لا تغفل عن الدعاء في هذه الساعة الشريفة، على أي حال كنت: ماشياً أو راكباً، قائم أو قاعداً أو على جنب، حاضراً أو مسافراً.
كثرة الدعاء والإلحاح فيه، أمارة توفيق وقرب إجابه.
ومن غفل عن الدعاء وانقطع عنه، انقطع عنه سبب عظيم من أسباب الحفظ والتوفيق، والرزق والعطاء، وتسلط عليه الشيطان والأشرار.
قال #ابن_تيمية:
"إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه..وجعل ذلك سبباً للخير الذي قضاه له".
#يوم_الجمعة
-(اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين).
-(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك).
-(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال).
-(اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب).
(الاستغفار لصلاح الحال .. كان #ابن_تيمية يديم الذكر، ويستغفر ١٠٠٠ مرة وأكثر، حتى ينال مطلوبه)
"إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحال التي تُشكل عليَّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرَّة أو أكثر أو أقل، حتى ينشرح الصدر وينحلّ إشكال ما أشكل.
قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدَّرْب أو المدرسة، لا يمنعني ذلك من الذِّكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي".
"العقود الدرية" (ص ١٠)
"حقيبة الرحيل"
استوقفني مقال عظيم للبروفيسور السوداني حسن عثمان عبد النور بعنوان حقيبة الرحيل من خلال قراءة بيانية في هذه الآية المعجزة في سورة التكوير
{عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ} التكوير
"كلمة "أَحْضَرَتْ" كانت هي المفتاح الذي فتح لي عالمًا كاملًا* لم أكن أره، مفتاحًا غيّر نظرتي لمفهوم العمل والزمن والآخرة.
كثيرًا ما كنتُ أقرأ سورة التكوير، وأَمُرّ بتلك المشاهد الكونية المهيبة، من تكوير الشمس وانكدار النجوم، وسَيْرِ الجبال، لكنني كنتُ أقفز بذهني سريعًا إلى الهول العام، غافلًا عن الدقة المرعبة في اختيار هذا الفعل بالتحديد: "أَحْضَرَتْ"..!!
وليس "عملت" أو "كسبت" أو "فعلت"..!؟.
لماذا اختار الله سبحانه هذا اللفظ؟
وكأنّ الآية تخبرني أنّ أعمالي ليست مجرد أحداث عابرة تذوب في نهر الزمن، بل هي "أمتعة" و"حقائب" أحزمها الآن، وأحملها على ظهري، وأُحضِرها معي شخصياً إلى ذلك الموقف العظيم، فلا حقائب تُفقد في مطار الآخرة، ولا أمتعة تضلّ طريقها..!!
لقد عشتُ لحظةَ اكتشافٍ هزّت كياني *حين أدركت التناسب العكسي المذهل* بين " *دمار* " *الكون* " *وبقاء* " *العمل* .
فالسورة تبدأ باثني عشر حدثًا كونيًّا مدمرًا، حيث الشمس - ذلك الجرم الهائل - تُلفّ ويذهب ضوؤها، والجبال الرواسي تُنسف وتُسيّر، والبحار تتفجر نارًا، والنجوم تتناثر.
كل هذه الثوابت الفيزيائية العملاقة تفنى وتتغير* ، ولكن وسط هذا الدمار الشامل، *يبقى شيء واحد فقط لا يتبدد ولا يغيب :
" مَّا أَحْضَرَتْ".
إنها لطيفة مدهشة تُخبرك أنّ عملك، ولو كان مثقال ذرة، هو أقوى وجودًا من الجبال، وأكثر ثباتًا من النجوم؛ فالنجوم تنكدر، وعملك يحضر!
هذا التقابل العجيب بين فناء الأكوان وبقاء الأعمال* يضع الإنسان أمام حقيقة مرعبة:
أنت الكائن الذي سيحتفظ "بأشيائه" حين يفقد الكون كل شيء..!!
ثم تأملت في طول الانتظار البلاغي في السورة؛ اثنتا عشرة جملة شرطية متتالية (إذا.. وإذا.. وإذا..) تحبس أنفاسك وأنت تقرأ، تترقب الجواب: ماذا سيحدث بعد كل هذا الانقلاب الكوني؟!
لم يقل "حُوسبت نفس" أو "عُذبت"، بل "عَلِمَتْ".
وهنا تكمن لطيفة نفسية عميقة ؛ فالعلم هنا ليس مجرد تذكّر، بل هو "الإدراك اليقيني الكامل" لحقيقة ما معك.
في الدنيا، قد ننسى نوايانا، قد نخدع أنفسنا بمبررات واهية، قد نسمي البخل حرصًا والجبن حكمةً، لكن هناك، في لحظة "العلم" تلك، تسقط الأقنعة، وترى النفس بضاعتها التي أحضرتها على حقيقتها المجردة، دون أغلفة تجميلية.
ومن اللطائف التي استوقفتني طويلًا، ذلك التنكير المؤثر في كلمة "نَفْسٌ".
في ذلك اليوم، تتلاشى القبيلة، وتختفي الجماعة، ولا يبقى إلّا "أنت" و "مَّا أَحْضَرَتْ".!
"ستكون وحيداً تمامًا مع حقيبتك..!".
لقد قادني تأمل كلمة "أَحْضَرَتْ" إلى معنى "التجسيد".
فالأعمال المعنوية في الدنيا (صلاة، كذبة، صدقة، غيبة) تتحول هناك إلى "أعيان" و"ذوات" حاضرة.
