الحمد لله على فضله.
فخور جدا بهذا التقدير والتكريم من السيد حاتم دويدار الرئيس التنفيذي ل #اتصالات نظير مساهمتي ضمن فريق عمل في تمكين اتصالات لتكون أسرع شبكة على وجه الأرض 🌎 ..
لا يوجد إماراتي لا يقف في صف بلاده في كل موقف ، وفيما يمس الوطن تحديدا لا حياد ، ومخطئ من يعتقد بغير ذلك ، فنحن ننتمي بفضل الله لأغلى وطن في كل شئ ، وعدم الخوض أو التعليق على أي حدث لايعني أننا محايدون ، وفي مسألة الاساءة من المدرجات أثناء عزف نشيدنا الوطني فهذه إساءة مرفوضة ولا تليق أبدا بعلاقة الجوار بين الأشقاء ، ورائي أن المنطقة تمر بفترة صعبة تتطلب التكاتف ، وأن صوت العقل والهدوء هو من يجب ان يتسيد المشهد وأن مشاحنات هذه المساحة يزيدها أشتعالا ، وان الاخطاء والإساءات لها جهاتها في متابعتها ، الحياد في الوطن خيانه فكيف أذا كان وطنك الإمارات 🇦🇪
من اتفاق إلى إنتاج «الجرافين» في 4 أشهر فقط... 🇦🇪
«دانة غاز» و«ليڤيديان» بدأتا تشغيل أول وحدة «لووب 20» لإنتاج الجرافين في مجمع الشارقة للجرافين.
تنتج الوحدة أكثر من طن سنوياً، مع استهداف تجاوز الإنتاج 10 أطنان سنوياً قبل نهاية 2026.
لكن ما هو «الجرافين»؟ 👇
إعلان المملكة العربية #السعودية مباشرة تحقيق السلامة بشأن حادث طائرة #فلاي_دبي يستند إلى المادة (26) من اتفاقية شيكاغو للطيران المدني الدولي، وإلى الملحق (13) للاتفاقية، اللذين يقرران اختصاص «دولة وقوع الحادث» بإجراء تحقيق #السلامة. وغاية هذا التحقيق فنية ووقائية لتحديد الأسباب ومنع تكرار الحوادث، وليس لتحديد المسؤولية الجنائية أو إسناد اللوم.
أما التحقيق الذي تقوم به #الإمارات، فأساسه الاختصاص الجنائي لدولة تسجيل الطائرة؛ إذ تنص المادة (18) من المرسوم بقانون اتحادي رقم (31) لسنة 2021 بشأن الجرائم والعقوبات على سريان القانون الإماراتي على الجرائم المرتكبة على متن الطائرات التجارية التي تحمل علم الدولة، وهو ما أكدته وزارة الخارجية رسميًا بشأن رحلة فلاي دبي FZ1073.
وعليه، لا يوجد تعارض بين التحقيقين: السعودية تمارس اختصاص «دولة وقوع الحادث» في تحقيق السلامة وفق اتفاقية شيكاغو والملحق (13)، والإمارات تمارس اختصاصها الجنائي بوصفها دولة تسجيل الطائرة. الأول يبحث «لماذا وكيف وقع الحدث لمنع تكراره»، والثاني يبحث «هل وقعت جريمة ومن المسؤول عنها». مساران مختلفان في الغاية والأثر القانوني، ومتكاملان في الاختصاص.
وسلامتكم ولا حد يطلع فتاوي من مخه ويحولها لبطولة .
الاستسقاء .. بين العقل والنقل
إذا أردنا أن ننظر إلى عبادة الاستسقاء التي يتوجه المسلمون إليها في جموع غفيرة إلى المساجد أو المصليات طلباً لنزول المطر من السماء من رب العالمين
بالمقارنة مع العقل المادي البحت الذي لا ينظر إلى جانب نصوص الشرع الصحيحة
فإن العقل المادي البحت: يستحيل أن ينزل المطر من دون الأسباب المادية
بل ربما يضحك من لا يقين عنده إذا نظر أهل الإسلام يذهبون لأداء صلاة الاستسقاء!
فالشمس تبخّر الماء، ثم يصعد البخار ويبرد حتى يتكاثف حول نوى دقيقة من الغبار وأملاح البحر، فتتكوّن قطيرات السحاب.
وفي أعالي السحب الركامية تتصادم بلورات الجليد مع حبيبات البَرَد الصغيرة، فتنتقل الإلكترونات بينها، فتشحن قاعدة السحابة بشحنة سالبة وقمتها بشحنة موجبة، حتى يبلغ فرق الجهد مئات الملايين من الفولتات، فيحدث التفريغ الكهربائي، وهو البرق. ويسخّن البرق الهواء في جزء من الثانية إلى نحو 30 ألف درجة (أي قرابة خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس) فيتمدد الهواء بعنف فيحدث الرعد.
وتكسر هذه الحرارة جزيئات النيتروجين في الهواء فتتحد بالأكسجين، ثم تذوب في قطرات المطر وتنزل إلى الأرض مركبات نيتروجينية تسمّد التربة. ثم تلتحم القطيرات حتى تثقل فتسقطها الجاذبية مطراً.
كل هذا وأكثر منه؛ هل من المعقول المادي البحت أن يحدث بذهاب مجموعة من الناس ورفعهم الأيدي والدعاء؟
ولكن الجواب أسهل ما يكون في الجانب الشرعي مع "الاستسلام واليقين والانقياد"
إذا أخذنا هذا من المنظور الشرعي فإن النقل الصحيح لا يعارض العقل الصحيح، بل الأسباب المادية لا تتحقق إلا بتوفيق الله تعالى، وما لا يراه الإنسان بالعين أو النظريات أو الإحصائيات والأرقام، فإنه قد يكون أسهل ما يكون في الجانب الرباني الذي يعتقده المسلم مع رب العالمين، لأنه "على كل شيء قدير"
وكم من الماديات رغم توافرها لا تعطي النتيجة، فَرُبَّ شجرة لا تثمر، ورُبَّ سحابة لا تمطر، ورب زوجين لا يرزقان الولد،
بل قد ثبت في السنة النبوية كما في البخاري ومسلم استسقاء النبي ﷺ ونزول المطر بعد استسقائه الأيام الكثيرة والكميات الغزيرة!
