سهد

مُذَبْذَبٌ لا إلى يأسٍ ولا أمَلِ

[سهد @_tw62]

يا ويحَ قلبكَ لم يسلو ولم يَنَل
مُذبذبٌ لا إلى يأسٍ ولا أمَلِ

أضنيت قلبك إذْ حمّلتَهُ -عبثًا-
سلوى الحبيب وما في الأمر من حِيَلِ

فاستبق قلبك وارحم مُضغةً ضَعُفت
حتى تبيّن حال القلب في المُقَلِ

ما دمت تحتال للسلوى..فما برحِت
ذِكرى الحبيب وأيَّام الهوى الأُوَلِ

تسقي الهوى كل يوم.. ثم في عجب
تقولُ: كيف الهوى في القلب لم يَزُلِ!

كيف الزوال وما تنفك تذكرهم
لكي تناسى.. فهذا أول الخَلَلِ

فعِش كما أنت لا تسعى محاولة
وعايش الأمر واتركه إلى الطِّيَل

إن الزمان سيمحو حبهم أبدا
إلا قليلًا كما يُبقي على الطَّلَلِ

[سهد @_tw62]

انتقوا الأخوان والأصحاب والمجالس
-الحسن البصري

[سهد @_tw62]

@almeey2222 ووجهك

[سهد @_tw62]

ذهبَ صبي أشعري لحديقة الحيوان مع أبيه، فرأى الحِمار واستنكر طول أُذنيه، قال: يا أبي ما هذه؟ قال: أُذن! فاستغرب الأشعري الصغير وقال: وكيف تكون له أذن ولي أُذن وليس بينهما شبه؟! قال الأب: يا بنيّ! لا يلزم من تماثل الأسماء تماثل الأشكال، ففكر الصبي الأشعري.. قال: فلماذا تنفون أن لله يدًا وقد أثبتَها لذاته؟! ألم تقل أن تماثل الأسماء لا يعني تماثل الأشكال؟! قال الأب: نُنزّهُه من أن تكون له يد، قال الابن: أهيَ نقيصة أن تكون له يد؟ ها هو الحمار له أُذن ولك أذن، هل يكون هذا منقصةً في حقك؟

قال الأب: لا، لكن.. قال الابن: يا أبتي! هل يسكت الله على باطل ونقيصة في حقه؟!
قال الأب: حاشاه! قال الابن: فلمَ قال الله عندما قالت اليهود -لعنهم الله-:( يد الله مغلولة ) أجاب بقوله:( بل يداه مبسوطتان ) أليس الأولى إن كانت نقيصة أن ينفيها ولا يقرها بالسكوت؟ قال الأب: يا ابن الكلب.. والله أنك وهابي!

[omar @ULTRAREDBLUE]

الوهابي :
نثبت لله يد
لكن ليست يد
ومع ذلك هي يد حقيقية

جملة تحتاج ورشة عمل لفهمها

[سهد @_tw62]

@mGhabban هداه الله

[سهد @_tw62]

@mGhabban @zxy0102 @classic1896 هههههههههههه يمكن "من" ما تفيد التبعيض عنده، ربما تأوّل إلى الحصر

[سهد @_tw62]

@classic1896 لا، تساءلتَ عن العدد لا عن المعدود

[سهد @_tw62]

@classic1896 الله أعلم، نُثبت ما أثبته الله لذاته ولا نؤول ولا نكيف ولا نحرّف، قال الله لي يد نقول لله يد، وقف عن وصفها وقفنا، فلا ننفي ما أثبته ولا نثبت ما نفاه، قال أنا سميع بصير، قلنا ربنا سميع بصير، فإن قيل: فما ماهيّة سمعه وبصره، قلنا: الله أعلم، يسمع ويبصر كما يليق بجلاله.

[سهد @_tw62]

@Naaiish507 كنت فاضي قلت نتونس بهم شوي

[سهد @_tw62]

@anoudanzi2 وإياك

[سهد @_tw62]

@mohammed_92140 وإياك

[سهد @_tw62]

@missfer191 صدقت، اللهم عافنا

[سهد @_tw62]

أكره أن أرى معاناةً لا أستطيع تغييرها!

[سهد @_tw62]

بعفوكَ عاذَ عبدُكَ واستجارا
وقارفَ ما نُهي عنهُ سِرارا .."

أكمل أيها الشاعر

[سهد @_tw62]

وأنت تستشفُّ من كلام الجاحظ أن الفضول ليس كالتعقيد، فلم يقل بريئًا من الفضول، وقال سليمًا، فكأن التعقيد يُقصَد ويؤتى، والفضول عرَضٌ يطرأ

[سهد @_tw62]

يقول الجاحظ: ومتى كان الكلامُ مُتَخيّرًا في جنسهِ، سليمًا من الفضول، ”بريئًا من التعقيد“، حُبِّبَ إلى النفوس.."

