عبدالله بن صنيتان بن تنباك

مواطن بسيط محب للتاريخ السياسي ومحب للوطن واحترم الجميع

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

كيفية التغريد https://t.co/YH2q92Mt9B

[وثائق وأعلام @wthayq_wa3lam]

في #وثيقة في حدود سنة 1290هـ
ورد اسم (الشريف علي بن حسين بن راضي) ثلاثيًا
مع ابن عمه
(الشريف منصور بن فهد بن راضي) ثلاثيًا
وقد تقدم تكملة نسب جدهم راضي بن سيف بن مبارك في المشاركة السابقة.
الجدير بالذكر أن منصور بن فهد هو جد الأشراف آل جدوع بن منصور بن فهد بن راضي بن سيف بن مبارك

[مسابقات غازي الذيابي @AldhiyabiG54598]

لو جتك ميه وخمسين الف ريال اليوم
هل يمكن للمبلغ .. أن يحل كل مشاكلك💵

۱ - نعم

۲- لا

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

@11_abw أنا لله وإنا اليه راجعون اللهم اغفر له وأرحمه وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنه امين يارب العالمين

[‎قبيلة بني عيسى من حرب @BBani_Issa]

#حرب
#بني_عيسى

[البدراني @Pooi8800]

( وادي الفرع وادي بني عمر مكمن الأسرار ومسقط رأس الأخيار … أشرف ولايات المدينة)

1- وصفها البكري بأنها أشرف ولايات المدينة، وأن فيها مساجد لرسول الله ﷺ، وأن النبي ﷺ نزلها مراراً ،
ووصفها ياقوت الحموي بأنها: قرية من نواحي المدينة عن يسار السُّقْيَا، بينها وبين المدينة ثمانية بُرُد، وأنها قرية غنَّاء كبيرة.
ذكر أيضاً أن فيها عدة قرى ومنابر ومساجد لرسول ﷺ، وأنها أول قرية مارَتْ إسماعيل وأمه التمر بمكة. كما ذكر أن فيها عينين يقال لهما: الرَّيْض والنَّجْف.

2- كان وادي الفرع من الجاهلية إلى بزوغ فجر الإسلام مرتعاً لأشراف العرب وأعزهم فقد كان حكراً للأسر القرشية ومزينة…

3- عين أم العيال :صدقة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن أشهر الأثرياء الذين عمروا قرية أم العيال من آل معمر رضي الله عنه: جعفر بن طلحة المعمري التيمي القرشي : نسبة إلى معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم من بني تيم من قريش من أبناء عمومة أبي بكر الصديق رضي الله عنه - صاحب أم العيال، وهي عين أنفق عليها ثمانين ألف دينار، وكان يغلّ من ثمرتها خاصة أربعة آلاف دينار وكانت تسقي أزيد من عشرين ألف نخلة؛ [جمهرة أنساب العرب: ابن حزم 1 - 140].

4- ويظهر أن تعمير جعفر بن طلحة المعمري لخيف أم العيال بالفرع له علاقة بقربه من بني سبيع رهط جدته رملة بنت عبد الله بن خلف (أحد مشاهير بني سبيع من بني عمرو الخزاعية)، وهي أخت طلحة الطلحات وأم طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر [أنساب الإشراف: البلاذري، 10 - 148]. وطلحة بن عمر المعمري وقد تزوج فاطمة بنت محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب، وكان صداقها ثلاثمائة ألف. [جمهرة نسب قريش 1 - 79]

5- كان للجعفريين ضياعٌ كثيرة بالفرع حتى ناصرت حرب الحسينيين وأعانوهم على نزع ولاية المدينة من الجعفريين ..

6- اشتهر وادي الفرع خلال ال500 سنة باسم وادي بني عمر في كتب المستشرقين والبلدانيين والعامة وتبقى وثائق أجدادهم شاهدةً على عراقتهم وتجذرهم بواديهم..

7- غير قصة نويشي المشيعلي العطري العمري الشهيرة ببياض الوجه ، ابن عمه حبّاب المشيعلي العمري صلبوه العثمانيين واقفاً على باب الحرم النبوي بسبب اعتدائه عليهم وليكون عبره ونكايه بقومه فما كان ردهم إلا أن قالوا من عزتنا لا نموت إلا واقفين !!

