عبدالله بن سعود

Verified account

@abdullahsamaft

Riyadh

Joined April 2020

2.1K Following

2.4K Followers

1.3K Posts

عبدالله بن سعود

@abdullahsamaft

2 months ago

(ما عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) بعض من تعليق القرطبي على الاية الكريمة قال: ولقد أحسن من قال : المال ينفد حله وحرامه يوما وتبقى في غد آثامه ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب شرابه وطعامه آخر : هب الدنيا تساق إليك عفوا أليس مصير ذاك إلى انتقال وما دنياك إلا مثل فيء أظلك ثم آذن بالزوال

0

25

3

2

4K

abdullahsamaft retweeted

ماجد بن مهل

3 months ago

أدهشني المقطع كثيرًا حافظ للتاريخ والعلماء وحافظ خطوطهم، ومجرد ما يرى طرف الورقة يخبرك عن تفاصيلها وتفاصيل صاحبها ما أجمل العلم والمعرفة .. ماشاء الله تبارك الرحمن

29

1K

158

355

157K

abdullahsamaft retweeted

د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد

3 months ago

كيف كان الإمام محمد بن سعود يمضي يوم العيد؟! كان الإمام محمد بن سعود يغتسل فجر يوم عيد الفطر، ويلبس من الثياب أجملها، ويتعطر بأفخم العطور الهندية، التي جلبها مهراجات الهند، مع قوافل الحجيج المارة بالدرعية، في طريقها نحو مكة. وقبيل أذان الفجر، يسارع الإمام إلى امتطاء صهوة فرسه العوجا، يحيط به إخوته ثنيان ومشاري وفرحان؛ الذين لتوهم قد خرجوا من قصورهم المجاورة لقصر الإمام، المشرف على قري عمران، يتبعهم ابنا الإمام (عبدالعزيز وعبدالله) وباقي رجال آل سعود. ويتوجه الركب من قصر الإمام في ظهرة الشعرا في سمحان، إلى مسجد الشيخ محمد بحي البجيري، ويمر في طريقه بأحياء السريحة وملوي والظويهرة. وخلال مسيرة الركب عبر هذه الأحياء، يتعرض له فقراؤها، فينفحهم الإمام من عطاياه؛ من المال والأقمشة والصدقات، وقبل تجاوزه حي ملوي، يتوقف وينزل عن صهوة العوجا، ويناوله أحد مماليكة غِرارة من الحنطة، تكاد تعجز كفه عن حملها، وهي زكاة فطر أهل بيته؛ حيث يحرص أن يخرجها بنفسه؛ اقتداء بالهدي النبوي، فيتوجه بها إلى داخل حي ملوي، فيتلوى ماشيا مع أزقتها الضيقة، وهو يحمل الغرارة، ولا يتبعه أحد من رعاياه أو حرسه. ويتوقف الإمام بعد التواءات كثيرة، ويطرق بيت أرملة كفيفة ذات عيال، كان قد تعود الاختلاف إليها، سرا متخفيا مساء كل جمعة، فيدس في يدها مالا ويضع الغرارة في مدخل بيتها، ثم ينسل بهدوء. ويظهر أن الأرملة عرفته لاحقا من صغارها، الذين أخبروا أمهم أن الرجل فارع الطول، كَث اللحية، في خنصره الأيمن فتخة، حفرت على فصها حلقتان بينهما مطرق، وأنهم طالما شاهدوه في السوق، يمشي وبجواره الشيخ؛ فعرفت الأم أنه الإمام لا ريب، لكنها لم تظهر ذلك له! يعود الإمام بعدها للركب، ويواصل مسيره نحو مسجد الشيخ، فيصلي معه الفجر، ثم يخرج الجميع للمدرج العلمي الكبير، الذي بناه الإمام لطلبة الشيخ، وجهزه بما تحتاجه معيشة الطلاب والطالبات، من الطعام والقهوة والتمر وغيره. وفي باحة المدرج، يجلس الإمام وعلى يمينه الشيخ ثم أشقاؤه، وعلى شماله أبناء الشيخ وأسرة الإمام، وتدار فناجين القهوة، بعد أن يأكل الجميع من التمر وترا، ويتجاذبون خلاله حديثا سريعا. ثم يركب الإمام ومرافقوه، وينزلان إلى بطن الوادي، عبر باب البجيري؛ وهو أحد أبواب الدرعية السبعة، فتقابلهما بطحاء البجيري مباشرة؛ حيث مصلى العيد، أسفل هضبة غربية خالية من البنيان، تسمى هضبة الطْرَيْف. كان مماليك الإمام قد فرشوا في البطحاء المداد الأحسائية، المصنوعة من نبات الأسَل، والحُصُر المنتجة من سعف نخيل الدرعية، سفَّتها نساء البلدة. وكان الإمام قد بنى للنساء القواعد دكاكين، وزودها بالمواد الأولية؛ من سعف وليف وجلود وقماش ورُحِي، وجعل كل امرأة تختار ما يناسبها من المهن: خرّازَة أو سفافة أو خياطة أو طحَّانه، وجعل مدير قصره مشرفا على بيع ما ينتجن، فكانت هذه الحصر بمصلى العيد، من إنتاجهن. وما هي إلا برهة، بعد أن يأخذ الإمام مجلسه في الوادي، هو ومرافقوه، وقد ارتفعت الشمس فوق هضبة القرين قيد رمح، حتى ينزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، من فيضة البجيري، تزيّن رأسه عمامة بيضاء، وقد نزلت عذبتها من كتفه الأيمن، مرورا بين صدره ولحيته، صعودا فوق كتفه الأيسر. وكان آل شيخ وطلبة العلم يتعممون، بينما آل سعود وحاشيتهم، يلبسون غطاء الرأس؛ المصنوع من الشال الكشميري الفاخر، وينسدل طرفاه على صدورهم، من جهتي اليمين والشمال، ويُثبَّت على رأسه بعصابة، ربطت من الخلف. يتقدم الشيخ محمد الناس للصلاة، وبعد الانتهاء منها، يصعد فوق بناء مرصوص من الحجر، وقد اصطف الناس أمامه صفوفا مد البصر، ثم يشرع في خطبتي عيد الفطر. وأرفق لكم نص خطبة الشيخ؛ التي ألقيت أمام الإمام محمد بن سعود، كما وردت في المصادر. وبعد انتهاء الخطبة، واختلاط الناس للسلام والتهنئة، تبقى المداد والحصر مفروشة، ويسارع الناس لجلب ما طبخنه أزواجهم؛ فتوضع صحون الأرز، وقصعات الجريش، وجفان الحليج (المرقوق)، ويجلس الناس يأكلون، والإمام والشيخ معهم. ثم يغادر الإمام ويطوف مع الشيخ على العلماء وطلبة العلم؛ لتهنئتهم في بيوتهم، وقد توارثت ذرية الإمام، هذه السُّنة الحسنة، فامتدت إلى وقتنا الحاضر. يعود بعدها الإمام لقصره في ظهرة الشعرا؛ لاستقبال المهنئين من نخب المجتمع والتجار ورؤساء القبائل، وما صادف وجوده من زوار الدرعية من سائر الأقاليم والبلدان، ثم يدخل الإمام للمختصر، فيستقبل نساء وأطفال آل سعود، وينفحهم أعطيات العيد، والحلوى للأطفال، كلٌ وما يناسبه. يغفو الإمام بعدها إلى الظهر، ثم يتقاطر من شرفوا بالسلام عليه ضحى العيد؛ لحضور وليمة العيد الكبرى، فلا يبقى شريف أو وضيع إلا وحضرها. يعود الإمام بعد العصر إلى موضع نصب له، على شاطئ الوادي، فيشهد سباق الخيل، ويحضر بعدها العرضة، فإذا شارف الأصيل، عاد لقصره. رحم الله الجميع

