مُحَمَّد بْن تَمِيم

شعورٌ لم يَجِد شِعرًا ينتَظِمُ فيه؛ فانتثرَ مبسوطًا في الخَلاءِ بلا قيدٍ | خريج شريعة

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

لا تُخليَنّ يومَك مِن وِردِ القرآن،
ولو لم تحس بعاجلِ هدايته،

فسيرُكَ هذا مأجورٌ!
لك في كل حرفٍ منه: عشرَ حسناتٍ،

وعلى مدًى بعيد:
مداومتُكَ عليه شفاءٌ لِقلبكَ،
وترميمٌ له مِن كل معنًى خَرِب،
شعرتَ أو لم تشعر.

فهذا كتابٌ -لا ريبَ- هدًى ورحمةٌ وشفاءٌ.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

أيتها الأمُّ الصالحة...

أرضعيهم لبنَ التوحيد..
واسقيهم بماءِ الصدقِ النقي،
وزمّليهم بلباسِ التقوى، ومخافة الرحمن.

وخُطِّي لهم سُنّةَ النبيﷺ منهاجًا،
واجعليهم يبتغون الحق ميزانًا،
وألا يروا الحقَّ إلا ما أحقّه الله.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

السبب الأول

قال ابنُ القَيِّمِ:
«الأسبابُ الجالبةُ للمَحَبَّةِ والموجِبةُ لها عَشرةٌ:
أحَدُها: قِراءةُ القُرآنِ بالتَّدَبُّرِ والتَّفهُّمِ لمَعانيه وما أُريدَ به، كتَدَبُّرِ الكِتابِ الذي يَحفَظُه العَبدُ ويَشرَحُه؛ ليَتَفهَّمَ مُرادَ صاحِبِه منه». اهـ.

ومما يدل عليه قوله تعالى:
{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}

ويقول النبيﷺ:
(اقرَؤوا القُرآنَ؛ فإنَّه يَأتي يَومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابِه) رواه مسلم

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

إذا أحبّكَ اللهُ نادى جبريلَ،

«فقال: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّه،
قال: فيُحِبُّه جِبريلُ، ثُمَّ يُنادي في السَّماءِ،
فيَقولُ: إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوه، فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ، قال: ثُمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ».
رواه مسلم.

في هذا الحَديثِ فَضلُ تَحصيلِ مَحبَّةِ اللهِ وما يَترَتَّبُ عليها مِنَ الجَزاءِ في الدُّنيا،
فَضلًا على ما يَترَتَّبُ عليها مِن نَعيمِ الآخِرةِ.
جعلني الله وإياكم مِمَن يحبُّهم ويحبُّونه،

هذه عشرةُ أسبابٍ تَجلِبُ المحبّةَ ذكرَها #ابن_القيم
سأضعها هنا -بإذن الله-مُجزَّأةً على أيامٍ،

تذكرةً للعارفِ وفائدةً لمُشتَرِيها..

#محبة_الله

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

ملاحظة:

هذه العشرة هي أسبابٌ تجلب محبّةَ العبدِ لِربّه،
فإذا امتلأ القلبُ بالمَحَبّةِ الصادقةِ للهِ أثمرَ ذلك طاعته، وحَثَّ على اتّباعِ محابِّهِ سبحانه.

فيفوز العبدُ بمحبّةِ الله تعالى له،

ولعلّي في سلسلةٍ أخرى أذكر أسبابَ محبّةِ الله للعبد بأدلّتِها -إن شاء الله تعالى-.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

@M7amd_EB نعم في نفوس اللئام،
الجود سرف بعين البخيل،
والشجاعة تهور عند الجبان.

ما أجمل ضبطها بميزان الحكمة وإنفاقها فيمن هو أهل لها...

"ومن يجعل المعروف في غير أهله
يكن حمده ذمًا عليه ويندمِ"

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

محبةٌ عظيمةٌ تليقُ به..

