Yuda Vaider

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Naftali_cohen_1 @meravseve שיפסקו מה שהם רוצים למי ששואל אותם, שהבלניות יעירו מה שהרבנים אומרים להם למי שרוצה את זה, אבל לא לאף אחת אחרת.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Naftali_cohen_1 @meravseve כשכתבת את זה לא היית חסום, אז אני אמור להא��ין לך?

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Mimiiben1 5

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@baharkarakrt 1

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Fucking_Jehovah הם כמעט הצליחו, אחד כמעט שם קץ למה שנלחמים עליו, אחד כמעט שם קץ למחיה.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@onlyskypace 1

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@nosseihdegel1 טרמאפ נכשל בנושא איראן גם כנשיא ארה״ב ביחס לאינטרסים ארוכי הטווח שלה, היא נזק לכל העולם החופשי ולא רק לישראל.
ֶ
כמובן שזה לא פוטר את ביבי, אבל טרמאפ נכשל בפני עצמו.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@onlyskypace 2

√100=10, √36=6, 10+6=16
100-36=64, √64=8
16/8=2

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Fucking_Jehovah שיעשו משוואות, אבל שיפתרו אותם נכון.

בעצם עכשיו ברור למה לא מלמדים ליבה.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@LymlkY20560 @HagaiTunik @yossi_rainer הת��יסה של ״היהדות השמרנית בטהרתה״ זה לחפות על רוע כדי ליצור מצג שוא של טוב מזויף?

זה מסביר הרבה.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@Idaneretz זה החוק הקיים בישראל שלא טורחים לאכוף אותו.

[ronitalmog @ronitalmog1]

אשקלונים מודאגים כתבו על
עו״ד ברק כהן @barak1cohen
ברקודה ממשיך להפציץ

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@osher_gabay @MatanYaffe באיזה הקשר יש בתל אביב ״פי 10 יותר ממה שהחרדים לא מתגייסים״?

יש בתל אביב 70% גיוס

אתה חושב ש700% מהחרדים מתגייסים?

או שאתה חושב שרק 3% מהחרדים לא מתגייסים?

(אתה בכלל חושב?)

https://t.co/ZibdUZdan1

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

לא כתוב בשום מקום בתורה על קשר בין זה שלאה נתנה את הגר לאברהם ללידת יצחק.

אם לא שמת לב אתה מתחיל לתמוך שני טענות לא מבוססות אחת בשניה, בהתחלה הסברת את מה ששרה נתנה את הגר ליעקב כשיטה לגרום לאלוהים לרחם עליה.

(איזה אל זוועתי מרחם יותר על מי שמחזיקה שפחה ונותנת את השפחה לבעלה כדי שהוא ישכב איתה? )

אחרי שלא הצלחת לתמוך את זה בפסוקים עברת לרחל ולאה, אחרי שהראיתי שהסדר וההקשר לא מתאים לזה אתה חוזר לטענה הלא מבוססת הראשונה.

https://t.co/rpqKWs1hDy

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

כרגיל, התעלמות מהסדר המקורי, כתוב שהוא עצרה מלדת כבר בסוף הפרק הקודם (כט) אבל רק אחרי שמתואר שרחל שלא ילדה נתנה את שפחתה ליעקב והשפחה ילדה ליעקב בנים (ורחל ראתה בהם כקשורים אליה)
גם לאה (שראתה שזה הצליח לרחל - לפני שנולדו לרחל בנים ואחרי שנולדו לשפחתה) נתנה את גם היא את שפחתה ליעקב.

��תוב שאחרי מעשה כשנולדו ללאה עוד בנים היא ראתה את זה כשכר על נתינת שפחתה ליעקב, אבל לא כתוב שזה מה שהיא תכננה מראש, ולהיפך - זה מיד אחרי ה״הצלחה ״ של רחל ״להבנות״ מלידת שפחתה.
(לפני שנולד בן לרחל)

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

דברי לאה מדברים על מה קרה, לא על למה הוא נתנה את שפחתה.

הנה סדר המאורעות לפי התנ״�� (בראשית ל׳)

1- תלונת רחל ליעקב

א
וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי.

2- ת��ובת יעקב
(בעברית מילולית זה ״מה את רוצה ממני?״)
ב
וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל וַיֹּאמֶר הֲתַחַת אֱלֹהִים אָנֹכִי אֲשֶׁר מָנַע מִמֵּךְ פְּרִי בָטֶן

3- רחל נותנת את שפחתה כדי ״להבנות ממנה״

ג
וַתֹּאמֶר הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה בֹּא אֵלֶיהָ וְתֵלֵד עַל בִּרְכַּי וְאִבָּנֶה גַם אָנֹכִי מִמֶּנָּה.

ד
וַתִּתֶּן לוֹ אֶת בִּלְהָה שִׁפְחָתָהּ לְאִשָּׁה וַיָּבֹא אֵלֶיהָ יַעֲקֹב.

