ٰد.أفراح بنت علي الحميضي

دكتوراة في التاريخ الحديث والمعاصر. مهتمة بالدعوة والفكر والتربية والأسرة.

[أ.د فهد الرومي @fahad01112]

جميع كتب: شيخ الإسلام ابن تيمية في رابط واحد)
  مشروع:
«آثار شيخ الإسلام ابن تيمية»
الذي أشرف عليه معالي الشيخ الدكتور  بكر أبو زيد رحمهما الله.

وقد أذنت الدار الناشرة بنشره :
https://t.co/IDWZL5kkft

[أ.د فهد الرومي @fahad01112]

التفسير الصوتي للقرآن الكريم،
اضغط على الرابط واستمع ،
في بيتك
في سيارتك ،
أثناء فراغك
وانتظارك
أو سفرك ،
اختر التفسير الذي تريده من عدد من أشهر كتب التفسير ،
واحتسب أجر طلب العلم .

@ https://t.co/cSq9G6kAcP

*انشره قدر إستطاعتك*

[أ.د فهد الرومي @fahad01112]

مؤلفات وتحقيقات أ.د.فهد بن عبدالرحمن الرومي
حمل ما شئت منها
جعلها الله خالصة لوجهه
ورحم الله من زودنا بملحوظاته واقتراحاته
ونبهنا للأخطاء

https://t.co/a1kj7gcv0u

[شؤون الأئمة والمؤذنين @Emam_moathen]

بشائر القرآن تدعو المؤمن إلى أن يجِدَّ في سيره إلى الله، كما أن إنذاراته تنبه كل غافل ألا يقع في منحدرات الخطيئة ﴿فَإنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بهِ المُتَّقِينَ وتُنْذِرَ بهِ قَوْمًا لُدًّا﴾.

تلاوة فضيلة الشيخ #بدر_التركي من صلاة العشاء 4 جمادى الآخرة 1447هـ.

[شؤون الأئمة والمؤذنين @Emam_moathen]

مَن توكَّل على الله جلَّ وعلا أغناه عن غيره ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا﴾.

تلاوة فضيلة الشيخ #بدر_التركي من صلاة العشاء 3 جمادى الآخرة 1447هـ.

[محمد بن إبراهيم الحمد @M__alhamad]

كثير من الناس لا يرى من الأعمال الصالحة التي يحتسب أجرها إلا ما كان قربة محضة كالصلاة والزكاة والصيام والحج، ونحو ذلك.
بل إن منهم من لا يخطر بباله احتساب بعض الأعمال الصالحة التي يفعلها على سبيل العادة دون مشقة أو عناء...

[عبدالإله بن عون @Abdulilah907]

بهذا الجمال والإتقان
القارئ سعد المحيش
من تحفيظ الشرقية
يفتتح هذا الحفل المبارك
تبارك الله لا قوة إلا بالله ❤️🤲🏻

[1️⃣ الأوائل و النوادر 1️⃣ @1_F_I_R_S_T_1]

تلاوة طيبة لفضيلة الشيخ سعد الخثلان من سورة المرسلات

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#تفسير_عبدالرحمن_بن_سعدي
قبل أكثر من ٩٠ سنة انتهى الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي من كتابه (تفسير القرآن الكريم ) في ربيع الأول عام ١٣٤٤هـ وقد شرع في تفسيره عام ١٣٤٢هـ وعمره ٣٥ سنة .
الآن تفسير السعدي للقرآن الكريم كاملا بلمسة واحدة على كل سورة .. شارك بنشره بارك الله فيك فالكثير يتمنى أن يحصل عليه
https://t.co/9bOAGmvvJG

انشر العلم فهذا من العلم الذي ينتفع به يوم القيامة ، والدال على الخير كفاعله .