aalawwad's tweet photo. كيف كان الإمام محمد بن سعود يمضي يوم العيد؟!

كان الإمام محمد بن سعود يغتسل فجر يوم عيد الفطر، ويلبس من الثياب أجملها، ويتعطر بأفخم العطور الهندية، التي جلبها مهراجات الهند، مع قوافل الحجيج المارة بالدرعية، في طريقها نحو مكة.

وقبيل أذان الفجر، يسارع الإمام إلى امتطاء صهوة فرسه العوجا، يحيط به إخوته ثنيان ومشاري وفرحان؛ الذين لتوهم قد خرجوا من قصورهم المجاورة لقصر الإمام، المشرف على قري عمران، يتبعهم ابنا الإمام (عبدالعزيز وعبدالله) وباقي رجال آل سعود.

ويتوجه الركب من قصر الإمام في ظهرة الشعرا في سمحان، إلى مسجد الشيخ محمد بحي البجيري، ويمر في طريقه بأحياء السريحة وملوي والظويهرة.

وخلال مسيرة الركب عبر هذه الأحياء، يتعرض له فقراؤها، فينفحهم الإمام من عطاياه؛ من المال والأقمشة والصدقات، وقبل تجاوزه حي ملوي، يتوقف وينزل عن صهوة العوجا، ويناوله أحد مماليكة غِرارة من الحنطة، تكاد تعجز كفه عن حملها، وهي زكاة فطر أهل بيته؛ حيث يحرص أن يخرجها بنفسه؛ اقتداء بالهدي النبوي، فيتوجه بها إلى داخل حي ملوي، فيتلوى ماشيا مع أزقتها الضيقة، وهو يحمل الغرارة، ولا يتبعه أحد من رعاياه أو حرسه.

ويتوقف الإمام بعد التواءات كثيرة، ويطرق بيت أرملة كفيفة ذات عيال، كان قد تعود الاختلاف إليها، سرا متخفيا مساء كل جمعة، فيدس في يدها مالا ويضع الغرارة في مدخل بيتها، ثم ينسل بهدوء.

ويظهر أن الأرملة عرفته لاحقا من صغارها، الذين أخبروا أمهم أن الرجل فارع الطول، كَث اللحية، في خنصره الأيمن فتخة، حفرت على فصها حلقتان بينهما مطرق، وأنهم طالما شاهدوه في السوق، يمشي وبجواره الشيخ؛ فعرفت الأم أنه الإمام لا ريب، لكنها لم تظهر ذلك له!

يعود الإمام بعدها للركب، ويواصل مسيره نحو مسجد الشيخ، فيصلي معه الفجر، ثم يخرج الجميع للمدرج العلمي الكبير، الذي بناه الإمام لطلبة الشيخ، وجهزه بما تحتاجه معيشة الطلاب والطالبات، من الطعام والقهوة والتمر وغيره.

وفي باحة المدرج، يجلس الإمام وعلى يمينه الشيخ ثم أشقاؤه، وعلى شماله أبناء الشيخ وأسرة الإمام، وتدار فناجين القهوة، بعد أن يأكل الجميع من التمر وترا، ويتجاذبون خلاله حديثا سريعا.

ثم يركب الإمام ومرافقوه، وينزلان إلى بطن الوادي، عبر باب البجيري؛ وهو أحد أبواب الدرعية السبعة، فتقابلهما بطحاء البجيري مباشرة؛ حيث مصلى العيد، أسفل هضبة غربية خالية من البنيان، تسمى هضبة الطْرَيْف.

كان مماليك الإمام قد فرشوا في البطحاء المداد الأحسائية، المصنوعة من نبات الأسَل، والحُصُر المنتجة من سعف نخيل الدرعية، سفَّتها نساء البلدة.

وكان الإمام قد بنى للنساء القواعد دكاكين، وزودها بالمواد الأولية؛ من سعف وليف وجلود وقماش ورُحِي، وجعل كل امرأة تختار ما يناسبها من المهن: خرّازَة أو سفافة أو خياطة أو طحَّانه، وجعل مدير قصره مشرفا على بيع ما ينتجن، فكانت هذه الحصر بمصلى العيد، من إنتاجهن.

وما هي إلا برهة، بعد أن يأخذ الإمام مجلسه في الوادي، هو ومرافقوه، وقد ارتفعت الشمس فوق هضبة القرين قيد رمح، حتى ينزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، من فيضة البجيري، تزيّن رأسه عمامة بيضاء، وقد نزلت عذبتها من كتفه الأيمن، مرورا بين صدره ولحيته، صعودا فوق كتفه الأيسر.

