البرثن

انا مسؤول عما اقول ولست مسؤلاً عما يفهمه الاخرون؟!

[البرثن @XQk89]

يارجال تعوذ من بليس
طالبينك؟؟؟؟!!!!
وبعدين الضبه انثى الضب اسمها مكون ههههههه
هزلت،،،،،،

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

اخي الكريم :

أنت لم تثبت أن المقصود بقول جبر بن سيار: «أهل العيون» هو عيون الجواء، وإنما أضفت إلى النص قيدًا غير موجود، ثم بنيت عليه نفيًا قاطعًا للعيون الأحسائية.

النص يقول:

«إن أهل العيون، من بني خالد»

ولم يقل: عيون الجواء، ولا أهل الجواء، ولا القصيم.

والقاعدة أن اللفظ المطلق لا يُقيَّد إلا بدليل، والاسم المشترك لا يُعيَّن إلا بقرينة، والنص لا يُصرف عن ظاهره بمجرد تشابه الأسماء.

واستدلالك بعنوان «أنساب أهل نجد» لا يكفي؛ لأن العنوان العام لا يقيّد اللفظ الخاص، وكتب الأنساب لا تُقرأ بمنطق الخرائط الإدارية الحديثة.

ثم إنك تجاهلت أقوى قرينة في العبارة، وهي قوله:

«من بني خالد»

فإذا قال المؤلف: أهل العيون من بني خالد، فالأصل أن يُبحث عن الموضع الذي تكون فيه هذه النسبة أظهر وأقوى، لا أن تُحمل العبارة على موضع لم يذكره النص.

والشاهد من داخل عيون الجواء نفسها لا يخدم قولك، بل ينقضه؛ فمقال إبراهيم الدسيماني عن عيون الجواء يذكر أن قبيلة عنزة استوطنت الجواء من القرن الثامن الهجري حتى منتصف القرن الثالث عشر، وأن أغلب سكان عيون الجواء ينتسبون إلى عنزة، وخاصة فرع العمارات، ويشاركهم السكنى أسر من تميم وبني خالد وسبيع ومطير والدواسر وعتيبة وحرب وغيرها.

وهنا موضع الإلزام:

جبر بن سيار من رجال القرن الحادي عشر الهجري، وهذا الزمن داخل المدة التي يقرر فيها شاهد عيون الجواء نفسه أن الغلبة السكانية في الجواء كانت لعنزة، لا لبني خالد.

فكيف تحمل نصًا يقول:

«أهل العيون، من بني خالد»

على بلدة يقرر مصدرها المحلي أن الغلبة فيها لعنزة، وأن بني خالد فيها ضمن أسر مشاركة لا عنوانًا عامًا لأهل البلدة؟

جبر بن سيار لم يقل:
في العيون أسر من بني خالد،
ولم يقل:
بعض أهل العيون من بني خالد،
بل قال بصيغة عامة:

«أهل العيون، من بني خالد»

فدعواك ليست قرينة لك، بل قرينة عليك.

ومقتضى كلامك أنك لا تخالف ظاهر النص فحسب، بل تجعل جبر بن سيار، ومن فهم النص وعلّق عليه وراجعه واعتمد أن المراد بـ «العيون» هو عيون الأحساء، كأنهم جميعًا غفلوا عن عيون الجواء التي أدخلتها أنت في النص بلا دليل خاص.

وهذا تهور منهجي لا تُحمد عقباه؛ لأنه يصنع تاريخًا بديلًا لا يقوم على لفظ المؤلف، ولا على قرينة نسبية، ولا على شاهد محلي، وإنما على احتمال متكلف أُلزم به النص من خارجه.

خلاصة الخلل في كلامك:

أدخلت في النص لفظًا غير موجود.
وجعلت الاحتمال يقينًا.
واستدللت بعنوان عام على موضع خاص.
وأهملت قرينة بني خالد في العبارة.
ثم جاء شاهد عيون الجواء نفسه ليقرر أن الغلبة فيها، قبل زمن جبر بن سيار وفي زمنه وبعده، لعنزة لا لبني خالد.

