هو لو أنا عايزه اعرف في الدين اكتر عشان حاسه الدنيا باظت عندي المفروض ابدأ منين وياريت لو ترشحوا كتب او فيديوهات يوتيوب والمفروض اعمل ايه بعد ما اقرأهم او اتفرج عليهم
ريتويت فضلا
اولا كويس انك بتتناقشي و بتتكلمي كدا و انتي 19 سنة بس انت بنيتي ثريد كامل مبني على مغالطه واحده : تعميم مخاوفك الشخصيه وعدم جاهزيتك، وتلبيسها توب العلم والمجتمع عشان تبان حقيقه مطلقه
اولا حوار ان الدماغ بيكتمل عند 25: على حد علمي دا صح فعلا فيما يخص تطور الفص الجبهي المسؤول عن تقييم المخاطر، مش معناه ان الانسان قبله فاقد للاهليه وعاجز عن التمييز.
و لو هنمشي بمبدأك، يبقى نمنع اي حد تحت 25 من الشغل والانتخاب لانه طفل بيفكر بمشاعره فالامر مش زي ما انتي فاكره
ثانيا فكرة ان الجواز للناس الغنيه بس، واننا لازم نستنى الاستقرار المادي والنفسي والاكاديمي الكامل
مع احترامي ده وهم استهلاكي بحت. الجواز مش مكافاة نهاية الخدمه بعد ما تخلصي كل حاجه، ده شراكه اتنين بيبنوا حياتهم وبيكبروا سوا تاني الزواج " شريك و شريكة"
ثالثا حجة ان الزمن اتغير والشباب بقت عيال ، بس هو مين السبب و مين النتيجة ؟ الشباب بقت عيال فعلا عشان المجتمع بيعاملهم كعيال وبيسلبهم اي مسؤوليه حقيقيه بحجة انهم لسه صغيرين.
النضج بييجي بتحمل المسؤوليه، مش بمرور السنين وانتي قاعده في الكومفورت زون.
و تاني انك بتتكلمي من منظور بنت عندها 19 سنه مش جاهزه، ده حقك التام ومحدش يقدر يغصبك. بس الكارثه هي اسقاط ظروفك دي على كل بنات جيلك، واعتبار اي بنت ناضجه اختارت خيار تاني خصوصا و ان كان " حلال و في العلن" انها طفله بتدمر حياتها. مفيش وصايه تمنع الاختيار دا طالما ربنا شرعه وتصادر على اختيارات الناس عشان كام معيار مجتزا من سياقه
عمر السيدة عائشة رضي الله عنها عند زواجها حسمت بالنصوص الصحيحة الصريحة، و اللي بيتقال من استنتاج عمرها بناء على عمر اختها السيدة اسماء يعتمد على مقاربات تاريخية ضعيفة لا تقارن حتى مع الأسانيد الحديثية
الأدلة الحديثية
السيدة عائشة رضي الله عنها روت بنفسها حديث زواجها، وهو في اعلى درجات الصحة عند البخاري ومسلم: "تزوجني النبي ﷺ وأنا بنت ست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين"
صاحب الشان ادرى بعمره، و الرواية لم تنفرد بها عائشة، بل رواها عنها كبار التابعين و اوثقهم كعروة بن الزبير و ابو سلمة بن عبد الرحمن غير انها متواترة باسانيد قاطعة
غير ان القاعدة العلمية توجب تقديم رواية صاحبة السيرة نفسها على اي استنتاج حسابي.
اما الكلام بتاع التقارب و الحساب دا مبني على تخمينات و تقريبات لا تصل الي اليقين بل لا تصل للثبوت حتى
تفترض ان السيدة اسماء ماتت سنة 73 من الهجرة وعمرها 100 سنة ، ونها كانت اكبر من السيدة عائشة ب10 سنين .
