@Aldaferee_90@Q8_77777777 و حتى لو كان القاتل أخاً فإنه يقتص منه لانه ازهق نفساً بغير حق له و منه
لانه لم توكل له مثل هذه المهام لو فرضنا جدلاً باستحقاق العقاب مع ان هذه الحالة لم تستحق ذلك لكن الجاهلية الحاضرة اساس ذلك الفعل المشين
@Aldaferee_90@Q8_77777777 ليش شرطاً من المخطئ و العاصي منهما
التسائل هنا هل الشرع خولك و منحك هذه السلطة لتقويم هذا السلوك الخاطئ بهذا الخطأ الأكبر جرماً؟
الشرع جاء بحفظ الضروريات الخمس و اعطى صلاحيات التقويم لأهل الاختصاص وإلا فهذه الحوادث اذا لم توكل للمختصين ستقلب المجتمع متشهي للقتل و الافساد
@Freepal64362156@Aldaferee_90@Q8_77777777 احسنت وهو نفس مقصد كلامي
يبدو انك فهمت قصدي بشكل خاطئ
الدين بالأصل لم يوكل لنا الحساب كأشخاص
و أوكل الحدود و التعزيرات للقاضي و من في حكمه صيانة لأمور الناس
فليس كل معصية و إن كان جرمها يستحق القتل او التعزير ينفذ فيه ذلك و انما وضعت كثير من الضوابط لذلك صيانة للدماء و الاعراض
@70iixe ليكشف عن جوهرها بالوسائل و يبرز قدرها و قمتها بالادوات
فما كانت لتكون ماسة آخاذة تسلب الألباب إلا لما وجدت من يحظيها قدرها و تكشف عن لمعان و بريق جمالها و نبل مكنونها
فنحن نزهر مع من يقدرنا و يعطينا قدرنا و مكانتنا و مكاننا و ما نستحقه و يستحقنا لا من يسحقنا ولا يعرف قدرنا
@70iixe البيئة، المكان، و كذاك الزمان، ثم الاشخاص و الوسائل و الأدوات كلها تسهم في استشعار قيمة الثمين من الأشياء
فمثلا احجار الكربون التي وجدت في بيئة الضغوط الرهيبة لتصقلها عوامل الزمان لتقع في مكان يجاور احجار الرواسب التي فشلت تحت الظروف ليجدها شخص يستشعر ثمنها و صعوبة ما مرت به