هذا المعنى يتوافق مع آيات أخرى مثل (وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا).
تخيلتُ نفسي وأنا أدخل ذلك المشهد ، لا أحمل مالًا ولا جاهاً، بل أحمل "كلماتي" التي قُلْتُها، و"نظراتي" التي أطلقتها، قد تحولّت إلى أحمال مادية أراها رأي العين.
إن الانتقال من "العمل" المجرد إلى "الإحضار" المحسوس يجعل المسؤولية أثقل؛ فأنت لم تفعل الفعل ومضى، بل أنت "صنعته" وحملته معك لتضعه اليوم أمامك.
ومن عجائب البلاغة في هذه الآية، أنّ "الإحضار" يفيد العناية والاهتمام والجهد؛ فنحن في الدنيا نقول "أحضرتُ الهدية" أو "أحضرتُ الوثائق"، ولا نستخدم هذا اللفظ إلّا مع الأشياء التي حرصنا على نقلها.
الآية تقلب مفهوم "الملكية" رأسًا على عقب:
أنت لا تملك ما جمعت، أنت تملك ما فعلت..!!"
عليك يا أخي بكثرة الاستغفار وأكثر من قول
(اللهم اغفر لي)
(اللهم ارحمني)
(أستغفر الله وأتوب إليه)
وما أشبه ذلك لعلك تصادف ساعة إجابة من الله عز وجل فيغفر لك فيها.
📖(شرح رياض الصالحين ج6 ص716) #ابن_عثيمين#يوم_الجمعة
(يجب أن يعلم أن العالم العلوي والسفلي بالنسبة إلى الخالق سبحانه في غاية الصغر)
-الكرسي فوق الأفلاك، والعرش فوق الكرسي
ونسبة الأفلاك إلى الكرسي كحلقة في فلاة.
-(والجميع) بالنسبة إلى العرش كحلقة في فلاة.
-ويجب أن يعلم أن العالم العلوي والسفلي بالنسبة إلى الخالق سبحانه في غاية الصغر لقوله: (وماقدروا الله حق قدره).
#ابن_تيمية
كلامٌ مدهشٌ عن عظمة الخالق سبحانه.
🕌 بأي سرعة عُرج بالنبي محمد ﷺ؟
قصة قد خلت قبلها قصص، ولكن ليس لمثلها قصة.
🔘لو سافر الإنسان بأسرع المركبات الفضائية الحالية إلى #بلوتو، لاستغرقت رحلته نحو 12 سنة‼️
🔘ولو اتجه إلى أقرب نجم إلينا بعد الشمس، لاستغرقت الرحلة عشرات الآلاف من السنين‼️
🔘ولو قصد عنقود #الثريا، أو أقرب المجرات، أو أبعد ما ترصده التلسكوبات، لاحتاج إلى ملايين، بل مليارات، وربما تريليونات السنين وفق سرعاتنا البشرية‼️
ومع ذلك..
فالعلم إلى اليوم لا يعرف حدود السماء الدنيا، فضلًا عن حقيقة السموات السبع التي أخبرنا الله بها.
ثم تأمل أعظم معجزة كونية أكرم الله بها نبيه محمد ﷺ؛ إذ أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العلا، حتى بلغ سدرة المنتهى، وعاد في جزء من ليلة.
إنها معجزة ربانية لا تُقاس بقوانين الفيزياء، ولا تُفسَّر بمعادلات السرعة والزمن؛ لأنها جرت بقدرة من يقول للشيء: كن فيكون.
﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾
فالذي خلق الزمان والمكان ليس محكومًا بهما، وإنما هما من خلقه سبحانه.
👆 هذا ملخص لمقالة كتبتها عام 1428هـ.
👈 المقالة كاملة:
https://t.co/Y4Sku7iDaP
*بارك الله في الشيخ/ ناصر الحميد من أهل #الرس إجابة مميزة*
*الله اكبر كلام جميل ومتين من الامام مالك رحمهم الله جميعاً وغفر لهم واسكنهم فسيح جناته ووالدينا والمسلمين*
حصري لأول مره تُنشر
محاضرة بعنوان:رسائل ابن سعدي
للشيخ أ.د محمد بن إبراهيم الحمد @M__alhamad
سُجلت المحاضرة عام1426هـ تقريبا
محاضرة قيّمه نافعه نسال الله ان يتقبل من الشيخ محمد
المحاضرة كاملة في قناتنا اليوتيوب رشد العلمية
https://t.co/u46lRz1mZX
من الأمور التي لوحظ في الزمن المتأخر التساهل فيها من قبل أولياء الأمور: إظهار صور أو أسماء أو أخبار تخرج بناتهم لعموم الناس، وهذا أمر في حقيقته مخالفٌ لما اعتادته العرب من طي ذكر أمور النساء عند الرجال عموماً صيانةً لهن، وهو بحد ذاته عادة دخيلة بدأت تتسلل لدى بعض الأفاضل والأكارم
منقول:
مقررات المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (للمرحلتين: المتوسطة والثانوية).
مناسبة للمعاهد الدينية والمراكز الإسلامية في دول العالم
انشرها ليستفاد منها.
https://t.co/vQfDcLX4yBءsp=sharing
@qatarvo ضغوط الحياة حلها في الصلاة ( أرحنا يا بلال)
لو طالت الصلاة لن تتجاوز اثنتي عشرة دقيقة لو طالت
ولكن النفوس ضاقت والإيمان ضعف والناس همهم دنياهم والركض وراءها للأسف