وكان آل شيخ وطلبة العلم يتعممون، بينما آل سعود وحاشيتهم، يلبسون غطاء الرأس؛ المصنوع من الشال الكشميري الفاخر، وينسدل طرفاه على صدورهم، من جهتي اليمين والشمال، ويُثبَّت على رأسه بعصابة، ربطت من الخلف.

يتقدم الشيخ محمد الناس للصلاة، وبعد الانتهاء منها، يصعد فوق بناء مرصوص من الحجر، وقد اصطف الناس أمامه صفوفا مد البصر، ثم يشرع في خطبتي عيد الفطر.
وأرفق لكم نص خطبة الشيخ؛ التي ألقيت أمام الإمام محمد بن سعود، كما وردت في المصادر.

وبعد انتهاء الخطبة، واختلاط الناس للسلام والتهنئة، تبقى المداد والحصر مفروشة، ويسارع الناس لجلب ما طبخنه أزواجهم؛ فتوضع صحون الأرز، وقصعات الجريش، وجفان الحليج (المرقوق)، ويجلس الناس يأكلون، والإمام والشيخ معهم.

ثم يغادر الإمام ويطوف مع الشيخ على العلماء وطلبة العلم؛ لتهنئتهم في بيوتهم، وقد توارثت ذرية الإمام، هذه السُّنة الحسنة، فامتدت إلى وقتنا الحاضر.

يعود بعدها الإمام لقصره في ظهرة الشعرا؛ لاستقبال المهنئين من نخب المجتمع والتجار ورؤساء القبائل، وما صادف وجوده من زوار الدرعية من سائر الأقاليم والبلدان، ثم يدخل الإمام للمختصر، فيستقبل نساء وأطفال آل سعود، وينفحهم أعطيات العيد، والحلوى للأطفال، كلٌ وما يناسبه.

يغفو الإمام بعدها إلى الظهر، ثم يتقاطر من شرفوا بالسلام عليه ضحى العيد؛ لحضور وليمة العيد الكبرى، فلا يبقى شريف أو وضيع إلا وحضرها.

يعود الإمام بعد العصر إلى موضع نصب له، على شاطئ الوادي، فيشهد سباق الخيل، ويحضر بعدها العرضة، فإذا شارف الأصيل، عاد لقصره.
رحم الله الجميع

aalawwad's tweet photo. كيف كان الإمام محمد بن سعود يمضي يوم العيد؟!

كان الإمام محمد بن سعود يغتسل فجر يوم عيد الفطر، ويلبس من الثياب أجملها، ويتعطر بأفخم العطور الهندية، التي جلبها مهراجات الهند، مع قوافل الحجيج المارة بالدرعية، في طريقها نحو مكة.

وقبيل أذان الفجر، يسارع الإمام إلى امتطاء صهوة فرسه العوجا، يحيط به إخوته ثنيان ومشاري وفرحان؛ الذين لتوهم قد خرجوا من قصورهم المجاورة لقصر الإمام، المشرف على قري عمران، يتبعهم ابنا الإمام (عبدالعزيز وعبدالله) وباقي رجال آل سعود.

ويتوجه الركب من قصر الإمام في ظهرة الشعرا في سمحان، إلى مسجد الشيخ محمد بحي البجيري، ويمر في طريقه بأحياء السريحة وملوي والظويهرة.

وخلال مسيرة الركب عبر هذه الأحياء، يتعرض له فقراؤها، فينفحهم الإمام من عطاياه؛ من المال والأقمشة والصدقات، وقبل تجاوزه حي ملوي، يتوقف وينزل عن صهوة العوجا، ويناوله أحد مماليكة غِرارة من الحنطة، تكاد تعجز كفه عن حملها، وهي زكاة فطر أهل بيته؛ حيث يحرص أن يخرجها بنفسه؛ اقتداء بالهدي النبوي، فيتوجه بها إلى داخل حي ملوي، فيتلوى ماشيا مع أزقتها الضيقة، وهو يحمل الغرارة، ولا يتبعه أحد من رعاياه أو حرسه.

ويتوقف الإمام بعد التواءات كثيرة، ويطرق بيت أرملة كفيفة ذات عيال، كان قد تعود الاختلاف إليها، سرا متخفيا مساء كل جمعة، فيدس في يدها مالا ويضع الغرارة في مدخل بيتها، ثم ينسل بهدوء.

ويظهر أن الأرملة عرفته لاحقا من صغارها، الذين أخبروا أمهم أن الرجل فارع الطول، كَث اللحية، في خنصره الأيمن فتخة، حفرت على فصها حلقتان بينهما مطرق، وأنهم طالما شاهدوه في السوق، يمشي وبجواره الشيخ؛ فعرفت الأم أنه الإمام لا ريب، لكنها لم تظهر ذلك له!

يعود الإمام بعدها للركب، ويواصل مسيره نحو مسجد الشيخ، فيصلي معه الفجر، ثم يخرج الجميع للمدرج العلمي الكبير، الذي بناه الإمام لطلبة الشيخ، وجهزه بما تحتاجه معيشة الطلاب والطالبات، من الطعام والقهوة والتمر وغيره.

وفي باحة المدرج، يجلس الإمام وعلى يمينه الشيخ ثم أشقاؤه، وعلى شماله أبناء الشيخ وأسرة الإمام، وتدار فناجين القهوة، بعد أن يأكل الجميع من التمر وترا، ويتجاذبون خلاله حديثا سريعا.

ثم يركب الإمام ومرافقوه، وينزلان إلى بطن الوادي، عبر باب البجيري؛ وهو أحد أبواب الدرعية السبعة، فتقابلهما بطحاء البجيري مباشرة؛ حيث مصلى العيد، أسفل هضبة غربية خالية من البنيان، تسمى هضبة الطْرَيْف.

كان مماليك الإمام قد فرشوا في البطحاء المداد الأحسائية، المصنوعة من نبات الأسَل، والحُصُر المنتجة من سعف نخيل الدرعية، سفَّتها نساء البلدة.

