مواقف تختصر معنى الإنسانية والرحمة..
أطباء صائمون يفطرون داخل غرفة العمليات ليكملوا الجراحة بتركيز مجسدين رسالة المملكة الإنسانية في إنقاذ حياة طفلين أثناء عملية فصل التوأم الصومالي..
عبر مراسل الإخبارية سليمان الجبر
في خضمّ ما تشهده المنطقة من أحداث هناك انجاز إنساني طبي سعودي جديد🇸🇦
على يد أمهر الأطباء السعوديين. تكللت بالنجاح ولله الحمد والمنّة عملية فصل التوأم الصومالي الملتصق"رحمة ورملا"الحمدلله على سلامتهم والله يعطي الكادر الطبي الصحة والعافية ويجزى ولاة امرنا خير الجزاء🇸🇦
#فصل_التوأم
@sattam_mashhor تعد قبيلة عنزة الوائلية من أعرق القبائل العربية التي تلعب دوراً بارزاً في الحفاظ على الموروث الثقافي والاجتماعي الأصيل في الجزيرة العربية، حيث توثق تاريخها وسلالات خيلها (مثل مرابط الخيل) وتعتز بفنونها الشعبية كالحداء والدِحة والقضاء العشائري.
الاتفاق مع ما طرحه القدير عبدالرحمن عادل الشمري
حول انتقالات الشعر وأثر قبيلة عنزة في تطويره
بوصفها حاضنةً خصبة له عبر التاريخ يأتي من جهتي على شقّين:
الشق الأول: ما تحدثت عنه مرارًا في الندوات والمساحات الشعرية حول دور ابن لعبون في نقل الشعر الشعبي من مرحلة إلى أخرى.
ففي اعتقادي أنه وضع الأسس الحقيقية لتطوره
سواء على مستوى الصورة والابتكار
أو في تنويع الموضوعات
أو في نشره وتداوله بين الناس حتى أصبح قريبًا من العامة ومتداولًا على نطاق واسع.
وهذا ما أتفق معه فيه تمامًا.
أما الشق الثاني
فيتعلق بدور قبيلتي قبيلة عنزة
في الإسهام بالحركة الشعرية في الجزيرة والخليج.
وهو دورٌ لم يكن يومًا ادعاءً
بل تاريخٌ ممتد تركه أبناء القبيلة أثرًا واضحًا يشهد به المنصفون
ولعلّني كثيرًا ما أتردد في الحديث عن هذا الدور
لأني أمثل هذه القبيلة
وأخشى أن يُفهم حديثي بوصفه مجاملةً أو انحيازًا عاطفيًا
غير أني في قرارة نفسي على يقينٍ بحجم الأثر الذي خرج منها
في هذا العصر وغيره.
أما من يقلّل من تلك التجارب أو ينكر قيمتها
فذلك رأيٌ لا يغيّر من الحقيقة شيئًا
إذ إن الزمن كفيل بأن يضع كل أمرٍ في موضعه الصحيح
شكرًا لعبدالرحمن عادل الشمري
بحجم وعيك
وبقدر صدق قراءتك لتاريخ الشعر الشعبي.
@hashimjadaan مع مرور الأيام وتقدم قطار الزمان تباعد الجيران وقلّت زيارات الضحوية لاسيما في المدن الكبيرة، وأصبحت المرأة بين عبء الوظيفة أو عبء الوصول إلى المدرسة أو حتى النوم إلى ما قبل الظهيرة؛ لتتبدل ساعة الضحوية عند البعض بزيارات متقطعة ساعة "المغربية" تغلب عليها الرسمية والمظاهر الشكلية
#الدياس
عاشت #المدينة_المنورة عصراً غنياً بإنتاج القمح والشعير والدخن، وكان "الدّياس" أو "الدويس" في "الجرين" هو عملية فصل القمح أو غيره من الحبوب عن سنابله بأرجل الدواب.
أما "الجرين" فهو موضع يُدرس فيه القمح، ويوضع فيه التمر، ويقع عادةً بين منازل الفلاحين أو في "البلاد" (البستان).
وعملية الدياس كانت سائدة في العوالي وقباء وقربان والعيون؛ ذكرها لي مجموعة من الفلاحين، ولها تفاصيل ممتعة.
إذ كان الدياس يتم بالحمير، فيوضع الحمار الكسول في منتصف الدائرة ويسمى "الركيزة"، وفي طرف صف الحمير الأخير يكون الحمار الأنشط لحثها على الحركة، ويسمى "الطاير"، وكلها مربوطة ببعضها.
#تراث_المدينة_المنورة
#تراث_غير_مادي
اللهم قرب لنا كل ما تراه خير لنا وأبعد عنا ما ترَاهُ شَر لنا
اللهم اختر لنا ولا تخيرنا فإننا لا نُحسِنُ الإخْتِيار اللهم أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
🌺#صباح_الخير🌺