طب المصدر ؟؟ الرواية التي بتحدد الفارق دا جت من طريق واحد و هو عبد الرحمن بن ابي الزناد، وهو راوي ضعفه بعض العلماء، وروايته منقطعة ومرسلة يعني مفيش اتصال في السند دا كلام على مسئوليته هو
غير ان بعض المؤرخين قالوا ان السيدة اسماء بلغت 100 عام هو من باب "التقريب وجبر الكسور" لان دا الشائع في التاريخ القديم ، و مش حسابدقيق باليوم والشهر . و شرعا لا يجوز ضرب نص نقله الثقات عن صاحبة الشأن بنص تاريخي تقريبي و لا عقلا حتى
تخيلي شخص جه قالك انا عندي 23 سنة و حد تاني جه قالك دا عنده 29 و لما تقوليله عرفت منين ميردش
مناهج النقد العلمي توجب تقديم الثابت باسانيد صحيحة متصلة على ما يستنتج من حكايات تاريخية تقريبية منقطعة، والطعن في احاديث البخاري ومسلم بناء على حسابات رياضية و تخمينات هشة دا خلل منهجي كبير في البحث العلمي ، ارجوكي دوري قبل ما تتكلمي خوفا عليكي و على غيرك ، مش ترهيب و لا كهانة و الله
اولا كويس انك بتتناقشي و بتتكلمي كدا و انتي 19 سنة بس انت بنيتي ثريد كامل مبني على مغالطه واحده : تعميم مخاوفك الشخصيه وعدم جاهزيتك، وتلبيسها توب العلم والمجتمع عشان تبان حقيقه مطلقه
اولا حوار ان الدماغ بيكتمل عند 25: على حد علمي دا صح فعلا فيما يخص تطور الفص الجبهي المسؤول عن تقييم المخاطر، مش معناه ان الانسان قبله فاقد للاهليه وعاجز عن التمييز.
و لو هنمشي بمبدأك، يبقى نمنع اي حد تحت 25 من الشغل والانتخاب لانه طفل بيفكر بمشاعره فالامر مش زي ما انتي فاكره
ثانيا فكرة ان الجواز للناس الغنيه بس، واننا لازم نستنى الاستقرار المادي والنفسي والاكاديمي الكامل
مع احترامي ده وهم استهلاكي بحت. الجواز مش مكافاة نهاية الخدمه بعد ما تخلصي كل حاجه، ده شراكه اتنين بيبنوا حياتهم وبيكبروا سوا تاني الزواج " شريك و شريكة"
ثالثا حجة ان الزمن اتغير والشباب بقت عيال ، بس هو مين السبب و مين النتيجة ؟ الشباب بقت عيال فعلا عشان المجتمع بيعاملهم كعيال وبيسلبهم اي مسؤوليه حقيقيه بحجة انهم لسه صغيرين.
النضج بييجي بتحمل المسؤوليه، مش بمرور السنين وانتي قاعده في الكومفورت زون.
و تاني انك بتتكلمي من منظور بنت عندها 19 سنه مش جاهزه، ده حقك التام ومحدش يقدر يغصبك. بس الكارثه هي اسقاط ظروفك دي على كل بنات جيلك، واعتبار اي بنت ناضجه اختارت خيار تاني خصوصا و ان كان " حلال و في العلن" انها طفله بتدمر حياتها. مفيش وصايه تمنع الاختيار دا طالما ربنا شرعه وتصادر على اختيارات الناس عشان كام معيار مجتزا من سياقه
بس انت هنا بتخلط بين مسار تأهيل طالب علم متخصص، وبين تثبيت عامي بيشتكي من تيه وفتور و قلق
طلب العلم الفريضة فرض العين هو معرفة أركان دينه وكيف يعبد ربه، وده بيتحقق بكتيبات ميسرة، مش بدراسة الاستنباط وأبواب الفقه من كتب السنن اللي هي بالأساس فرض كفاية
العامي واجبه يسال اهل الذكر ويقلدهم بنص القران، مش مطلوب منه يبقى فقيه مجتهد
والسيرة وتثبيت القلب مش 'حكاوي وتسلية' زي ما بتقول ، دي بنص القران هي وسيلة من وسائل تثبيت الايمان ، و الشاهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما جاله الاعرابي علمه اركان الإسلام الخفيفة وقاله 'افلح ان صدق' ومطالبهوش يدرس اصول وفقه
@FatmaTareq_ هي الفكرة مش صرف بحت زيه زي ابناءه بس على اقل تقدير مساعدة مؤقتة و لو انتهت المفروض حد يعتني بابنها او يحاول يوفرلها اي فرصة احسن من الفرصة دي ، المشهد بجد مؤلم فشخ للدرجة اللي تخليكي تفكري في اي احتمال تاني عشان تمنعيه