فلا تجعل تشابه الأسماء تحقيقًا، ولا تجعل الظن دليلًا، ولا تنفِ العيون الأحسائية بلا حجة.

النص قال: أهل العيون من بني خالد.
وأنت إلى الآن لم تثبت لماذا جعلتها عيون الجواء. بل إن الشاهد الذي من عيون الجواء نفسها يضعف قولك ولا يقويه.
وفقك الله أخي الحبيب

[د.أحمد حمد البوعلي @ahmadalbouali]

حين سُئل توماس أديسون عن سر نجاحه قال: “القراءة الدائمة بلا انقطاع، والعمل المتواصل بلا يأس.”
فالعقول تنمو بالمعرفة، والإنجازات تُبنى بالمثابرة. وما بين كتابٍ يُنير الفكر، وعملٍ لا يعرف الاستسلام، تُصنع قصص #النجاح.
الاجازة على الابواب #اصنع_مهارة

[نسل المكافي @you_e4]

بيان اسرة #ال_عريعر حول منشور متداول لمشجرة غير معتمدة
بيان توضيحي حول ما تم تداوله من مشجرات مزوّرة لا تمت لأسرة آل عريعر بصلة، وتؤكد الأسرة أن النسب لا يثبت إلا بالوثائق الشرعية، وأي انتساب خارج بيت الإمارة مرفوض جملة وتفصيلًا.
#بيان_أسرة_آل_عريعر#آل_حميد#آل_عريعر#بني_خالد

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

تعريف باللغة الإنجليزية مختصر بجبل #الثَّلَيْم شمال محافظة #الأحساء في واحة #العيون مدخل الأحساء الشمالي
#السعودية #المنطقة_الشرقية

Jabal Al-Thulaim (al-Thu-laym): A Sentinel of Eastern Arabia

Pronounced in Arabic as: “al-Thu-laym” = الثَّلَيْم

Jabal Al-Thulaim rises as a rugged sandstone formation on the northern edge of Al-Hasa Oasis, near the historic town of Al-ʿUyūn, as documented by F.S. Vidal (The Oasis of Al-Hasa, 1955). More than a geological feature, it is a cultural landmark woven into the legacy of Arabic poetry, caravan trails, and settlements of Eastern Arabia.

The name “al-Thulaim” (الثَّلَيْم) is a diminutive expressing dignified form. The mountain was immortalized by Ibn al-Muqarrab al-ʿUyūnī (d. 629 AH / 1231 CE), native of Al-ʿUyūn, whose diwan evoked the landscapes of Al-Hasa in majestic verse. In praise of this mountain, he wrote:

“A mountain towering with proud resolve,
guarding Al-Hasa’s heart when shadows fall.”

⸻

Historically Significant Landscape

Al-Hasa is among the oldest continuously inhabited oases on Earth, tied to the Dilmun civilization, Gerrha (al-Jarʿāʼ), and the Tanukhid Arab tribes. Jabal Al-Thulaim overlooks ancient trade routes connecting Al-ʿUyūn with Al-ʿUqayr Port and the heart of Arabia.

⸻

In the Words of Western Explorers
•J.G. Lorimer (1908):
“Jabal Al-Thulaim is the most prominent mountain in Al-Hasa… a silent witness to the region’s historical transformations.”
— Gazetteer of the Persian Gulf
•Charles Doughty (1888):
“The mountain’s rugged beauty mirrors the resilience of its people.”
— Travels in Arabia Deserta
•Wilfred Thesiger (1940s):
“Al-Thulaim stands as a sentinel, blending history with the raw power of the desert.”
— #Arabian_Sands
#JabalAlThulaim #SaudiHeritage #EasternProvince #AlHasaOasis
#AlUyoon #AlʿUyūn #HistoricSaudi #AncientTradeRoutes
#Dilmun #Tanukhids #Gerrha #SaudiArabia #SaudiTourism #HiddenArabia #Oasisoftime

[عابر @90_eabir]

#قلعة_خزام
خزام وهو خاتم يوضع على أنف الجمل - وسميت القلعة بهذا الأسم لأن من يستولي عليها يفترض أن تكون له السيطرة.