[عائش! @awesh_0]

لا تُفوِّتوا سَماع هذه الدورة المُباركة♥️
أسأل الله أن ينفع بها، ويجزي الشيخ عنَّا خير الجزاء

[محمد المهنا @almohannam]

#للنشر
#كتاب_مفيد #جديد
ومضاتٌ من سيرةِ سماحةِ المُفْتي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله.
ألَّفه ابن أخيه الشيخ أ.د. هشام بن عبدالملك آل الشيخ، جزاه الله خيرا.
▫️رابط الكتاب:
https://t.co/q5vVY4sT0v
▫️رابط مختصر:
https://t.co/tmDFhqkYtE
.
#نشر_العِلْم_من_أفضل_الأعمال

[شيخة بنت محمد القاسم @OmMs3ab]

••"وإذَا النّفُوسُ زُوّجَت"
قال عمر-رضي الله عنه:
هما الرجلان يعملان العمل الواحد يدخلان به الجنة.

-حفظت القرآن مع صاحبك.
-ذهبتما سوياً لحضور درس علمي
-اصلحتما بين متخاصمين.
-زرتما أخاً صالحاً
-عدتما مريضاً
-فرجتما كربة محتاج
-اشتركتما في مشروع خيري

••هنيئاً ثم هنيئاً لكما.

[العلامة صالح الفوزان @RTq88]

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

ليست العبرة بالكثرة،
بل العبرة بالموافقة للحق،
ولو لم يكن عليه إلا قلة من الناس،

https://t.co/wGRs2SlQsU

[عبدالرحمن بن صالح السديس @assdais]

مسائل مختصرة في المسح على الخفين

الحمد لله؛ فيحسن هذه الأيام التذكير ببعض مسائل المسح على الخفين، وسأذكر أهم ما يحتاج إليه على في مسائل، وربما أذكر الدليل أو التعليل باختصار.

1- يشترط لجواز المسح أن يُلبس بعد تمام الطهارة؛ لقوله ﷺ للمغيرة: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين». متفق عليه.

2- من توضأ فغسل الرجل اليمنى ثم لبس الخف قبل أن يغسل اليسرى، فالأولى ألا يسمح؛ لأنه لبس الخف على اليمنى قبل أن تتم طهارته، واختارابن تيمية جوازه.

3- الواجب مسح أعلى الخف؛ بأن يبلل يديه ثم يبدأ من أصابعه إلى الساق، ولا يسن مسح أسفله، لقول علي رضي الله عنه: «لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر خفيه».
رواه أبو داود، وصححه ابن حجر.

4- هل يبدأ باليمنى في المسح؟
الظاهر أنه ﷺ مسحهما معا؛ فلم يُذكر أنه بدأ باليمنى.
وقيل: هو بدل الغسل، والغسل يستحب فيه التيامن؛ فله حكمه.

5- هل الأفضل الغسل أو المسح؟
الأفضل ألا تتكلف ضد حالك؛ فإن كنت لابسا للخفين= فالأفضل المسح، وإن لم تكن لابسا= فالأفضل الغسل، كما هو ظاهر السنة.

6- مدة المسح يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، لجعل النبي ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. رواه مسلم.

7- متى تبدأ مدة المسح؟
تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد الحدث، مثال: توضأت ثم لبست قبل المغرب، ثم بعده أحدثت ثم توضأت للعشاء ثم مسحت، فهذا هو أول مسح بعد الحدث، فتحسب من هذا الوقت 24 ساعة.
ولو أنك لم تحدث بعد المغرب لكنه جددت الوضوء للعشاء ومسحت، فمسحك ليس بعد الحدث؛ لأنه مسح على طهارة، فلا تبدأ بحساب المدة من هذا المسح.

8- إذا مسحت في الحضر أقل من يوم وليلة ثم سافرت= فحكمك حكم مسح المسافر 72 ساعة، على القول الصحيح.

9- وعكسه، إذا مسحت في السفر ثم عدت لبلدك؛ فإن كنت قد مسحت مدة يوم وليلة= فقد انتهت المدة، وإن كنت مسحت أقل من يوم وليلة؛ فلك أن تتم مدة مسح المقيم.

10- هل يصح المسح على الخف المُخرَّق؟
اختلف العلماء في المسح على الخف المخرق، والصحيح جوازه إذا كانت خروقا يسيرة، فليس في النصوص دليل على اشتراط سلامته من الخروق؛ بل هي مطلقة، ويبعد أن تكون خفاف الصحابة سالمة من الخروق، وهو مما تعم البلوى به، ولا يمكن أن يتركه النبي ﷺ من غير بيان.