8- كانت قوات الإحتلال العثماني تصفهم بعربان بني عمر العصاه بسبب عدم تعاونهم معهم ، من عزتهم أيضاً استخدموا وصفهم لهم كعزوه انتقلت معهم إلى نجد نعتزي بها بكل كون ومناخ ….

9- على الرغم من محاولات الجهلة اجتثاثنا من جذورنا المتجذرة بوادي الفرع الشريف من آلاف السنيين تبقى قلوبنا مثل عيونه السرمديه تضخ الحمايا لتروي أرض قبيلتها …

10- لم يصدر وادي الفرع من فجر التاريخ إلا رجالاً يعمرون أوطانهم بعلمهم ومالهم وفريسا ًشاع ذكرهم وكرماءً لا يبخلون وسادةً مؤمنين أن واديهم مكمن الأسرار ومسقط رأس الأخيار …

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

وتلك الايام نداولها بين الناس :

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

نزيف من قلمي :

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

نزيف من قلمي. :

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

نزيف من قلمي :

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

نزيف من قلمي :

[علوش . @alomari12001]

من أعلام قضاه العرف القبلي من بني عمرو وادي الفرع الذين يرجع إليهم في الخصومات الصعبه ويرضى الخصوم بحكمه اشتهر منهم الكثير
والقائمه اطول من معبد النتاتيف .و شيخ السرارنه مقبول ومن البشور بن زارع البشري ومن البلاديه بن طامي وأسره الربيق . والنافع شيوخ الحسر ايضا المعامره . و رويثه

[مرزوق بن تنباك @Mtenback]

@muwafig1111 عزيزي الغالي أبا فارس بل أنا أتمنى أن أكون رديفا لصاحب الناقة الذي كشف زيف العاجزين المزيفين وأوقفهم في برزخ الخوف إلى يوم يبعثون .

[مرزوق بن تنباك @Mtenback]

@aminahaljebreen أهلا دكتوره أمينة وشكرا لهذه الاضافة الجميلة ، والغرض هنا هو عدم الدخول بالتفاصيل والاعتبارات العلمية التي لا يتسع المجال لذكرها وإنما تبسيط وتسهيل الاطلاع على عامل من الأعمال التي أثرت في تلك المرحلة من تاريخ التحول الطويل للبشر .

[مرزوق بن تنباك @Mtenback]

سؤال في الماضي لا زال يصلح للحاضر ويجيب عليه :
•ورد في مقابلة ممتعة مع الدكتور مرزوق، أجراها الزميل خالد السعيد في مجلة (اليمامة) ما يلي: 
(تطوُّر العقل البشري مرَّ بثلاث مراحل: السحر، الدين، العلم. في أي مرحلة من المراحل الثلاث تجد العرب؟
•أظن العرب في هذا الوقت يعيشون خارج كل المراحل التي أشرتَ إليها؛ هم في مرحلة الفتنة وفي مرحلة الفوضى وحروب العصابات والطوائف، وإذا أردت أن تضعهم في مرحلةٍ ممّا أشرت إليه فضعهم في مرحلة السحر، لأنه أقرب إلى التخيُّل والأوهام منه إلى الحقيقة والعلم والدين، وهم في مرحلة الأوهام والتخيلات لم يغادروها بعد، هذا ما هو واضح في تصرفات العرب وفي أعمالهم وممارساتهم التي عجزت العقول عن تفسيرها.
وفي لقاء مع (سبق)

[مرزوق بن تنباك @Mtenback]