[#قارئ_التاريخ(صقر الخوالد) @Mohamme10035099]

اللهم ارحم محمد العريفي ومتعه بالجنة ونعيمها وأنهارها وحوضها وبيوتها وقصورها
واجعله من أسعد السعداء في قبره
اللهم اجعل روحهُ منعمه في حياة البرزخ
اللهم اجعله من أصحاب الوجوه المُسفرة الضاحكة المستبشرة
اللهم اجعله مرتاح ومُبشر ومطمئن
وميسرة له الجنة يارب العالمين واموات المسلمين

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

4 . حين تحدث عن نهر الزار ( من عين الزارة ) في بلاد الجرعاء باقليم البحرين ،وذكر أن اخر اسم تحوّل له هذا النهر من اسمه القديم الزار هو " نهر الجر " ، ( Djâr) ( D صامت ) وبعض أهالي المنطقة يحتفظون بوثائق قديمة تثبت اسم هذا النهر =

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

3 . والخلاصة ان -المراح -، بلد موغل في اعماق التاريخ ، ويكفي ان نعلم ان بساتينها كانت تسقى من نهر الجر ، النهر العظيم الذي يسقي انحاء #واحة_العيون ومن ضمنها بلدة #الجرن ، وهو النهر الذي ذكره #فورستر في كتابه "الجغرافيا التاريخية لجزيرة العرب" (صفحة ١٢١-١٢٢) …=

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

2 . اسمها القديم عين او محلة #الخيس ويسمى الان الخويس وهو الحي القديم الشمالي منها وذكر الخيس #ياقوت_الحموي في #معجم_البلدان كانت مغمورة بالمياه ولعلها هي بساتين الخايس في شعر #ابن_المقرب #العيوني ومن ذلك محلة #الجزيرة وسط تلك المياه وكان يسكن حولها من البدو والمزارعين من قبل =

[ملفات خاصة @Special_files]

النسب وتعارف عليه

[سلطان النفيعي @sultanalnefaie]

🎥 ألطاف مواطن هندي قضى جزء من حياته في السعودية وأباه قضى أكثر من 20 عامًا في السعودية استمع ماذا قال عن "#حياة_الماعز" وتجربته في السعودية 🇸🇦💪🏻

شكرًا لجميع الشرفاء ♥️

[البرثن @XQk89]

https://t.co/ZHe9tWYC33
شاهد مقطع الفيديو الخاص بـعبدالمحسن ال سحبان الخالدي 𣎴! #TikTok

[الريــــم/‏ صلّوا على النبي ﷺ @r2999eem]

من سيبكي عليك عندما تموت ⁉️

[أ.د.عبدالله بن عبدالرحمن آلعبدالقادر @Alabdulgaderaa]

حي السياسب مأرز أسرة آل عبدالقادر الأنصاريه ينال إهتمام الدوله أعزها الله.أقدم رموز هذا الحي القائمه هو مسجد منيره والدها هو براك بن غرير الخالدي مؤسس دولة آل عريعر في العام ١٠٨١ هجريه وكان لآل عريعر نسب مع الأسرة وقد أوقفت منيره المسجد على جدي السابع علي بن عبدالقادر ..يتبع