والبراءة لا تكون إلا من التهمة والأذى ونحوهما، فأين أهل الحداثة من كلام الجاحظ؟

[سهد @_tw62]

يقول الجاحظ: ومتى كان الكلامُ مُتَخيّرًا في جنسهِ، سليمًا من الفضول، ”بريئًا من التعقيد“، حُبِّبَ إلى النفوس.."

والبراءة لا تكون إلا من التهمة والأذى ونحوهما، فأين أهل الحداثة من كلام الجاحظ؟

[سهد @_tw62]

شيخ البلاغيين .

[سهد @_tw62]

”لاحظتُ كثرة الشيب في رأسي، فبدأ شعوري بكبر سني، وزاد هذا الشعور ما كان يبدو على بعض الشبان من تقديمهم إيّاي في السير، وإخلاء أماكنهم ليجلسوني، وكان كل هذا ”إكرامًا لاذعًا!“

أحمد أمين

[سهد @_tw62]

وما شأن الاحتماء، لم أطرق هذا في كلامي، وأما تراثنا العربي فغير صحيح أن الانحناء ثقافة فيه، وإن كان من قصص فمن أفراد ليسوا هم سائر العرب، ولم يكن الانحناء من ثقافة العرب ولا وُجد فيها وأخص الإسلام، فإن الإسلام يُحرم مثل هذا، وحتى القيام منهي عنه وفيه وعيد، أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون؟!

[سهد @_tw62]

”أمس تحدثت بالهاتف مع صديق أمريكي ..“

هذه ليست افتتاحية عادية عند الياباني، إنه يراها مَفْخَرة تجعله ينتشي ويتباهى، لو كان هذا الصديق هولنديًا لما ذَكر جنسيّته، هذا الشعب لا يعرفُ أيَّ مظهر من مظاهر الشموخ والإباء، كل ما يُجيده هو الخضوع والانحناء، حتى سلامُهم يكون بالركوع، ضُربت عليهم الذلة والمسكنة!

إن كانت افتتاحية هذي التغريدة تكشف لك عن شيء فهي تكشف دناءة نفس -غالبيّة- هذا الشعب، ولا أدري مالذي يجعل أي شخص يتفاخر بأن لديه صديق من جنسية ما، لا سيّما إن كانت هذه الجنسية أكثر من ارتكب فيك جرائم وشرّدك سنوات وأهانك، هذا الشعب لا يعرف معنى أن تكون شامخًا أبيًّا (؛

[地雷チャン@ごえんズっ！ @amatsuuni]

昨日アメリカ人の友達と電話して、
ムスリムのことについて聞きました。

①日本や他国に移民として行ってるムスリムは、ムスリムの中でも思想ヤバめの人が多い。

②イスラム教はグラデーションで、マジで豚肉も食べるし酒も飲む、定期的なお祈りもしなければ、ヒジャブもつけないような、たまたま生まれた国や家がイスラムだったから、なんとなくイスラム教の人も普通に沢山いる。
→逆に信仰を厳格に守り、もはや現代の如く飛躍して過激派になり、名誉〇人が肯定されるようなレベルもいる。

③「ジャパン・カーン」の人とかは、ヤバすぎる思想側のムスリムだから日本が何故入国OKにしてるのかわからない

④おそらく、グラデーションの中でまじで厳格に信仰してない地域のムスリムからしたら、なんでこんな嫌われてるのか多分あんまわかってないし、わかってる人は、フランスの暴動とかも批判している。

⑤アメリカはムスリムより、やばい宗教の〇〇〇教が結構がいるが基本金持ちだから移民で行くことはない。

--
あと余談だけどアメリカ人の友達から日本に言ってたこと。
--
いまのあなた達の親世代からもう、
「政治はタブー」で育ってきてしまった日本だからこそ、本当に平和ボケしてたらすぐに日本はフランスと同じ状態になる。
本当に「政治話すのは思想強い」とか言ってる場合ではない。
本当にジャパン・カーンになるぞ。
--
だそうです。

[سهد @_tw62]

يرن الجوال تحذيرًا أن هناك صواريخ، والناس بجانبي يغلقون الصوت ويكملون قهوتهم وكلامهم، الحمدلله على النعمة.. الله يعز السعودية والإسلام وينصر من نصرهما، ويخزي الحوثي ومن شد عضده من الكفرَة