@YAMTAR_666_@AdaletBakani61@abakingurlek Fetöcü senin babandır gtlalesi. Fetösünü ayrı menzilini ayrı aposunu ayrı ters yatırıp düz sikeyim oe. Türkçe yazamadığı gibi okuduğunu da anlamıyor izmarit.
@sadecebilalya Bu oelerin gözünde canının kıymeti yok ki çalınan paranın peşine düşsün bunların demokrasi insan hakları gibi bir derdi olduğunu düşünen salak var mı
@Hozkomurcu Burada da bir hata var zaten devlet devele veya devirden geliyor yani uzun süre aynı kişi hükümdar olmasın devretsin diye bunlar turşusunu kuracak
@MagnaCartaU@MirzaKurd84 Biz kürdofaşistler gibi ırkçı değiliz bu adam Türkün hasıdır o anan oe evladı da sensin kevork ise milletimizin ayrılmaz parçasıdır
@ErmanMADEN6@perhapsinyo@kayisicardi44@batuhaninyo4 Ben de onu diyorum ellerini kaldıracağına adam gibi çıkıp topa vursa mermi yemiş dublör gibi rol kesiyor bunları bırakıp top oynamak lazım tüm takımlarda bunlardan var özellikle Türk topçularda var bu
@perhapsinyo@kayisicardi44@batuhaninyo4 Kral temasla elin ne ilgisi var itilen düşen adam ellerini havaya mı kaldırır yoksa kontrollü düşmek için aşağı mı indirir? Bu şovmen faul var gibi göstermek için ellerini garip gurup kaldırıp fırlatıyor kendini yapmayın bize torrik savundurdunuz doğruya doğru faul yok
@perhapsinyo@kayisicardi44@batuhaninyo4 Oyun akıp gidecek eli belime değdi bas yaygarayı eller havada at kendini, faul olsa bile çıkıp topa vuracaksın. Pozisyon tartışmasız penaltı bence sarı da görmeli ama komik arogtaki penaltı, nasıl penaltı ya, tersten repliği gibi olmuş 😅
@perhapsinyo@kayisicardi44@batuhaninyo4 Bence faul olacak bir itme yok futbolcular birbirine elbette temas edecekler kornerde savunma kucaklıyor her temas faul şu kadar söyleyim buna basketbolda bile faul çalınmaz öyle bir temas is.sporlu futbolcuyu sopayla dövmek lazım elleri yukarıda şov yapmak yerine topa vursa
@Hektorgassias@AykanTW@halktvcomtr Ulan salak bu hıyarın bahsettiği fon borsa fonu değil yine bu tuzlusu şişirmek için pompalıyorlar apo sıçma desin tuvalete gitmez bunun iradesi mi var
@y_laptu@cicikus_dr@KediBeY34 Aynı şey değil Osmanlı savaşmadan kazandı gibi bir hikaye dolanıyor karşı taraf da biz kendi kendimize yenildik Osmanlı bir şey yapmadı gibi bir hikaye anlatıyor bilek hakkıyla kazanılan bir savaşı düşmanın çekilme esnasındaki bir iç kavgasına kurban etmeyin işin özü bu
@cicikus_dr@KediBeY34 Tam olarak değil şebeş denilen muharebeden bahsediyorsunuz. Birkaç gün önce Osmanlılar habsburgları fena bozguna uğratıyorlar onlar da tekrar toparlanmak için şebeşe çekiliyorlar burada yenilginin getirdiği kargaşada eflaklılarla Almanlar arasındaki kavga bir anda kaosa dönüşüyor
@kbrdcs@ajansmuhbir1923 Salak salak konuşma lan ne koca Osmanlı’sı osmanlı 1878 de fiilen yıkıldı kukla bir devlet haline geldi Ermeni rum mason istediği gibi at koşturup zengin şekilde yaşıyordu bir Türkler garibandı ittihatçılar örselenen Türklüğe can suyu vermiştir
THE FORGOTTEN GENOCIDE — PART II
205 years have passed since tens of thousands of Turks were brutally and mercilessly massacred in Tripolitsa.
And the surviving evidence does not end there.
The testimony and documentation surrounding the destruction of the Morea's Turkish population extend far beyond a handful of accounts.
Theodoros Kolokotronis, one of the central figures of the "Greek Revolution", left his own account of Tripolitsa. His description of streets so filled with corpses that horses struggled to find ground remains one of the most disturbing testimonies from the massacre.
British historian David Howarth described the violence as a collective blood-lust, while Douglas Dakin documented the wider context of Ottoman rule and the revolution in the Peloponnese.
Historian Steven Runciman was deeply critical of the role played by Orthodox bishops in launching the revolt, noting how far the revolutionary leadership had departed from the ideals of the Church fathers.
Scottish philhellene Thomas Gordon was there. His accounts and those of other European volunteers reveal that the horror was witnessed from within the European philhellene movement itself.
German doctor Wilhelm Boldemann was reportedly so horrified by what he witnessed that he poisoned himself.
Justin McCarthy later placed the destruction of the Peloponnese's Muslim population within a broader pattern of extermination and expulsion.
Stanford Shaw examined how European perceptions of the conflict helped obscure the massacres of Ottoman Muslims, while David Brewer's history of the Greek War of Independence also records the mass violence that accompanied the revolution.
These are not Turkish sources alone.
They include British historians, European philhellenes, Western observers and the memoirs of the "Greek revolutionaries" themselves.
That is precisely why the historical record cannot be dismissed as a later Turkish counter-narrative.
The question is not whether the massacres happened.
The question is why so much of this evidence disappeared from the heroic story of the "Greek Revolution".
The documents survived. The witnesses survived. The victims did not.