وكان الإمام قد بنى للنساء القواعد دكاكين، وزودها بالمواد الأولية؛ من سعف وليف وجلود وقماش ورُحِي، وجعل كل امرأة تختار ما يناسبها من المهن: خرّازَة أو سفافة أو خياطة أو طحَّانه، وجعل مدير قصره مشرفا على بيع ما ينتجن، فكانت هذه الحصر بمصلى العيد، من إنتاجهن.

وما هي إلا برهة، بعد أن يأخذ الإمام مجلسه في الوادي، هو ومرافقوه، وقد ارتفعت الشمس فوق هضبة القرين قيد رمح، حتى ينزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، من فيضة البجيري، تزيّن رأسه عمامة بيضاء، وقد نزلت عذبتها من كتفه الأيمن، مرورا بين صدره ولحيته، صعودا فوق كتفه الأيسر.

وكان آل شيخ وطلبة العلم يتعممون، بينما آل سعود وحاشيتهم، يلبسون غطاء الرأس؛ المصنوع من الشال الكشميري الفاخر، وينسدل طرفاه على صدورهم، من جهتي اليمين والشمال، ويُثبَّت على رأسه بعصابة، ربطت من الخلف.

يتقدم الشيخ محمد الناس للصلاة، وبعد الانتهاء منها، يصعد فوق بناء مرصوص من الحجر، وقد اصطف الناس أمامه صفوفا مد البصر، ثم يشرع في خطبتي عيد الفطر.
وأرفق لكم نص خطبة الشيخ؛ التي ألقيت أمام الإمام محمد بن سعود، كما وردت في المصادر.

وبعد انتهاء الخطبة، واختلاط الناس للسلام والتهنئة، تبقى المداد والحصر مفروشة، ويسارع الناس لجلب ما طبخنه أزواجهم؛ فتوضع صحون الأرز، وقصعات الجريش، وجفان الحليج (المرقوق)، ويجلس الناس يأكلون، والإمام والشيخ معهم.

ثم يغادر الإمام ويطوف مع الشيخ على العلماء وطلبة العلم؛ لتهنئتهم في بيوتهم، وقد توارثت ذرية الإمام، هذه السُّنة الحسنة، فامتدت إلى وقتنا الحاضر.

يعود بعدها الإمام لقصره في ظهرة الشعرا؛ لاستقبال المهنئين من نخب المجتمع والتجار ورؤساء القبائل، وما صادف وجوده من زوار الدرعية من سائر الأقاليم والبلدان، ثم يدخل الإمام للمختصر، فيستقبل نساء وأطفال آل سعود، وينفحهم أعطيات العيد، والحلوى للأطفال، كلٌ وما يناسبه.

يغفو الإمام بعدها إلى الظهر، ثم يتقاطر من شرفوا بالسلام عليه ضحى العيد؛ لحضور وليمة العيد الكبرى، فلا يبقى شريف أو وضيع إلا وحضرها.

يعود الإمام بعد العصر إلى موضع نصب له، على شاطئ الوادي، فيشهد سباق الخيل، ويحضر بعدها العرضة، فإذا شارف الأصيل، عاد لقصره.
رحم الله الجميع

aalawwad's tweet photo. كيف كان الإمام محمد بن سعود يمضي يوم العيد؟!

كان الإمام محمد بن سعود يغتسل فجر يوم عيد الفطر، ويلبس من الثياب أجملها، ويتعطر بأفخم العطور الهندية، التي جلبها مهراجات الهند، مع قوافل الحجيج المارة بالدرعية، في طريقها نحو مكة.

وقبيل أذان الفجر، يسارع الإمام إلى امتطاء صهوة فرسه العوجا، يحيط به إخوته ثنيان ومشاري وفرحان؛ الذين لتوهم قد خرجوا من قصورهم المجاورة لقصر الإمام، المشرف على قري عمران، يتبعهم ابنا الإمام (عبدالعزيز وعبدالله) وباقي رجال آل سعود.

ويتوجه الركب من قصر الإمام في ظهرة الشعرا في سمحان، إلى مسجد الشيخ محمد بحي البجيري، ويمر في طريقه بأحياء السريحة وملوي والظويهرة.

وخلال مسيرة الركب عبر هذه الأحياء، يتعرض له فقراؤها، فينفحهم الإمام من عطاياه؛ من المال والأقمشة والصدقات، وقبل تجاوزه حي ملوي، يتوقف وينزل عن صهوة العوجا، ويناوله أحد مماليكة غِرارة من الحنطة، تكاد تعجز كفه عن حملها، وهي زكاة فطر أهل بيته؛ حيث يحرص أن يخرجها بنفسه؛ اقتداء بالهدي النبوي، فيتوجه بها إلى داخل حي ملوي، فيتلوى ماشيا مع أزقتها الضيقة، وهو يحمل الغرارة، ولا يتبعه أحد من رعاياه أو حرسه.

ويتوقف الإمام بعد التواءات كثيرة، ويطرق بيت أرملة كفيفة ذات عيال، كان قد تعود الاختلاف إليها، سرا متخفيا مساء كل جمعة، فيدس في يدها مالا ويضع الغرارة في مدخل بيتها، ثم ينسل بهدوء.

ويظهر أن الأرملة عرفته لاحقا من صغارها، الذين أخبروا أمهم أن الرجل فارع الطول، كَث اللحية، في خنصره الأيمن فتخة، حفرت على فصها حلقتان بينهما مطرق، وأنهم طالما شاهدوه في السوق، يمشي وبجواره الشيخ؛ فعرفت الأم أنه الإمام لا ريب، لكنها لم تظهر ذلك له!

يعود الإمام بعدها للركب، ويواصل مسيره نحو مسجد الشيخ، فيصلي معه الفجر، ثم يخرج الجميع للمدرج العلمي الكبير، الذي بناه الإمام لطلبة الشيخ، وجهزه بما تحتاجه معيشة الطلاب والطالبات، من الطعام والقهوة والتمر وغيره.

وفي باحة المدرج، يجلس الإمام وعلى يمينه الشيخ ثم أشقاؤه، وعلى شماله أبناء الشيخ وأسرة الإمام، وتدار فناجين القهوة، بعد أن يأكل الجميع من التمر وترا، ويتجاذبون خلاله حديثا سريعا.

