وزير الشؤون الإسلامية:
لا أثق في الجمعيات الخيرية إلا النادر منها، يأخذون أموال الناس بالباطل ويستغلون العاطفة الدينية، ويستخدمون أسلوب رديء تعافه النفوس لأخذ الأموال وصرفها على أنفسهم وعلى من لا نعلم، واكتشفنا جمعيات تطلب بناء مساجد في مكة وهم كذابين.
اللهم في هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة :
أدعوك أن تغفر لشيخنا #فلاح_مندكار وترحمه
وتسعده وتكرمه وترفع درجته يا ذا الجلال والإكرام
اللهم نقه من الذنوب والخطايا
كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم بَشِّرهُ بروحٍ وريحان وربٍّ راضٍ غير غضبان
واجعله منعماً في روضةً من رياض جنتك
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم }
موسى عليه السلام والأدعية الثلاث:
قال { ربِّ نجني من القوم الظالمين } فنجّاه
قال { عسى ربي أن يهديني سواء السبيل } فهداه
قال { ربّ إني لما أنزلت إليّ من خير فقير } فأغناه
فاحرص على الأدعية الجامعة لتنال الخير العظي
#الترندات
يضعون المواعظ عن الإخلاص وحب الله والدار الآخرة وتعلق القلب به جانبا وينسونها حينما يحدث حدث في حياتهم مثل وفاة عزيز كالأم أو الأب
فيستغلون الحدث ليجعلوه ترندا يرتفع
وفيديوهات تنتشر وأخباراً تتصدر
ثم يصاحبه تعليقات المادحين وتكاثر المزكين
واستخراج صكوك للغفران والثناء واستعراض للسير الذاتية
لينتقل الحديث وقت العزاء وبعده عن البر بالوالدين وصلاح الابن البار وفرض صلاحه على كل متابع وقاريء
ثم لينتقل للصعود مرة اخرى للحديث عن الصدقات وأعمال الخير لعله يجد قبولا اكثر ومتابعين أكثر
أصبحوا هم وأخبارهم في وسائل التواصل همهم الوصول
للترندات والظهور السريع
هم قصدوا ذلك أو لم يقصدوا. هي هكذا حياتهم وماتربوا عليه حين يخبو ضوء نجمهم
يبحثون عن موقد للضوء ليظهر وإلا سوف يجري البحث عن نجم آخر .
**التكبير حرزاً للبيوت من الجن*والشياطين*
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ورُبّما يكون ذكرك هذا ”التكبير..“ في البيوت حرزاً لبيتك من الجِنّ والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم: (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون.
[اللقاء الشهري(10)]
#عشر_ذي_الحجة
#النساء مخيراتٌ في الملابس أسودٌ أو أخضرٌ أو أحمر أو غيرُ ذلك والملابس بابها واسع
أما اعتقادُ أنَّ الأسودَ له مزيةٌ وقربةٌ وطاعةٌ عندَ اللهِ فهذا بدعة ولا يصلُح
و��ما إذا كانوا يرونَ أنه يناسبهنَّ السَّواد لأنَّه أسترُ لهنَّ عن الرجالِ فلا بأسَ بذلك
#إبن_باز_رحمه_الله
أعجبني
" يقولُ اللهُ تَعالى في الحديث القدسي: ( أنا عِندَ ظَنِّ عَبدي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَني، فإن ذَكَرَني في نَفسِه ذَكَرتُه في نَفسي، وإن ذَكَرَني في مَلَإٍ ذَكَرتُه في مَلَإٍ خَيرٍ منهم، وإن تَقَرَّبَ إليَّ بشِبرٍ تَقَرَّبتُ إليه ذِراعًا، وإن تَقَرَّبَ إليَّ ذِراعًا تَقَرَّبتُ إليه باعًا، وإن أتاني يَمشي أتَيتُه هَرولةً )
🪻سبحان ربنا الكريم، العظيمٌ في علوّه، القريبٌ في سمعه، القويٌّ في جبروته، اللطيفٌ في عنايته… يسمع الهمسة، ويعلم الخاطرة، ولا يضيع نفسًا تنفّست به، ولا قلبًا لجأ إليه.
هذا الملك… إذا ذكرته، ذكرك عنده!
أيُّ كرامةٍ هذه؟! وأيُّ شرفٍ يُدركه قلبٌ يعيها؟!
🪻يا لحيائنا منه لا نزال بين غفلة وتقصير ولا يزال خيره سابق بين إحسانٍ وفضل!
سبحانك… ما أكرمك، وما أوسع حلمك، وما أكثر فضلك علينا .. "
تذكير
التحقيق من كلام أهل العلم أن من أراد أن يضحي ودخلت عليه عشر ذي الحجة يجب عليه أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظفاره ويحرم عليه الأخذ حتى يضحي
وغالب الظن أن عشر ذي الحجة تدخل بغروب شم�� اليوم الأحد ليلة الإثنين فليستعد من يريد أن يضحي بأخذ مايحتاج إلى أخذه من شعره وأظفاره قبل ذلك