إذ�� وصل النقاش لدرجة اختزال بطولة كاملة باسم امرأة أو ربط إنجاز رياضي كبير بشخص خارج الملعب، فهذه ليست قوة حجة بل سقوط في الطرح؛ الدوري السعودي اليوم مشروع دولة، خلفه قيادة، ووزارة رياضة، وصندوق استثمارات، ورجال يعملون ليل نهار حتى أصبح الدوري محط أنظار العالم. الأندية تُدار بموازنات، واستراتيجيات، وعقود، وعمل إداري وتسويقي وفني ضخم، ثم يأتي شخص ويقول:
دوري جورجينا !؟
هذا الكلام لا يقلل من النصر فقط، بل يسيء لقيمة الدوري السعودي كله ..!!
النصر نادٍ تأسس قبل أن يعرف الناس جورجينا أصلًا، وله جماهيرية وبطولات وتاريخ صنعه رجال داخل الملعب وخارجه عبر عقود طويلة ؛ وإذا كان وجود لاعب عالمي مثل كريستيانو رونالدو قد رفع الاهتمام الإعلامي، فهذا أمر طبيعي لأي أسطورة كروية، لكنه لا يعني أن البطولات تُهدى ب��بب شخص خارج المستطيل الأخضر ..
الدوري السعودي أكبر من هذه العبارات السطحية، ومن يقوده رجال دولة يدركون قيمة الرياضة كواجهة وطن، لذلك نشاهد التطور في الملاعب، والاستقطابات، والتنظيم، والحضور العالمي ؛ أما عبارات “دوري فلانة” فهي مجرد محاولة تقليل لا تصمد أمام الواقع، ولا أمام احترام العقول ..!!
🌷
@zeko_226@ByanNassr@YHYAHMRI قل ليه مافيه شخصية نصراوية تدعم لاعبي النصر في حال الفوز بمبلغ وقدرة وفي التعادل مثلاً مبلغ وقدره .. ليش نروح ندعم لاعبي اندية ثانية ..!!
التاريخ الديني والتراث الإسلامي يذكران أن للمعاصي أثرًا على البركة والتوفيق، وأن الذنوب ��د تكون سببًا في حرمان الإنسان أو الجماعة من الخير؛ ومن هنا يرى بعض المشجعين ـ على سبيل الرمزية لا الجزم ـ أن وجود نجم كبير تحيط به مظاهر مخالفة للقيم الدينية قد يجعل الفريق فاقدًا للبركة رغم امتلاكه القوة والأسماء اللامعة !! وكأن المسألة أعمق من مجرد مهارة داخل الملعب؛ فالتوفيق ليس أرقامًا فقط، بل له جانب معنوي وأخلاقي أيضًا ..!!
السالفة طويلة وهي على المهاد الأمير محمد العبدالله ؛ ثمرته ابيات قالهن هضال بن ذرية حينما شاهد كسوة ابن رشيد اتهم السنيدي بالخيانة فقال :-
من يسال السنيدي وين مركابه
شاف كتع الجموع وجا يقديها
طير بقعا لجحره حيةٍ جابه
جاب له سايةٍ الله يـكـافـيها
فرد السنيدي عليه :-
اقطع الدوّ لامن الر��ي هابه
والمكاتيب اوديها لراعيها
جيت شيخ الطنايا من ورا طابه
يسحب الخيل والبيرق يباريها
مثل سبع الخلا يضرس على نابه
يقطع الراس مايدرى قوافيها
أن قعد وأن غزا ماني بجذابه
باغيٍ له كلمةٍ ماني بباغيها
مير مانجي بين عبدالله ولا انسابه
بينهم حكوةٍ ماندخل فيها
@abusaud51166952@ab_al5ail يزي: أي "يروي" أو "يسقي" حتى الاكتفاء ؛ فعندما يقول الشاعر "يزي العقدة"، فهو يقصد أن الم��ر سيسقي الأرض حتى تشبع وتكتفي، ومن ثم يفيض الماء الزائد ليمشي في "الشعيب" ..!!
@SAUD_S_H_B تصحيح للبيت المذكور ؛ يقول العوني :-
شمـر الى من العرب عدّت العرب
من دونهم كل الحبال قصار
لهم على العليا فروض ٍ قدايم
ما هم لفيق ٍ من حضير حضار
هم بنسل قحطان لحق عقب تبع
لهم بالعلى والطايلات ��نار
والله يا لولاهم فلا يذكر الوفا
ولا للحمية بالرجال مدار
حقيقةً؛ في حائل ظلّ "الحضري" و"البدوي" يشعران بانتماء كلي لكيان شمّر، مما منح إمارة ـ آل رشيد ـ عمقًا استراتيجيًا وقوة بشرية متجانسة يصعب اختراقها؛ هذا الترابط (الدموي والجغرافي) هو السر الذي جعل إمارة ـ آل رشيد ـ تصمد لعقود طويلة كقوة إقليمية كبرى، حيث لم تكن هناك فجوة بين "السلطة" و"المجتمع"!!