ثم يركب الإمام ومرافقوه، وينزلان إلى بطن الوادي، عبر باب البجيري؛ وهو أحد أبواب الدرعية السبعة، فتقابلهما بطحاء البجيري مباشرة؛ حيث مصلى العيد، أسفل هضبة غربية خالية من البنيان، تسمى هضبة الطْرَيْف.

كان مماليك الإمام قد فرشوا في البطحاء المداد الأحسائية، المصنوعة من نبات الأسَل، والحُصُر المنتجة من سعف نخيل الدرعية، سفَّتها نساء البلدة.

وكان الإمام قد بنى للنساء القواعد دكاكين، وزودها بالمواد الأولية؛ من سعف وليف وجلود وقماش ورُحِي، وجعل كل امرأة تختار ما يناسبها من المهن: خرّازَة أو سفافة أو خياطة أو طحَّانه، وجعل مدير قصره مشرفا على بيع ما ينتجن، فكانت هذه الحصر بمصلى العيد، من إنتاجهن.

وما هي إلا برهة، بعد أن يأخذ الإمام مجلسه في الوادي، هو ومرافقوه، وقد ارتفعت الشمس فوق هضبة القرين قيد رمح، حتى ينزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، من فيضة البجيري، تزيّن رأسه عمامة بيضاء، وقد نزلت عذبتها من كتفه الأيمن، مرورا بين صدره ولحيته، صعودا فوق كتفه الأيسر.

وكان آل شيخ وطلبة العلم يتعممون، بينما آل سعود وحاشيتهم، يلبسون غطاء الرأس؛ المصنوع من الشال الكشميري الفاخر، وينسدل طرفاه على صدورهم، من جهتي اليمين والشمال، ويُثبَّت على رأسه بعصابة، ربطت من الخلف.

يتقدم الشيخ محمد الناس للصلاة، وبعد الانتهاء منها، يصعد فوق بناء مرصوص من الحجر، وقد اصطف الناس أمامه صفوفا مد البصر، ثم يشرع في خطبتي عيد الفطر.
وأرفق لكم نص خطبة الشيخ؛ التي ألقيت أمام الإمام محمد بن سعود، كما وردت في المصادر.

وبعد انتهاء الخطبة، واختلاط الناس للسلام والتهنئة، تبقى المداد والحصر مفروشة، ويسارع الناس لجلب ما طبخنه أزواجهم؛ فتوضع صحون الأرز، وقصعات الجريش، وجفان الحليج (المرقوق)، ويجلس الناس يأكلون، والإمام والشيخ معهم.

ثم يغادر الإمام ويطوف مع الشيخ على العلماء وطلبة العلم؛ لتهنئتهم في بيوتهم، وقد توارثت ذرية الإمام، هذه السُّنة الحسنة، فامتدت إلى وقتنا الحاضر.

يعود بعدها الإمام لقصره في ظهرة الشعرا؛ لاستقبال المهنئين من نخب المجتمع والتجار ورؤساء القبائل، وما صادف وجوده من زوار الدرعية من سائر الأقاليم والبلدان، ثم يدخل الإمام للمختصر، فيستقبل نساء وأطفال آل سعود، وينفحهم أعطيات العيد، والحلوى للأطفال، كلٌ وما يناسبه.

يغفو الإمام بعدها إلى الظهر، ثم يتقاطر من شرفوا بالسلام عليه ضحى العيد؛ لحضور وليمة العيد الكبرى، فلا يبقى شريف أو وضيع إلا وحضرها.

يعود الإمام بعد العصر إلى موضع نصب له، على شاطئ الوادي، فيشهد سباق الخيل، ويحضر بعدها العرضة، فإذا شارف الأصيل، عاد لقصره.
رحم الله الجميع

aalawwad's tweet photo. كيف كان الإمام محمد بن سعود يمضي يوم العيد؟!

كان الإمام محمد بن سعود يغتسل فجر يوم عيد الفطر، ويلبس من الثياب أجملها، ويتعطر بأفخم العطور الهندية، التي جلبها مهراجات الهند، مع قوافل الحجيج المارة بالدرعية، في طريقها نحو مكة.

وقبيل أذان الفجر، يسارع الإمام إلى امتطاء صهوة فرسه العوجا، يحيط به إخوته ثنيان ومشاري وفرحان؛ الذين لتوهم قد خرجوا من قصورهم المجاورة لقصر الإمام، المشرف على قري عمران، يتبعهم ابنا الإمام (عبدالعزيز وعبدالله) وباقي رجال آل سعود.

ويتوجه الركب من قصر الإمام في ظهرة الشعرا في سمحان، إلى مسجد الشيخ محمد بحي البجيري، ويمر في طريقه بأحياء السريحة وملوي والظويهرة.

وخلال مسيرة الركب عبر هذه الأحياء، يتعرض له فقراؤها، فينفحهم الإمام من عطاياه؛ من المال والأقمشة والصدقات، وقبل تجاوزه حي ملوي، يتوقف وينزل عن صهوة العوجا، ويناوله أحد مماليكة غِرارة من الحنطة، تكاد تعجز كفه عن حملها، وهي زكاة فطر أهل بيته؛ حيث يحرص أن يخرجها بنفسه؛ اقتداء بالهدي النبوي، فيتوجه بها إلى داخل حي ملوي، فيتلوى ماشيا مع أزقتها الضيقة، وهو يحمل الغرارة، ولا يتبعه أحد من رعاياه أو حرسه.

ويتوقف الإمام بعد التواءات كثيرة، ويطرق بيت أرملة كفيفة ذات عيال، كان قد تعود الاختلاف إليها، سرا متخفيا مساء كل جمعة، فيدس في يدها مالا ويضع الغرارة في مدخل بيتها، ثم ينسل بهدوء.

ويظهر أن الأرملة عرفته لاحقا من صغارها، الذين أخبروا أمهم أن الرجل فارع الطول، كَث اللحية، في خنصره الأيمن فتخة، حفرت على فصها حلقتان بينهما مطرق، وأنهم طالما شاهدوه في السوق، يمشي وبجواره الشيخ؛ فعرفت الأم أنه الإمام لا ريب، لكنها لم تظهر ذلك له!