((5))
هؤلاء معلمون فلاسفة وليسوا معلمين بالمعنى الذي نعرفه اليوم عاشوا جغرافيا فيما يعرف اليوم بالشرق الأوسط ومثلوا أقدم الحضارات من الإغريقية والمسيحية والإسلام ما عدا ابن رشد الذي بعد عنهم جغرافيا في الأندلس ولكنه طور ثقافتهم وحضارتهم ونشرها في العالم الغربي ، أما الحضارات الشرقية البعيدة فلم تخل من معلمين وفلاسفة ومفكرين أفذاذ في معارفهم وعلومهم التي نشروها في أممهم، ففي الحضارة الصينية القديمة يعتبر كونفوشيوس( 551—479 ق. م.) معلما و مربيا وحكيما وضع تعاليما أخلاقية واجتماعية أصبحت أساس الثقافة الصينية من آلاف السنين ويلقب إلى اليوم في الصين بالمعلم العظيم وهو كذلك على كل حال، فالحضارة الصينية أقدم الحضارات وأكثرها رسوخا وتفكيرا في ملكوت السماء والأرض، ومعلوم أنه لم يبعث في الشرق البعيد رسل ولا أنبياء ولكن وجد فيهم حكماء ومربون وعلماء والخلاف بين الحضارتين أن في الشرق القديم أو العالم القديم بعث الأنبياء ونزلت الأديان من السماء إلى الأرض، أما في الشرق الأقصى فقد صعد الإنسان بفكره وتأمله وحكمته وفلسفته إلى السماء فكانت الكونفوشية والبوذية وغيرها من الأديان والفلسفات الوضعية هي التي تصعد من الأرض إلى السماء عكس ما هو في الشرق القديم الذي نزلت فيه الأديان من السماء إلى الأرض.

[مرزوق بن تنباك @Mtenback]

((6))
وفي الحضارة الهندوسية والبوذية يعد بوذا المــــــــــــــــــعلم المستنير إذ قدم طريق الخلاص في الحكمة والرحمة والتأمل في الكون الذي يحيط به ولا زالت تعاليم بوذا هي السائدة في الثقافة الهندية المعاصرة حتى يومنا هذا.
لقد وجدت الكنفوشية والبوذية والهندوسية وغيرها من الأديان الوضعية في الدنيا وصنعت فيها بذكاء حكمائها وتصورهم للكون حيث ينقطع فلاسفتها عن الأرض التي يعيشون عليها ويتفكرون في ملكوت الكون البعيد عنهم ولهذا اتصفت فلسفة هؤلاء بالسلام والسكون والأمن والمحبة وبعدت عن الحروب والنزاعات والقتال على مطالب الدنيا وحاجاتها وسلمت من الخلافات التي حدثت بين الأديان السماوية في الشرق القديم أو ما يسمى بالشرق الأوسط حاليا .
المعلم في العصور الوسطى
وفي أوروبا العصر الوسيط يأتي توما الأكويني (1224-1274م) جاء بعد ابن رشد(1126 – 1198) بمئة عام وقد اطلع على شروح ابن رشد للفلسفة الأرسطية وفتحت له نافذة مطلة على الثقافة اليونانية ولا سيما اطلاعه على شروح ابن رشد لفلسفة أرسطو، عاش توما الأكويني زمن سيطرت الكنيسة الكاثوليكية على الفكر والثقافة في أوروبا وهو أعظم مفكري المدرسة المدرسية(Scholasticism) وقد دمج بين الفلسفة اليونانية والعقيدة المسيحية في مؤلفه الشهير (Summa Theologica) الذي صار مرجعا رئيسيا في اللاهوت الكاثوليكي وبدأ التعليم المنظم لا سيما في التعاليم اللاهوتية الكاثوليكية المسيحية في جامعة نابولي الجامعة الثانية في إيطاليا بعد جامعة بولونيا في إيطاليا أيضا تلك التي تعد أقدم جامعة على الاطلاق في أوروبا إن لم يكن في العالم تأسست عام 1088م وهي الجامعة التي أسسها الطلاب وليس الحكومات وكان استقلالها مطلقا .

[عبدالله بن صنيتان بن تنباك @abdullah10bak2]

@1_Q_X الخفافيش

[Haberin Var Mı? @HVMHaber]

Şimdiye kadar kimse kutudaki sayıyı bulamadı

SEVİYE - ÇOK ZOR

Hangi sayıyı görüyorsun?

[وثائق وأعلام @wthayq_wa3lam]

#الكنادرة من #بني_السفر
#وثيقة من وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة ص476
ورد فيها ذكر أحد أعلام الكنادرة من بني السفر، وهو