11- هل يصح المسح على الشراب الخفيف؟
اختلف العلماء في المسح الشراب الخفيف، والأصح جوازه؛ إذ ليس المقصود ستر البشرة، وإنما نفع الرِّجل، وجاز المسح لأن في نزعه مشقة، وهذا يستويان فيه.

12- إذا لبس خفا ثم لبس عليه آخر قبل أن تحدث= فلك أن تمسح ما شئت منهما.

13- إذا لبست شرابا على شراب، ومسحت الأعلى ثم خلعته، فهل تمسح بقية المدة على الأسفل؟
نعم، يجوز لك المسح على الأسفل حتى تنتهي المدة من مسح الأعلى.

14- إذا لبست شرابا ثم أحدثت ثم لبست عليه آخر قبل أن تتوضأ؛ فالحكم للأول [التحتي] ولا يصح المسح على الأعلى.

15- إذا لبست شرابا ثم أحدثت ثم توضأت ومسحت، ثم لبست فوقه آخر وأنت بطهارة المسح= فقيل: لا تمسح على الثاني.
وقيل: لك أن تمسح؛ لأنك لبسته على طهارة، لكن يكون حساب ابتداء المدة من مسح الأول.

16- إذا خلعت الشراب بعد مسحه= لا تنتقض طهارتك بذلك، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.

17- إذا انتهت مدة المسح وأنت على طهارة= لا تنتقض طهارتك بانتهاء المدة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.

18- إذا شككت في هل انتهت مدة المسح أو لا= فلا يجوز لك المسح؛ لأنها رخصة جازت بشرط؛ فإن لم تتحقق بقاء شرطها رجعت إلى الأصل، وهو وجوب الغسل.

19- إذا نسيت ومسحت بعد انتهاء مدة المسح ثم صليت= فالصلاة باطلة؛ لأن الوضوء باطل، وعليك أن تعيد الصلاة فورًا.

20- إذا خلعت بعض الشراب لتحك طرف قدمك؛ فإن كان المنكشف يسيرا =فلا يضر، وإن كان كثيرًا= فحكمه كحكم الخلع.

21- من شروط المسح: أن يكون الشراب ساترا للقدم، لهذا: فالشراب القصير الذي لا يغطي كعب الرِّجْل، أو العقب، أو الأصابع= لا يصح المسح عليه.

والله أعلم.

[ابن عثيمين @binothaimeen]

بعض المرضى يقول: إنه عاجز ولا يستطيع أن يصلي، ويقول: إذا شفاني الله تعالى صليت، والحقيقة أن الصلاة لا يمكن العجز عنها؛ لأن الإنسان إما أن يصلي بجوارحه، وإما أن يصلي بقلبه، فإن كان لا يستطيع الحركة صلى بجوارحه قائما ثم قاعدا ثم مضطجعا، وإن كان لا يستطيع فإنه يصلي بقلبه؛ بمعنى: أنه يأتي بالأقوال، والأقوال لا يعجز عنها الإنسان غالبا، وينوي الأفعال بالقلب.

📖(التعليق على صحيح مسلم ج 6 ص 465)
#ابن_عثيمين

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

قال رجلٌ للسلطان الظاهر برقوق:
لا تلتفت إلى ما في #صحيح_البخاري و #صحيح_مسلم فإن أكثر ما فيهما كذب.
فقال له السلطان: كان #البخاري و #مسلم في زمان لو كذب أحدٌ على النبي ﷺ لقتلوه.
"درر العقود" للمقريزي ١/ ٢٤٨

[الجامعة الإسلامية @iu_edu]

تعلن #الجامعة_الإسلامية عن إطلاق برنامج دبلوم القراءات – عن بُعد، الذي يُعنى بتأهيل الدارسين في علم القراءات وتمكينهم من إتقان الأداء، ويسهم في نشر علم القراءات عالميًا ضمن بيئة تعليمية رقمية محفزة.

[أبو زارع المدني @AbuZaare]

إلى كل من يشعر بالغربة في طريقه..
هذا كلامٌ يربط على قلبك، ويؤنس وحشتك، ويبشرك بحسن العاقبة. ثبّتك الله.