يعود الإمام بعدها للركب، ويواصل مسيره نحو مسجد الشيخ، فيصلي معه الفجر، ثم يخرج الجميع للمدرج العلمي الكبير، الذي بناه الإمام لطلبة الشيخ، وجهزه بما تحتاجه معيشة الطلاب والطالبات، من الطعام والقهوة والتمر وغيره.

وفي باحة المدرج، يجلس الإمام وعلى يمينه الشيخ ثم أشقاؤه، وعلى شماله أبناء الشيخ وأسرة الإمام، وتدار فناجين القهوة، بعد أن يأكل الجميع من التمر وترا، ويتجاذبون خلاله حديثا سريعا.

ثم يركب الإمام ومرافقوه، وينزلان إلى بطن الوادي، عبر باب البجيري؛ وهو أحد أبواب الدرعية السبعة، فتقابلهما بطحاء البجيري مباشرة؛ حيث مصلى العيد، أسفل هضبة غربية خالية من البنيان، تسمى هضبة الطْرَيْف.

كان مماليك الإمام قد فرشوا في البطحاء المداد الأحسائية، المصنوعة من نبات الأسَل، والحُصُر المنتجة من سعف نخيل الدرعية، سفَّتها نساء البلدة.

وكان الإمام قد بنى للنساء القواعد دكاكين، وزودها بالمواد الأولية؛ من سعف وليف وجلود وقماش ورُحِي، وجعل كل امرأة تختار ما يناسبها من المهن: خرّازَة أو سفافة أو خياطة أو طحَّانه، وجعل مدير قصره مشرفا على بيع ما ينتجن، فكانت هذه الحصر بمصلى العيد، من إنتاجهن.

وما هي إلا برهة، بعد أن يأخذ الإمام مجلسه في الوادي، هو ومرافقوه، وقد ارتفعت الشمس فوق هضبة القرين قيد رمح، حتى ينزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، من فيضة البجيري، تزيّن رأسه عمامة بيضاء، وقد نزلت عذبتها من كتفه الأيمن، مرورا بين صدره ولحيته، صعودا فوق كتفه الأيسر.

وكان آل شيخ وطلبة العلم يتعممون، بينما آل سعود وحاشيتهم، يلبسون غطاء الرأس؛ المصنوع من الشال الكشميري الفاخر، وينسدل طرفاه على صدورهم، من جهتي اليمين والشمال، ويُثبَّت على رأسه بعصابة، ربطت من الخلف.

يتقدم الشيخ محمد الناس للصلاة، وبعد الانتهاء منها، يصعد فوق بناء مرصوص من الحجر، وقد اصطف الناس أمامه صفوفا مد البصر، ثم يشرع في خطبتي عيد الفطر.
وأرفق لكم نص خطبة الشيخ؛ التي ألقيت أمام الإمام محمد بن سعود، كما وردت في المصادر.

وبعد انتهاء الخطبة، واختلاط الناس للسلام والتهنئة، تبقى المداد والحصر مفروشة، ويسارع الناس لجلب ما طبخنه أزواجهم؛ فتوضع صحون الأرز، وقصعات الجريش، وجفان الحليج (المرقوق)، ويجلس الناس يأكلون، والإمام والشيخ معهم.

ثم يغادر الإمام ويطوف مع الشيخ على العلماء وطلبة العلم؛ لتهنئتهم في بيوتهم، وقد توارثت ذرية الإمام، هذه السُّنة الحسنة، فامتدت إلى وقتنا الحاضر.

يعود بعدها الإمام لقصره في ظهرة الشعرا؛ لاستقبال المهنئين من نخب المجتمع والتجار ورؤساء القبائل، وما صادف وجوده من زوار الدرعية من سائر الأقاليم والبلدان، ثم يدخل الإمام للمختصر، فيستقبل نساء وأطفال آل سعود، وينفحهم أعطيات العيد، والحلوى للأطفال، كلٌ وما يناسبه.

يغفو الإمام بعدها إلى الظهر، ثم يتقاطر من شرفوا بالسلام عليه ضحى العيد؛ لحضور وليمة العيد الكبرى، فلا يبقى شريف أو وضيع إلا وحضرها.

يعود الإمام بعد العصر إلى موضع نصب له، على شاطئ الوادي، فيشهد سباق الخيل، ويحضر بعدها العرضة، فإذا شارف الأصيل، عاد لقصره.
رحم الله الجميع

25

291

70

116

50K

abdullahsamaft retweeted

بدر العساكر Bader Al Asaker

3 months ago

سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله- عالم جليل، تخرج على يديه عدد من كبار العلماء.. كانت مسيرته حافلة بتعليم الطلاب والإفتاء والإمامة والخطابة.. وله جهود عملية في مجالات عدة، بذل فيها وأسس بتفانٍ ودأب على الخير..

35

498

208

22

48K

Who to follow

Verified account

نايف بن تركي

Verified account

سبحان الله و الحمدلله و لا إله الا الله و الله أكبر

مشاعل بنت خالد

يمكن يكون حلمك نجمة .. والله كاتب لك القمر∝

abdullahsamaft retweeted

قناة ذكريات 📺

3 months ago

#ذكريات الزمن الجميل من خلال عرضة شعبية تجسّد مظاهر الاحتفال بالعيد. #عيد_الفطر_المبارك #ليلة_العيد

2

83

29

20

17K

abdullahsamaft retweeted

عبدالله بن سعود

@abdullahsamaft

3 months ago

@KingSalman كان العدو مطغيه كثر العدادي يا شيخنا يفداك من قال هم كم حنا هل التوحيد خطل الأيادي وحنا بعون الله الأقوى والأكرم حنا عرفنا بيضها والسوادي ومن لاعته سود الليالي تعلم وحنا مثل سيلٍ تحدر بوادي فأضفافنا ناسٍ تعيش وتنعم وصار الجزا يا شيخ غدر وهجادي الله عليهم لا غدا سيلنا دم ! بدر

1

38

10

20

5K

abdullahsamaft retweeted

فيديوهات للعلماء

3 months ago

سمعت أنه من يصلي صلاة العيد لا يصلي صلاة الجمعة وهذا لا صلى جمعة ولا ظهر فماذا عليه "العيد الجمعه"

