C.Ardanuy

Tratando de tener encaje sin perder empaque. Vierto aquí mis opiniones, perdón por los derrames.

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

"Os lo digo infelices, jodidos de la vida, vencidos, deshollados, siempre empapados de sudor; os lo advierto: cuando los grandes de este mundo empiezan a amaros es porque van a convertiros en carne de cañón", Céline.

[MP10 @MusicPills10]

In 1996, during A Night in London, Mark Knopfler played “Sultans of Swing” and time stood still.
No showing off. Just pure storytelling through six strings. The greatest musicians never need to shout to be heard. And today, at 77 years old, the magic is still there. #DireStraits

[Javier Jara @JavierJaraH]

Ayer Ramoncín diciendo en La Sexta que Brian May es "compañero de profesión". Y yo con síndrome del impostor.

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@EHcomps Virguerías del muerto, @Guille_Modric9

[Termito Bostero @TermitoBostero]

Todavía quedan hombres con códigos, emociona

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@reyweasley Gente llamando a España "economía neoliberal”. La cantidad de estupideces que hay que leer al final del día. Los tontos del triángulo.

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@camoran_i @casi0tone @elespanolcom Es verdad, Antonio: vosotros sólo os arrodilláis, serviles, ante el poder; y eso, por cierto, es mucho peor.

[Salvador Cruz Quintana @boroscq]

Este "divulgador" selecciona los elementos más brutales, los recubre de ironía contemporánea, introduce expresiones coloquiales para degradar la distancia histórica y así obtener una superioridad moral ante el espectador.

No demuestra, ni compara, solo ridiculiza. No distingue niveles. Es eficaz como pieza de entretenimiento pero no sirve como análisis.

Los hechos los ordena de forma capciosa, mezclando planos y convirtiendo una realidad imperial compleja en una fábula de buenos y malos.

Primero que un imperio no se define por sus crímenes, del mismo modo que tampoco lo absuelve sus leyes más nobles. Se define por las instituciones que crea, por la forma en que incorpora territorios y poblaciones, por sus normas y por los conflictos internos que genera su propia legitimidad.

Aquí se presenta como hipocresía lo que en realidad fue una contradicción de cualquier imperio.

La Monarquía Hispánica no se limitó a conquistar y a explotar. También abrió, desde muy pronto, una discusión jurídico-teológica y política sobre el estatuto de los indígenas, su libertad, su evangelización, su trabajo y los límites del dominio. Que esa discusión no siempre se cumpliera no la vuelve irrelevante, al contrario, la vuelve históricamente importante.

No se trataba de descubrir si los indígenas eran humanos como quien resuelve una ocurrencia grotesca. Se trataba de determinar, dentro de un marco jurídico, teológico y político, cómo habían de ser incorporados a la Monarquía, qué derechos tenían como vasallos, qué formas de guerra o servidumbre podían admitirse y cuáles no. Reducir eso a un chiste puede funcionar en televisión.

La monarquía fue limitando, corrigiendo y encauzando prácticas que, aunque nunca desaparecieron del todo, tampoco quedaron convertidas en su base.

Si todo hubiese sido una simple licencia para esclavizar, no habría hecho falta prohibir, matizar, legislar, discutir ni reformar nada.

Claro que había explotación o trabajo forzado pero presentar eso como si España hubiese sido una anomalía monstruosa dentro de un mundo inocente es falso.

La esclavitud existía en África, en el mundo islámico, en sociedades indígenas concretas y en las demás potencias coloniales europeas.

La diferencia de España está en que dentro de su propio aparato imperial surgió una discusión de enorme calado sobre la legitimidad de la propia conquista.

La historia no se juzga como una sesión de terapia moral. Se debe analizar en términos de imperios realmente existentes, no de pecados abstractos.

Es verdad que a veces el mestizaje se usa de forma sentimental o propagandística. Pero negarlo como rasgo histórico diferencial es absurdo.

El mestizaje no fue una fantasía publicitaria inventada en el siglo XXI. Fue una realidad social y biológica masiva en Hispanoamérica, con todas sus jerarquías, tensiones y ambigüedades. No convierte la conquista en una obra benéfica pero sí distingue ese proceso de otros modelos coloniales mucho más segregacionistas o directamente genocidas.

Cuando dice que Isabel permitía trabajar a los indios para enriquecer a los españoles y al reino, parece haber descubierto una maldad escondida, pero cualquier Estado imperial organiza el trabajo y la producción para sostener su estructura.

Y sobre el requerimiento, la crítica al ritual leído en castellano o en lengua incomprensible tiene base. La conquista no se concebía simplemente como pillaje, sino que necesitaba revestirse de títulos de legitimidad, de justificación legal y de una teoría del dominio. Eso puede parecer hipócrita, y a menudo lo fue, pero precisamente por eso fue posible también discutir esos títulos, impugnarlos y limitarlos desde dentro.