4- נולד בן לבלהה ורחל רואה את זה כבן שניתן לה(!)

ה
וַתַּהַר בִּלְהָה וַתֵּלֶד לְיַעֲקֹב בֵּן

ו
וַתֹּאמֶר רָחֵל דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי וַיִּתֶּן לִי בֵּן עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן.

לפי ההקשר כאן נראה שקרה בדיוק מה שהיא תכננה.

אחרי זה מתואר שנולד לבלהה בן נוסף ושלאה עמדה מלדת.

5- לאה רואה שהיא עצרה מלדת והיא נותנת את זלפה ליעקב, חשוב לשים לב שהיא מחקה את רחל ושהיא עושה את זה אחרי שבלהה ילדה ולפני שרחל ילדה, מה שמראה שהציפייה שלה היא שזלפה תלד ולא היא.

ט
וַתֵּרֶא לֵאָה כִּי עָמְדָה מִלֶּדֶת וַתִּקַּח אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתָהּ וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְיַעֲקֹב לְאִשָּׁה.

מאוחר יותר (פסוקים י״ז י״ח) כתוב שלאה ילדה וראתה את זה כשכר על נתינת שפחתה ליעקב, לא כתוב בשום מקום שזה מה שהיא או רחל או שרה ציפו לו מראש כשהם נתנו את שפחתם לבעליהם, וכן כתוב ובצורה מפורשת שהם ראו את הלידה של הבנים של השפחות שלהם כבנים שקשורים אליהם (״דנני אלוהים ויתן לי(!) בן״ או אצל לאה ״באשרי כי אשרוני בנות״ (על לידת בן לשפחתה)

https://t.co/M3q3VcCaKa

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

לא כתוב בשום מקום שהיא חשבה שנתינת השפחה שלה ליעקב תגרום את זה ולא כתוב שזה גרם את זה, כתוב שהיא חשבה שהיא ״תבנה ממנה״ ו3 פסוקים אחרי זה כתוב שהיא אמרה על הבן שנולד לשפחתה ״דנני אלוהים וגם שמע בקולי ויתן לי(!) בן״

לא כתוב שהיא חשבה שזה יגרום לה ללדת, לא כתוב ששרה חשבה שזה יגרום לה ללדת, לא כתוב שלאה חשבה שזה יגרום לה ללדת, לא כתוב שזה גרם לה או לשרה ללדת, כתוב שזה גרם ללאה ללדת, (או לפחות שזה מה שלאה חשבה) כתוב שלאה עשתה את זה אחרי שאחותה נתנה את שפחתה ואחרי שנולדו לשפחת אחותה ילדים, מה שמראה מה היו התקוות של לאה- שיוולדו לזלפה ילדים שיקרו על שמה.

נ.ב כל 12 השבטים נחשבים לשבטי ישראל ומשויכים ל4 האמהות, מה שמראה על התפיסה של זיהוי בן שפחה של האשה כקשור לאשה.

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

@HmyMzh @EilonTohar חבל שאתה קורא רק את מה שמתאים לך, הנה מה שמתואר שרחל אמרה על לידת דן (הבן של השפחה שהיא נתנה)

היא אמרה שאלוהים נתן לה בן כשנולד לבלהה בן.

https://t.co/fsXnhDwbBZ

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

אני בפסוק הנכון כדי להראות ששרה ״נתנה את שפחתה״ לאבר(ה)ם כדי שהיא ״תבנה ממנה״ לא כתוב שם איך, חז״ל החליטו (בהתעלמות מהמשך הטקסט) שהדרך שהיא תכננה ״להבנות״ ציפתה שאלוהים ירחם עליה כי היא ״הכניסה צרתה ��ביתה״

אבל המשך הטקסט לא מאוד מתאים לזה, לא נראה שהיא רצתה להקשות על עצמה כדי לעורר רחמים, ההפך - היא שמרה על הכבוד שלה תוך ״עינוי״ (בלשון התנ״ך) השפחה שלה ברגע שהיא ראתה שהיא לא מכבדת אותה.

https://t.co/ey3RTobZrd

[Yuda Vaider @Yuda_Vaider]

לא כתוב בתנ״ך שתובל קין לקח את עדה וצילה כאשה ושפחה, כתוב שהוא לקח ״שני נשים״
לא אשה ושפחה, זה תסביך חז״לי ולא תנ״כי.

ולא כתוב שהמטרה של שרה הייתה להכניס את צרתה לביתה, ההיפך, מתואר איך ברגע
ש”ותרא כי הרתה ותקל גבירתה בעינה״ שרה עינתה אותה, זה בדיוק ההפך מי שמצפה שאלוהים ירחם עליה כי היא הכניסה צרתה לביתה.

מה שמתואר זה דבר שהיה קיים בתרבויות עתיקות שבו בן שפחה של אשה עקרה יכול להקרא על שם האשה.

https://t.co/oGZ27HMNwd