0

669

216

269

61K

abdullahsamaft retweeted

حذيفة فريد Huzaifah Farid

3 months ago

طالبان: عقيدتهم الكذب والتخوين والاتهام، والقتل بناء على المنهج والمذهب هنا جانب من معاملتهم للسلفيين في أفغانستان

63

133

32

35

22K

abdullahsamaft retweeted

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

3 months ago

ما يقارب ٧ دقائق تغنيك عن شروحات لتعرف حقيقة الذين تتلمذوا على مذهب خوارج العصر ( الخمينية _ البنا ) ولماذا يستهدفون : علماء السلف ولاة الأمر رجال الأمن و الاستخبارات ولماذا ينتهون إلى النفاق الاعتقادي #عبدالله_القصير https://t.co/z2iNrzd38Y

9

303

146

58

13K

abdullahsamaft retweeted

أ.د.أحمد الرضيمان

@ahmed_alrdayman

3 months ago

هذا ما قاله العقاد في رحلته البحرية مع الملك عبدالعزيز إلى مصر؟ —————————————— في عام 1364هـ تم إيفاد محمود عباس العقاد لمرافقة الملك عبدالعزيز ضمن الوفد الرسمي في زيارته إلى مصر، فكان مما قاله ما يلي: (إذا عرفتَ الملك عبدالعزيز ثلاثة أيام، فكأنك قد عرفته ثلاث سنوات، أو لازمته في أطول الأوقات، لأن هذا الرجل العظيم مطبوع على الصراحة، ووضوح المزاج، لم تشتمل نفسه القوية على جانب من جوانب الغموض، فهو في أخلاقه وأعماله ومألوفاته يمضي على وتيرة واحدة، وأول ما يدهشك من منظره قوة النفس والعقل والحس على السواء، وهو الآن يناهز السابعة والستين، ويحتفظ بقوة عضلية لا تتوفر لكثيرين في سن العشرين أو الثلاثين. ومواعيده في النوم واليقظة منتظمة في جميع المواسم والأوقات، فيستيقظ قبل الفجر، ويقضي نحو ساعة في التهجد وقراءة القرآن، ويصلي الفجر، ثم يستقبل بعض خاصته لإطلاعه على مهام الأمور التي تتطلب التعجيل، ثم يغفي قليلا ويخرج للناس. ومن عاداته بعد العشاء أن يُصغي إلى فصول من كتب التفسير والحديث، أو كتب الأدب والتاريخ، ثم تُتلى عليه أخبار الإذاعة التي يتلقاها الموظف المنوط بها من أهم المحطات العربية والشرقية، فيُعقب عليها أحيانا تعقيبا موجزا، يدل على بُعد النظر، وتتبع الأحوال السياسية في مشارق الأرض ومغاربها. والملك عبدالعزيز محدث طلق الحديث، يرسل أحاديثه بغير كلفة، ويُعرب عن رأيه الصراح بغير مداراة. قص علينا كيف استرد الرياض، وكيف ودعه والده، سأله أحدهم: ماذا كان رأي والدكم بعد فتح الرياض؟ فابتسم وقد بدا على وجهه التأثر والحنان، وقال: رحمة الله على والدي، لقد كان يعاملني: كأني أنا الوالد وهو الولد، وعلى قدر توقيره وحنانه لذكرى والده، رأينا آيات العطف والمحبة على ملامح وجهه كلما نظر إلى أصحاب السمو أبنائه النجباء، وهو يسميهم «رَبْعُه»، ويحب أن يراهم أمامه، وجلالته عظيم العناية باستطلاع رأي شعبه، ولكنه يتكلم عن المسائل الكبرى بسليقة ديمقراطية، يستمدها من أصول الدين، ومن البصيرة النيرة. ————————- وأقول: اللهم في هذه الساعة المباركة من هذا الشهر المبارك شهر رمضان أسألك أن تغفر للملك عبدالعزيز ، اللهم ارفع درجته في المهديين ، واخلُفْه في عقبه في الغابِرين، واغفر لنا وله يارب العالمين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه. اللهم إنه أحسن إلينا فأحسن إليه ، اللهم أسكنه الفردوس الأعلى في الجنة.

ahmed_alrdayman's tweet photo. هذا ما قاله العقاد في رحلته البحرية مع الملك عبدالعزيز إلى مصر؟
——————————————
في عام 1364هـ تم إيفاد محمود عباس العقاد لمرافقة الملك عبدالعزيز ضمن الوفد الرسمي في زيارته إلى مصر، فكان مما قاله ما يلي: (إذا عرفتَ الملك عبدالعزيز ثلاثة أيام، فكأنك قد عرفته ثلاث سنوات، أو لازمته في أطول الأوقات، لأن هذا الرجل العظيم مطبوع على الصراحة، ووضوح المزاج، لم تشتمل نفسه القوية على جانب من جوانب الغموض، فهو في أخلاقه وأعماله ومألوفاته يمضي على وتيرة واحدة، وأول ما يدهشك من منظره قوة النفس والعقل والحس على السواء، وهو الآن يناهز السابعة والستين، ويحتفظ بقوة عضلية لا تتوفر لكثيرين في سن العشرين أو الثلاثين.
ومواعيده في النوم واليقظة منتظمة في جميع المواسم والأوقات، فيستيقظ قبل الفجر، ويقضي نحو ساعة في التهجد وقراءة القرآن، ويصلي الفجر، ثم يستقبل بعض خاصته لإطلاعه على مهام الأمور التي تتطلب التعجيل، ثم يغفي قليلا ويخرج للناس.
ومن عاداته بعد العشاء أن يُصغي إلى فصول من كتب التفسير والحديث، أو كتب الأدب والتاريخ، ثم تُتلى عليه أخبار الإذاعة التي يتلقاها الموظف المنوط بها من أهم المحطات العربية والشرقية، فيُعقب عليها أحيانا تعقيبا موجزا، يدل على بُعد النظر، وتتبع الأحوال السياسية في مشارق الأرض ومغاربها.
والملك عبدالعزيز محدث طلق الحديث، يرسل أحاديثه بغير كلفة، ويُعرب عن رأيه الصراح بغير مداراة. قص علينا كيف استرد الرياض، وكيف ودعه والده، سأله أحدهم: ماذا كان رأي والدكم بعد فتح الرياض؟ فابتسم وقد بدا على وجهه التأثر والحنان، وقال: رحمة الله على والدي، لقد كان يعاملني: كأني أنا الوالد وهو الولد، وعلى قدر توقيره وحنانه لذكرى والده، رأينا آيات العطف والمحبة على ملامح وجهه كلما نظر إلى أصحاب السمو أبنائه النجباء، وهو يسميهم «رَبْعُه»، ويحب أن يراهم أمامه، وجلالته عظيم العناية باستطلاع رأي شعبه، ولكنه يتكلم عن المسائل الكبرى بسليقة ديمقراطية، يستمدها من أصول الدين، ومن البصيرة النيرة.
————————-
وأقول: اللهم في هذه الساعة المباركة من هذا الشهر المبارك شهر رمضان أسألك أن تغفر للملك عبدالعزيز ، اللهم ارفع درجته في المهديين ، واخلُفْه في عقبه في الغابِرين، واغفر لنا وله يارب العالمين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه.
اللهم إنه أحسن إلينا فأحسن إليه ، اللهم أسكنه الفردوس الأعلى في الجنة.

