{إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}
إن الله لا يفعل بخلقه ما لا يستحقون منه، لا يعاقبهم إلا بمعصيتهم إيّاه، ولا يعذبهم إلا بكفرهم به (ولكن الناس) يقول: ولكن الناس هم الذين يظلمون أنفسهم ، باجترامهم ما يورثها غضب الله وسخطه
@AJELNEWS24 اول يوم في منى كثير من الحجاج مشوا ٨ ساعات يدورون بين المخيمات ماهم عارفين مخيمهم بعضهم طاح من التعب ونام ماوصل المخيم
نكبوهم المطوفين مارقموا المخيمات بقوقل ماب .
ياليت تتصلح هالمشكله
@ahmedk0025 عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه، والأمير راعٍ، والرجل راعٍ على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولدِه، فكلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤول عن رعيَّتِه))؛ متفق عليه.
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أمْلَيْتُ لها وهي ظَالِمَةٌ ثم أخَذْتُهَا وإليَّ المصير﴾
وكم من قرية أمهلتهم وأخّرت عذابهم، وهم بالله مشركون ولأمره مخالفون، ثم أخذتها بالعذاب فعذّبتها في الدنيا بإحلال عقوبتنا بهم وإلي مصيرهم أيضا بعد هلاكهم فيلقون من العذاب حينئذ ما لا انقطاع له
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته
الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته
لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته
الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته
قال العلامة عبد العزيز ابن باز -رحمه الله-:
والمُسْتمع إلى القُرْآنِ شريك للقارئ، في كُلِّ
حرف حسنة، والحسنة بِعَشر أمثالها.
فتاوى نور على الدرب (٣٥١/٢٦)
#عبدالله_الشهري_في_ليوان_المديفر
#يوم_الجمعة
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أَظلِم أو أُظلَم. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب،
فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء».
[ الفتاوى (698/11) ]
كل ما يخالف الفطرة والشرع فإنه ظاهر الفساد لا يحتاج إلى إعمال عقل، ولكن الهوى يعمي ويصم.
قال ابن تيمية (رحمة الله):
"الحمد لله الذي جعل أقوال الملحدين يظهر فسادها لكلِّ ذي عقل، كما علم إلحادهم كلَّ ذي دين".
(درء تعارض العقل والنقل: [10/45]).