«ومحَبَّةُ الرَّبِّ سُبحانَه تَختَصُّ عن مَحَبَّةِ غَيرِه في قَدْرِها وصِفتِها وإفرادِه سُبحانَه بها؛ فإنَّ الواجِبَ له مِن ذلك كُلِّه أن يَكونَ أحَبَّ إلى العَبدِ مِن وَلَدِه ووَالِدِه، بَل مِن سَمعِه وبَصَرِه ونَفسِه التي بَينَ جَنبَيه، فيَكونُ إلهُه الحَقُّ ومَعبودُه أحَبَّ إليه مِن ذلك كُلِّه».

—ابنُ القيم.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

أحيانًا تَصِلُ خصومةٌ بينَ اثنينِ ذروتَها في التنافر،
ولم يشتفيا مِن بعضِهما بعدُ....
-أي متكافئين في الحق-،
لكنّهما متربصان ببعضهما،

أسرعُ طريقةٍ لتشفيَ غليلَك مِن خصمِك، وتنتصرَ بعزّ:

أن تُخمِدَ ما بصدرِكَ بعفوٍ ودعاءٍ له،
ثم اقعد قعدةَ المستعدِّ للدفاع،
وانوِ نِيّةَ المُرَحّبِ إن جاءَك مسالِمًا.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

لا أذاقَكَ اللهُ مرارةَ انتهاءِ صلاحيةِ كلمةٍ تأخرت عَن مقامِ قِيلِها.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

التَّعلُّقُ بالذكرِ

الملهوفُ الهاوي بينَ جَبَلينِ لا صخورَ حولَه يَتشبّثُ بِها، فليتمسَّك بحبالِ ذِكرِ اللهِ...
إنّه أقربُ مُنقِذٍ بإذنِ الله،
وأطيبُ مُستَلَذٍّ،
وأروى لعطشِ "الدوبامين" في هذا الزمانِ العَصِيب...

فالذاكر يَستحضِرُ عَظَمَةَ اللهِ ومعيَّتَه ورعايَتَه ورحمتَه..
ويحتسِبُ تكفيرَ السيئاتِ ورفعَ الدرجات،
ويَنوي بها مُراغَمَةَ عَدوِّه إبليس.

يقولُ سبحانه:
{ألا بِذكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القلوبُ}

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

المُدمنُ: ابتُلي بِبَليّةٍ مؤلِمَةٍ،

طريقُه للعودةِ مشوارٌ يستحقُّ المُجاهدة،
هنا أكتب بعض الخواطر على لسانه،
ولربّما أهديتُه بعضَ الرسائل.

حُبًّا له، ومعاونةً، وتذكيرًا بأن ندعوَ له..

(تغريدةٌ ذات تسلسُلٍ مُتَجَدّد)

#وعي

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

سِرٌّ لطيفٌ،
إلى #مقلع

إن كنتَ تَظُنُّ نَفسَك ذا إرادةٍ قويّة،
أو تراكَ ضعيفَ الإرادةِ،

لا تكترث كثيرًا لهذينِ الاعتبارين لأنهما غير ثابتين،

بل ركّز على: قطعِ أسبابِ الإثارةِ، وباعد ما بينَك وبينَ كُلِّ مُثِيرٍ للرغبةِ؛ لأن المثيراتِ هي التي تُضعِفُ الإرادة.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

@M7amd_EB @serascv @FantasAsse7v74 أبو إبراهيم أتوقع هذي تختلف أنها ملخص وتذكر الأهم ما يؤهل للمقابلة

يعني بهالخطوة يصلح تقول (وغيرها) عند تجاوز معلومة غير مهمة لهم لأنه مقام فرز لا استفصال.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

في الصبا كنت أقول:
"آه لو أنال الحرية والاستقلال"

الآن نلتُها وذهب عني صفاء الذهن وخلو البال..

وماذا عسى أن تفعلَ حريةٌ معها قلق!
إنّها قَيدٌ مُستَتِرٌ.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

المُتَكَبّر..
كأنّه يعامِلُنا بِما تستحِقُّه حقارتُه!

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

أنا من المقصرين في الورد اليومي للقرآن-الله المستعان- لا كثرة ولا التزامًا-..
رأيت مرة فيما يرى النائم أن معي جرة عسل وفيها عسل قليل، وأتناول منه بملعقة فيها عسل قليل ناقص...