فالاستسقاء سبب لنزول المطر، كما أن هناك أسباب أخرى لنزول المطر،
وهذا ينكشف به جانب كبير من الآيات العظيمة التي وردت في القرآن والسنة مثل انشقاق البحر عند ضرب موسى عليه السلام بالعصا وعند انقلاب العصا إلى حية وغيرها من الآيات الكبيرة،
أضف إلى هذا ما وردت في السنة النبوية المطهرة من الأحاديث التي تحار عندها العقول ولكنها ليست من المستحيلات على رب البريات
فإن المسلم المستسلم الموقن بما ورد في الشريعة لا يعارض بل ينقاد فيزداد رفعة في الدرجات وطمأنينة في النفس.
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
العلماء يصيبون ويخطئون..
وليسوا معصومين من الخطأ ولا هم فوق النقد!
ولكن من يريد أن ينقد عالما فيجب أن ينقده بعلم وعدل..ويناقش أفكاره التي يرى أن فيها ميلا عن الحق..
أما النقد لمجرد النقد بلا علم ولا عدل فهذا ضرب من الظلم والتعدي..
عندما يكون الإهداء أكبر و أجمل و أنبل و أكرم من كل ردود الشكر وكلمات الثناء ♥️
أمدَّ الله في عمرك و بارك في أيامك و نفعنا الله بفكرك النيّر
كل الكلمات تقف عاجزة عن شكركم يا فخر الأجيال 🌹
@HHShkMohd
اقتداء بالهدي النبوي.. #رئيس_الدولة يوجه بإقامة صلاة الاستسقاء يوم الجمعة القادم الموافق 9 أكتوبر وذلك قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة
#وام
https://t.co/SOWTgWziaa
استدلالُ أهل الباطل بكلام عالمٍ لا يعيب العالمَ ولا يقدح فيه؛ فأهل الباطل قد يستدلون على باطلهم بالقرآن والسنة، وإنما الآفة في الفهم السقيم والتوظيف المنحرف.
وكم من متطرفٍ استشهد بكلام عالمٍ محقق، فلوى كلامه، أو اجتزأه من سياقه، أو حرّف مراده؛ فلا يُحمَّل العالم وزرَ فهمٍ لم يقل به، ولا توظيفٍ باطلٍ لكلامه لم يرده.
فالعبرة بصحة الاستدلال، لا بمجرد وجود الاستشهاد.
ملاحظ تكرر فكرة أنه 'ليش الأثرياء يلبسون ملابس بسيطة .. يعني ما يهتمون بالكماليات'
اللي لازم تفهمه هو أن الهدف الأساسي لارتداء الملابس/الاكسسوارات اللي واضح عليها البذخ و الثراء هو لتعزيز الشعور بالانتماء لطبقة معينة في المجتمع وإثبات هالصورة للناس
لكن لو الكوكب كله يعرف من أنت و لأي طبقة اجتماعية تنتمي، ما عندك شيء تثبته لنفسك أو لغيرك
النساء ما ياخذون شنطة شانيل لأنها ممتازة أكثر عن غيرها في حمل الأغراض، والرجل لا يرتدي ساعة AP لأنها دقيقة أكثر عن غيرها في احتساب الوقت
لكن الناس تشتري هالمنتجات للشعور اللي يحسون فيه وقت لبسها لأنها مكلفة و تشير للانتماء لطبقة اجتماعية معينة لا يمكن للكثيرين زعم الانتماء لها ، بالإضافة للرضا الداخلي لأننا نرتدي شي ذو قيمة عالية
البعض ممكن يشتري ساعة أو شنطة كاستثمار مثلا وهذا موضوع مختلف
لكن حتى لما الاثرياء يشترون ملابس واكسسوارات فاخرة، تكون غالبا من باب quiet luxury، ملابس براندات مثل برونيلو تشوشينيلي و لورو بيانا (إلا أحذية لورو طبعا).. ماعليها شعارات ولا تبيّن للشخص غير المهتم في هالامور
و بالمناسبة ، فكرة ارتداء شيء تقليد .. ممكن تغطي السبب الأول الخاص بالسعي للانتماء أمام الناس، لكنه ما بيحقق لك السبب الثاني (الرضا الداخلي) لأنك تعلم في نفسك أنك لابس شيء رخيص حتى لو اعتقد الناس غير ذلك
إذا أساءت جماعةٌ منحرفة توظيفَ أصلٍ شرعي ثابت بالكتاب والسنة، فلا يعني ذلك إلغاء هذا الأصل أو التنكّر له؛ فالخطأ ليس في الأصل الشرعي، وإنما في فهمه أو تنزيله أو توظيفه.
فالواجب أن نردَّ التوظيف الباطل، ونصحح الفهم المنحرف، ونُبقي للأصل الشرعي دلالته ومكانته؛ إذ لا تُبطَل الحقائق الشرعية بسوء استعمال المبطلين لها.
قبل 50 عامًا بدأت رحلتنا معًا، وواصلنا النمو جنبًا إلى جنب مع دولة الإمارات.
ومع بداية الخمسين عامًا القادمة، نواصل رحلتنا تحت الاسم الذي بدأت قصّتنا فيه.
خمسين سنة عِشرة، خمسين سنة اتصالات.