La cuestión es qué tipo de imperio fue el español, qué hizo con los pueblos sometidos, qué grado de integración produjo, qué instituciones dejó, qué lengua, qué derecho, qué ciudades, qué universidades, qué administración, qué mezcla demográfica y qué continuidad histórica generó respecto a otros imperios de la historia.

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@luiski_ki @errordesconocid @PROMAKOS_ La situación de supuesto privilegio de Madrid es, de existir, significativamente inferior a la de las comunidades forales, las cuáles llevan décadas parasitando a las comunidades de régimen común.

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@Space_vedette @elnocturno

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@Space_vedette @elnocturno Tú forma de conjugar me perturba.

[carlos marín-blázquez @marin_blazquez]

En ese gesto, casi instintivo, de quitarse la gorra se resume la palabra "civilización".

[C.Ardanuy @UnionistaFrente]

@Space_vedette @elnocturno Cuidar es educar en la prudencia y en la capacidad para formarse un juicio cuando sea mayor de qué y en qué cantidad es recomendable consumir. Los estilos de alimentación parentales muy restrictivos y rígidos se asocian con más probabilidad de conductas alimentarias desreguladas

[Pablo de Lora @DeloraPablo]

Cuando se vuelva a esgrimir, con esa mezcla de grandilocuencia, demagogia, idiocia e ignorancia el "derecho fundamental a la vivienda digna" como "quinto pilar del Estado del bienestar" piensen en este caso y quienes han promovido este pleito.

[Emmanuel Rincón @EmmaRincon]

Un medio mexicano logró entrar a la Cuba socialista que Sheinbaum usa de ejemplo para su país, esto encontró:

- No hay comida para la gente
- No hay medicinas en las farmacias
- Los hogares pasan 20 horas sin electricidad
- Las calles son un basurero, literalmente
- No hay posibilidad de escoger por un cambio de sistema o gobernantes

¿Por qué quiere Sheinbaum esto para México?

[Luis Carlos 🏴‍☠️ One Piece @LuisCarlos]

En el show de @nachored un chico contó que fue torturado en el Helicoide a los 13 años de edad, en el año 2018.

[pdcstsnms @pdcstsnms]

lo preocupante no es la aparición de personajes grotescos e inverosímiles como esta farota poligonera pretendiendo ser una analista política seria; estos fenómenos son consustanciales a los medios de comunicación en una democracia liberal y hay que aceptarlos como lo que son: los subproductos esperables de la libertad de expresión

lo realmente preocupante es el respaldo tan afectado que ha encontrado su pantomima en todos los cuadros dirigentes del actual gobierno y en sus adyacencias institucionales y mediáticas, aún estando todo grabado y siendo evidentísima la naturaleza de los hechos registrados

este es el principal vector de erosión social que propone el sanchismo para España y, a la postre, el motivo que hace tan necesario desalojarlos de cualquier intersticio del poder institucional: la abdicación total del más mínimo principio de realidad y la escenificación pública de rechazo a cosas que, sencillamente, no existen o que solo existen en su universo narrativo

una estrategia concebida por una generación de aprendices de brujo que entienden la política nacional y sus periferias como un sistema cerrado en sí mismo y autorreferencial que se rige en términos teatrales y en el que la gobernanza del país ocupa un plano secundario

[Nada es Gratis @nadaesgratis]

Cese de actividad del blog NeG https://t.co/AqzGdLSk27 Vía @nadaesgratis #Economía

[pdcstsnms @pdcstsnms]

bastante interesante el "decálogo" que parecen haber acordado PP y Vox para la gobernabilidad en las CCAAs

aunque el pp está dispuesto a transigir en temas migratorios, el principal punto de fricción está ahora mismo en la "definición" de violencia machista, a la que vox prefiere referirse como "violencia intrafamiliar" (tampoco es que esto sea una novedad)

esta discusión semántica refleja más asunciones de las que parece: para sus críticos disolver la especificidad de género invisibiliza a la víctima más habitual; para sus defensores ampliar el foco es simplemente ser más precisos

resulta curioso cómo, dependiendo del marco doctrinario, estamos dispuestos o no a aceptar definiciones que acoten la realidad más habitual en determinados fenómenos con víctima y victimario

si estamos dispuestos a aceptar "violencia machista" para dar nombre a una realidad doméstica o intrafamiliar en la que muy mayoritariamente la víctima es una mujer y el autor es un hombre, quizá podamos llevar ese esquema a otras situaciones también muy habituales

es una discusión taxonómica, y como tal tiene sus propias reglas: o aceptamos que las categorías pueden construirse en torno al perfil estadístico dominante del autor, o no lo aceptamos

lo que no podemos es aceptarlo en un caso y rechazarlo en otro sin admitir que el criterio no es taxonómico sino ideológico; por ejemplo: hablar de "violencia migratoria" seguramente escandalizaría a muchos aunque la lógica de construcción de la categoría sea exactamente la misma

hoy, como cada domingo, repasito

🕢19:30
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