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

الورقة نافعة ومفيدة في مجمل جوانبها وبذل فيها جهد ظاهر شكر الله للباحثة عملها وجهدها وقد نختلف ومعي كوكبة من الباحثين ممن في بعض الجوانب التي طرحت بشكل تفصيلي بعضها هي نفس ماعند كثير ممن بحث في حضارة #الجرعاء العربية ومكونها ابناء العرب وقبائلها ومن معهم ويسميها بتسمية الأعاجم ويصر على تأكيد هذا المسمى #الجرهاء جهات بحث وأكاديميين وكتاب وباحثين وكثيرين غيرهم ( والمسمى ) نقطة ذات أهمية قصوى لاغنى عنها للبحث عن مسمى المكان وتاريخه ومن سكن فيه وحوله من الشعوب والحضارات ولذلك تحديد موقع الجرعاء اصبح هاجس تائه عن كثير من الباحثين وهو نتيجة ضرورية عن البحث عن الشيء في غير مكانه وعندما لا يتصور الباحث أن بقعة من البقاع هي مفتاح الحل ونهاية الضياع الناتج عن عم معرفة الموقع بل كلما مر الباحث على موقع #الجرعاء يقفز لمواقع أخرى فيجد أن تلك المواقع غير مؤهله بمواصفاتها لتكون الجرعاء هي مواصفات محددة لن يتيه الباحث إن ركز فسيجد بغيته كالشمس في رابعة النهار فتلك الحضارة القوية الثرية تبعد عن ميناء #العقير مايقارب 36-37 كيلو متر وطولها من الغرب للشرق من 8- 7 كيلو متر فيها خزانات للبضائع من الملح الأبيض ( بقربها مصانع لانتاج الملح بكميات هائلة ) أو يقع بقربها موقع لا ستخراج مادة الجص والجير المكون لهذه المادة بكميات لا تنضب ويقع بقربها سوق عالمي ممتد طوال السنة تنطلق منها واليها طرق القوافل التجارية قديما ثم الحج ولا يوجد سوى مكان واحد تنطبق عليه كل تلك المواصفات ولن يختلف أي باحث حول النتيجة إن طبقنا كل تلك المعايير
وأنها معروفة عند بعض البلدانيين ولا يوجد تفسير أن يقفز بعض الباحثين مع غلبة الظن لترشيح الموقع الوحيد والمؤهل ليكون موقع حضارة الجرعاء وقبلها ديلمون ومقر سكنى وبقرب سكنى قبائل العصور القديمة من عمر الإنسان وفق حساب المسلمين لعمر البشر منذ #آدم عليه السلام
والقضية ليست أحجية صعبة الحل ولكنها أشبه بالسهل الممتنع إن أحسنا الظن بالكثرة الكاثرة من الباحثين والذي نأمل منهم مراجعة الأدلة فسيجدون الجواب دون أي شك وشكرا للباحثة على هذا البحث ويستحق الاشادة به وإن أختلفنا في بعض جزئياته والخريطة التوضيحية ينقصها الدقة كغيرها من الخرائط القديمة ولكنها تعطي تصور مع ما أنتج من الخرائط للجزيرة العربية مع جرد كل ماكتب لاعطاء وصف وتجاهل مسميات مدن حديثة لم تكن موجودة آنذاك واقحمت في كثير من تلك الخرائط ظنا انها مدن قديمة وهي لاتزيد عن مائة سنة وبعضها لاتزيد عن 400 سنة ان أُحسن الظن وعلى ابعد تقدير لذلك والنظرة الشمولية والفاحصة تزيد من رصيد الباحث والثقة بنتائجه

[سالم آل سحمان @SalemAlSehman]

درس رائع جدا جزاه الله خير الجزاء

[سعد ا لفهـد @saadfn1]

@tariqalfayadh نعم كما ذكرت شيخنا الفاضل بأن جبل كنزان يقع مابين بحيرة الاصفر وبلدة المراح
اما الجبل الذي ذكر في المقطع فهو جبل الشعبة هذا مانعرفه من اهلنا الاولين

[#قارئ_التاريخ(صقر الخوالد) @Mohamme10035099]

اللهُم في يوم التروية أروي قبر محمد العريفي
اللهُم آنس وحشته و أرحم غربته و أجعله آمنًا مطمئنًا إلى يوم يبعثون
اللهُم أروي ضمأه بشربة من حوض نبيك و أجعل الجنة داره وقراره وموتى المسلمين أجمعين

[جريدة الرياض @AlRiyadh]

طريق الحج البصري.. #مـعـالم_حضارية

https://t.co/QyNI68HGx1

#جريدة_الرياض
@nawalaljabr1