(راعي العوجا) و(هل العوجا) نخوة الملك عبدالعزيز وآل سعود.
قال بعضهم عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب انها عوجاء،فقال آل سعود واهل الدرعية ومن تبعهم: حنا اهلها إمعاناً في الإيمان والمتابعة. قاله ابن خميس، وتشرفت بنقله في مقالي: (عهدتُ الرياض) وأسعد بقراءتك
https://t.co/stDY4DTlcv
هذا الشرح من أنفس الشروح لهذا الكتاب المبارك (كشف الشبهات) للإمام المجدد، وقد تضمن تقريرات نفيسة وفوائد جمة، وضوابط دقيقة ، وشرحا تفصيليا للردود على شبهات القبوريين فيمايضاد توحيد العبادة ٠
تيسر لي قرآءته عدة مرات، وأوصي بقرآءته ، وهذه بعض الفوائد التي قيدتها أثناء القرآءة ٠
@fawaz_dr المهرُ يعطَى للنساءِ فريضةً
والـصـالـحـاتُ أقلهن مهورا
وإذا تركـنا الأمـر دون تعقلٍ
كان العزوفُ عن الزواجِ كثيرا
ولكلِّ أنثى قَدْرُها من مَهرِها
ومن المـودةِ أن يكون يسيرا
@Arabiclit@Urjuhuh_#عبدالله_الدريهم
أسوأ ما يكون أن يُنقل حيوان أو طائر من بي��ته لبيئة لم يكن بها لأي سبب، أو تجلب للمنازل بهدف التسلية ثم يتضايق منها أهل البيت فيطلق سراحها في أي مكان، ثم تتكاثر فيه حتى تصبح مصدر أذى وفساد، هذه القرود في ناحية الحائر، وستصبح مصدر أذى لأهل المزارع والمخيمات حولها.
@sameer_alnamri اللهم اجبر كسرهم، وغفر لفقيدهم، واشف مصابهم، واربط على قلوبهم، واخلف عليهم خيرا مما فاتهم. عزاؤنا لأشقائنا في ليبيا، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
في طريقك إلى الله، أكْثِر من هذه الثلاث وأمثالها:
١-"اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك".
قال ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ .
٢-"لا حول ولا قوة إلا بالله".
قال ابن القيم: وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، وَمْن يُخاف، وركوب الأهوال.
٣-"يا ح�� يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
قال ابن القيم: ومن تجريبات السالكين التي جرَّبوها فألْفَوها صحيحةً أن مَن أدمن مِن قول: «يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت» أورثه ذلك حياة القلب والعقل.
وكان ابن تيمية شديدَ اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين ــ وهما الحي القيوم ــ تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنَّهما الاسم الأعظم.
#يوم_الجمعة
البداوة فخر لا عار
لماذا يسخر ((بعض)) إخواننا العرب من بدواتنا وخيامنا وجِمالنا نحن أهل الخليج؟!
ما العيب في البداوة والخيام والجِمال مع عزة نفس واكتفاء ومروءة ومكارم تُضرب بها الأمثال؟!
ما العيب في ماضينا التليد الذي قاوم فيه أجدادنا الجوع والمرض والفقر بكل شموخ وثبات، وورثونا النجابة والإباء؟!
ما العيب في بيئتنا البدوية التي هبط فيها الوحي الأمين، بالنور المبين، على خير المرسلين؟!
ما العيب في ماضينا الشريف الذي انطلقت منه الفتوحات، وتطهرت فيه دول الجوار من المستبدين، فعاشوا نعمة الدِّين، إخواناً متحابِّين؟!
ما العيب في البداوة ولغتنا البدوية الأولى تدور على ألسنة كل العرب، وبها يتلون القرآن؟!
ما العيب في بيئتنا البدوية وإلى كعبتها تتوجه وجوه كل المسلمين للصلاة؟
ما العيب في بداوتنا ونحن ننجد الضعيف، ونغيث الملهوف، ونصل الرحم، ونعرف قَدْر ذوي القربى؟
ما العيب في بداوتنا التي عَلّمَتْنا كيف نُطَوِّع العالم باقتصادنا وسياستنا ودهائنا؟!
إنني أفترض أن يكون هذا ا��فخر فخراً لكل العرب والمسلمين، فرِفْعتنا من قديم الزمان رفعة لهم، وضَعفُنا لا يزيدهم إلا ضَعفا.
لم أر أحداً يُعَيِّرنا بما نفخر به كهؤلاء القلة الذين يعيروننا ببداوتنا التي نتغنى بها ونحن ننعم في القصور، ونتقلب في ناطحات السحاب!
أعلم أنهم شرذمة قليلون، ومحبتي لكل النبلاء من إخواني العرب والمسلمين، وفي مثلهم أقول:
تَدَفَّقَتِ العَراقةُ في عُرُوقي
ولاح بكلِّ ناحيةٍ جُدُودي
فحِيناً مغربيَّ الأصلِ أبدو
ومِصْريّاً أَحِنُّ إلى عُهُودي
كويتيُّ يمانيٌّ وحِيناً
عِراقيٌّ شآميٌّ سُعُودي
أَطُوفُ على الجهاتِ بلا جَوازٍ
حُدودُ بِلادِكُمْ ليستْ حُدُودي
قدموس