فعلمت أن العسل هو القرآن،
وأن حظي منه قليل.

يقول الله عن القرآن:
{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

ما أجمل أن يكون لحياتك معنى!
شيء يستحق أن تعيش لأجله وتخسر لأجله، تكون غايتك واضحة كبيرة.

تختار لنفسك أن تكون كبيرة فاعلة.

هذه هي الحياة الحقيقية.

[أُسـامة|OSAMA @o33id]

• ماذا قدمت للآخرة؟
• ماذا قدمت للإسلام والمسلمين؟
• ماذا قدمت للمجتمع؟
• ما الإرث الذي ستتركه؟

هذه الأسئلة الجوهرية هي التي غيرتني وغيّرت حياتي بالكامل.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

نحن لسنا نُسَخًا لغيرِنا، ولا يمكن أن نكون كذلك.
وأيضًا: لا يمكننا الاستقلال تمامًا.
فالإنسان كائن اجتماعي.

فمثلاً: لن تكون تاجرًا دون إرضاء الناس،
ولن تكون مجاورًا للناس سالمًا مِن شرّهم حتى تجتنب الخلاف الصارخ الشاذ.

كما قال زهير في معلقته:
"ومن لا يتق الشتم يُشتم"

دمتَ بود أستاذ سعيد.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

النجاح الحقيقي وكمال النفس لا يكونان بالمنجزات المادية البحتة... فبمنظور فرعون كان عند نفسه ناجحًا وكذا قارون وهامان.
وكذلك الآن في زماننا السراق ورئساء العصابات والمافيات عند أنفسهم ناجحين بمجرد التغلّب،

بالمنظور الإسلامي قد يكون قمة النجاح هو في نهاية دنياه، ويكون عند ربه حيٌ يرزق.

وبالمنظور الإسلامي أيضًا قد تكون خسارة مال لوجه الله ربحًا، كما في قصة الصحابي صهيب الرومي لما ترك ماله كله في سبيل الله قال له النبيﷺ: (ربح صهيب).

في الشريعة أن الإنسان لا يبلغ الكمال وهو أناني، (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه..)

لكن ما تفضلت به لعلك تقصد إنصاف النفس والثقة وهذه ليست أنانية.
ولا الضعف يسمى إيثارا وعطاء.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

@M7amd_EB معوض خير يالغالي

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

[تقديم ما قدّمه الله]

«من تقوى الله تقديم ما قدم الله من الواجبات على المندوبات، وتقديم ما قدمه من اجتناب المحرمات على ترك المكروهات، وهذا بخلاف ما يفعله الجاهلون الذين يظنون أنهم إلى الله متقربون، فيضيع أحدهم الواجبات حفظا للمندوبات، ويرتكب المحرمات تصوناً عن ترك المكروهات!»

— العز بن عبدالسلام.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

لو يعلم النكدي محب الخلاف ما في الوفاق من نعمة وأنس.

[مُحَمَّد بْن تَمِيم @a_r_90]

إشعالُ الزخمِ

كما تُشعَلُ النار عودًا عودًا، وتقوّمُ كبارُها بِصِغارِها،
بدأت تجربةً هي الأولى بالنسبة لي،
وهي القفز من مكانٍ عالٍ جدًا إلى الماء، كان بإمكانيَ التدرّج لكني اخترت قرارَ الحسمِ وقطعَ الخوفِ مِن دابرِه،
وللأسف لم أكن مُصِيبًا في ذلك..
فالرهبةُ باقيةٌ لم تزل ولم تقلّ،
بل ألفيتُها تزيدُ مع كلِّ محاولة!

لماذا؟
لأنّي كلما قفزت تخيّلتُ أسوأ "سيناريو"، وأغمضتُ عينيَّ، فكان عقلي يُسجِّلُ تجاربَ مُرعبةً.

لاحقًا أعدتُ الكَرَّة:
بدأتُ بِتَدرِيجٍ مُمِلٍّ، فاتحًا عينيَّ، الآن أصبحَ العقلُ يلتَقِطُ نجاحاتٍ آمنةً، فيتسلّقُ عليها مُتَصاعِدًا،

حتّى زال الخوف بحمد الله.