0

445

168

85

59K

abdullahsamaft retweeted

د. دغش بن شبيب العجمي

@DrDaghashAlajmi

3 months ago

كاهن الإخونجية ! يظهر في إحدى القنوات ليفت في عضد رجال أمننا ، ويضخم من قوة عدونا المتهالك ؟!! لو كانت فيك ذرة من المروءة ما فعلت ذلك ، أيها العجوز ! المكان الأنسب لك (قهاوي) المباركية ، يدفعون لك ثمن (الشاي) وتسولف على الفارغين والبطالين بتحليلاتك السياسية …

368

846

323

126

970K

abdullahsamaft retweeted

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

3 months ago

📍انحصرت ذريةُ الإمام محمد بن سعود اليوم في ذريةِ حفيده الإمام تركي بن عبدالله بن محمد ؛ و ذلك في ثلاث فروع : - ذرية الإمام فيصل بن تركي ؛ و أنحصروا في ذرية ابنه الإمام عبدالرحمن الفيصل (والد الملك عبدالعزيز) و ابنه الإمام سعود الفيصل . - ذرية الأمير جلوي بن تركي ؛ المعروفون بـ " آل جلوي " ، و منهم آل مساعد بن جلوي . - ذرية الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي ؛ و يعرفون اليوم بـ " آل تركي " .

asasd004's tweet photo. 📍انحصرت ذريةُ الإمام محمد بن سعود اليوم في ذريةِ حفيده الإمام تركي بن عبدالله بن محمد ؛ و ذلك في ثلاث فروع :
- ذرية الإمام فيصل بن تركي ؛ و أنحصروا في ذرية ابنه الإمام عبدالرحمن الفيصل (والد الملك عبدالعزيز) و ابنه الإمام سعود الفيصل .
- ذرية الأمير جلوي بن تركي ؛ المعروفون بـ " آل جلوي " ، و منهم آل مساعد بن جلوي .
- ذرية الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي ؛ و يعرفون اليوم بـ " آل تركي " .

13

215

32

96

90K

عبدالله بن سعود

@abdullahsamaft

3 months ago

@aalawwad 😂😂

0

2

0

1

806

abdullahsamaft retweeted

محمد فهد @Mf_mf111

3 months ago

ياهملول لاشحت مناشيك ..ياهملول تراك الوحيد اللي مجيه .. يفرحنا رفعنا يدينا لـ السما والقفار سيول على ذنوبنا الواجد ياربي تسامحنا مع انّا نحب العين والعنق والمجدول ولكّن طلبنا مالك الملك .. وأفلحنا على قوّنا قدام ..الايام والمجهول انا خاف بكره نسمة الصبح تطرحنا

1

66

5

22

4K

abdullahsamaft retweeted

سعود بن عبدالله

4 months ago

#يوم_التاسيس

saudpoet's tweet photo. #يوم_التاسيس https://t.co/1kCZjdqq37

32

333

111

7

23K

abdullahsamaft retweeted

مفرج بن شويه

3 months ago

@saudpoet @Rajykhaer الله يرحمه ويغفر له وجميع أموات المسلمين : يوم الملك فيصل يسولف لمن حوله من للضعافا عقب ما مات (عبدالله)

3

23

7

7

22K

abdullahsamaft retweeted

ناصر بن طريس

3 months ago

رحم الله سمو الامير عبدالله بن محمد وجعل مثواه جنان النعيم نستذكر ماقاله الشاعر عبدالله بن عون هذاك عبدالله ليا جاه مرتاب مضهود والا مونسٍ له غليبه ياقف معه ميقاف أبو زيد وذياب بالحق والا البطل ما يدعي به هاك القبال اللي لاهل نجد مرحاب ياما يعالج من قضايا غضيبه وياما عليه من الاجاويد منصاب يوم انها ركزت عليه النصيبه يبكون ابو خالد شبابٍ وشيّاب ويبكيه من حقه غدي به غصيبه

9

37

9

7

14K

abdullahsamaft retweeted

الليوان @almodifershow

3 months ago

الدكتور خالد كريري يرد على ما جاء في كتاب "جواسيس في الجزيرة العربية" عن عبدالله فلبي، ويؤكد: لم يكن جاسوسًا

5

95

9

49

39K

abdullahsamaft retweeted

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

3 months ago

صدق إمام الدعوة، شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله (ت ١٢٠٦هـ): ❞العامي من الموحدين يغلب ألفاً من علماء المشركين❝.

33

2K

356

416

110K

عبدالله بن سعود

@abdullahsamaft

3 months ago

صدقك وهو كذوب

محمد الرطيان

3 months ago

أقل ما يقال عن الأستاذ إبراهيم عيسى @Ibrahim_3eissa في هذه الأزمة أنه: صوت عاقل ومنصف.

133

889

356

110

154K

0

6

0

2

2K

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users