طريق الاستقامة🇩🇿🤍🇹🇳

[أقوالُ أهلِ العلمْ 📚 @aqwal_ahl_alelm]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أردت صورة مصغرة ليوم القيامة فاخرج إلى المقبرة، تجد فيها الشريف والوضيع، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، كلهم سواء، كلهم تحت هذا التراب، ما فيهم أحد عنده قصر ولا أحد عنده خدم، ولا شيء، ولهذا قيل: أول عدل الآخرة القبور.
شرح البلوغ ( ٢/ ٦٠٨ )

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(وَيْحَك لا تَفْتَحه، فإنَّكَ إنْ تَفتحْهُ تَلِجْهُ)
قال ﷺ:
«ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة.
وعلى باب الصراط داع يقول:
يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا، ولا تتعرجوا.
وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال:
ويحك لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه.
والصراط: الإسلام،
والسوران: حدود الله،
والأبواب المفتحة: محارم الله،
وذلك الداعي على رأس الصراط: كتاب الله،
والداعي من فوق الصراط: واعظ الله في قلب كل مسلم». أخرجه أحمد والترمذي بسند ثابت.

[الكَلِمُ الطَّيِّب @saeedalkamali11]

#اذكار_الصباح

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

«بينما جبريل قاعد عند النبي ﷺ سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته».

📚رواه مسلم 806
فضل سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة، والحث على قراءتهما والعمل بما فيهما.
السماء لها أبواب ينزل منها الأمر الإلهي، ولا تفتح إلا بأمر الله تعالى

[الوحيين @ioqas]

صلة الرحم وآثارها المباركة.

[المرصد اللغوي @Almarsed729]

#فقه #اللغة
*القيّوم: هو القائم بالأمر على الدوام دون انقطاع، وهذا لا يليق إلا بالله جل في علاه، لذا الكلمة لم تأت مسندةً إلا لله تعالى{الحي القيّوم}
*القوّام: صيغة مبالغة على وزن فعَّال تفيد حدوث الصفة وقتًا دون وقت، وهذا في شأن الناس {كونوا قوّامين}{الرجال قوّامون}
#العربية

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

شرح الحديث

يومُ القيامةِ يَومٌ عَظيمٌ وشَديدٌ، يقومُ فيه النَّاسُ بيْنَ يَدَي ربِّ العالَمِين للحسابِ، وفيه مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ، ويَظهَرُ النَّاسُ فيه كالسُكارى مِن شِدَّةِ الخوفِ.
وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ ما في هذا اليومِ، حيث يقولُ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ»، فيُجْمَعون بعْدَ البَعثِ مِن الموتِ، ويَقُومون للحسابِ، وهم حُفاة الأقدامِ بلا أحذيةٍ ولا نِعالٍ، وعُراةُ الأجسادِ بلا ثِيابٍ ولا سُتُورٍ، غُرْلًا غيرَ مَخْتونِين، قد ذهَب عنهم كلُّ ما كَانوا فيهِ في الدُّنيا وعَادُوا كما خَلَقَهم اللهُ؛ كما في قولِه تعالَى: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} [الأنبياء: 104] ، فلمَّا سَمِعَت عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها ذلكَ قالتْ مُتسائلةً مُتعجِّبةً: «يا رسولَ اللهِ، النِّساءُ والرِّجالُ جميعًا يَنظُرُ بعضُهم إلى بعضٍ؟!»، وهذا اسْتِفهامٌ واسْتِغرابٌ من أنْ يُجْمَعَ النُّاسُ عُراةً وعَوْراتهم ظَاهِرة أمام بعضِهم رجالًا ونساءً؛ فهل يَنظُرون إلى بعضِهم البَعضِ؟! فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يا عائشةُ، الأمرُ أَشَدُّ مِن أنْ يَنظُرَ بعضُهم إلى بعضٍ»، أيْ: إنَّ شأنَ المُوقِفِ والحَشْرِ بَعْدَ البَعْثِ مِن الموتِ فيه مِن الأهوالِ ما يَأخُذُ اهْتِمامَ النَّاسِ وأَبْصارَهم عن النَّظرِ إلى العَوْراتِ، ومِنْها ما قال اللهُ تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [الحج: 2] .
وفي الحديثِ: إثباتُ البَعثِ بعدَ الموتِ، وإثباتُ حَشرِ الخَلْقِ يومَ القِيامةِ.
. #الدرر_السنيه

[الإمام محمد ناصر الدين الألباني @Emamalalbany1]

قال الإمام #ابن_القيم "رحمه الله" :

أهل الإسلام في الناس غرباء
والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء !

وأهل العلم في المؤمنين غرباء !
وأهل السنة الذين يُميزونها من
الأهواء والبدع هم غرباء !

والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربةً !

#مدارج_السالكين (٣/١٩٥)

[فوائد الإمام أحمد بن حنبل @ahmadbinhanbl]

الحذر من البدعة وإن كانت نية فاعله حسنة
أخبر رجل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن قوما يجلسون في المسجد بعد المغرب وفيهم رجل يقول: كبروا لله كذا وكذا وسبحوا لله كذا وكذا واحمدوا لله كذا وكذا فقال عبد الله: فيقولون؟ قال: نعم، فإذا رأيتهم فعلوا ذلك فأتني فأخبرني بمجلسهم، فأتاهم وعليه برنس فجلس فلما سمع ما يقولون قام وكان رجلا حديدا فقال: "أنا عبد الله بن مسعود والذي لا إله غيره لقد جئتم ببدعة ظلماء، أو لقد فضلتم أصحاب محمد ﷺ علما؟" ثم قال: "عليكم بالطريق فالزموه فوالله لئن فعلتم لقد سبقتم سبقا بعيدا؛ وإن أخذتم يمينا وشمالا لتضلوا ضلالا بعيدا".
*الزهد للإمام أحمد

[طريق الاستقامة🇩🇿🤍🇹🇳 @abdz1395]

@_TH800 @ruhaily_a ليست هي نفسها هذي غسالة عادية

[الإمام محمد ناصر الدين الألباني @Emamalalbany1]

اتقوا الظلم

[بذرة خير @badratkhaier]

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حريصًا على إرشادِ أمَّتِه إلى الأمورِ المهمَّةِ الَّتي فيها نفْعُهم في الدُّنيا والآخرَةِ؛ ومِن ذلك بيانُه قِيمةَ الحمْدِ والثَّناءِ على اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أنَسٌ رَضي اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما أنعَمَ اللهُ على عبدٍ نِعمةً"، وهي على الإطلاقِ، سواءٌ كانت في النَّفسِ أو المالِ أو الولَدِ، وكذلك تشمَلُ كلَّ نِعمةٍ، "فقال"، أي: العَبدُ: "الحمْدُ للهِ"، أي: حَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ على تِلك النِّعمةِ، "إلَّا كان الَّذي أَعطاه"، أي: يكونُ أجْرُ حَمْدِه لربِّه على نِعمتِه تِلك، "أفضَلَ ممَّا أخَذ"، أي: أكثَرَ مِن النِّعمةِ الَّتي حَمِده عليها. وقيل: مَعنى (أعطَاه) أنَّ ما يُقدِّمُه العَبدُ مِن الحَمْدِ أفضَلُ وأعظَمُ ممَّا أخَذ مِن النِّعَمِ؛ والمعنى الأوَّلُ أظهَرُ، وهو أنَّ العبْدَ له مِن الأجْرِ عندَ اللهِ مِن حمْدِه على نِعْمتِه أفضَلُ مِن النِّعمةِ نفسِها.
وفي الحديثِ: بيانُ أهمِّيَّةِ الحمْدِ والشُّكرِ والثَّناءِ على اللهِ بما هو أهْلُه عند نزولِ النِّعمِ.

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا،وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله… فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت.
وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية.
فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى.
خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾

[أهل السنة في سورية @AhlalsunnaSy]

حقيقة التوحيد لمن يجهل أمر التوحيد

قال ابن رجب الحنبلي:
ولا صلاحَ للقلوبِ حتّى تستقرَّ فيها
معرفةُ اللَّه
وعَظمتُه
ومحبَّتُه
وخَشيتُه
ومَهابتُه
وَرجاؤه
والتَّوكُل عليهِ
وتمتلئَ من ذلكَ، وهذا هُوَ حَقِيقَةُ
التَّوحيدِ، وهُوَ معنى لا إله إلاّ اللَّه

جامع العلوم والحكم

[طريق الاستقامة🇩🇿🤍🇹🇳 @abdz1395]

@DrAlkhodairy

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

من انفع صفات المتدين ، وأزكى الأخلاق أن يترك الإنسان ما لا يعنيه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
فيا أيها الموفق ذكرا كنت أو أنثى لاتُدخِل نفسك بقول أو فعل إلا فيما يعنيك ، ولا تخض معركة ليست معركتك ، ولا تُقحِم نفسك في أمر وُكِل لغيرك .

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

أصابت الناس زلزلة، فكتب عمر:
أما بعد فإن الله ذو قدرة غالبة، وعز قاهر، يعفو عمن يشاء، ويؤاخذ من أراد، وإن هذه الرجفة عتاب من الله لخلقه، فاعتبوه بطاعته، وخافوا عقابه، فإنه يقول:
(أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ۝ أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون).

[طريق الاستقامة🇩🇿🤍🇹🇳 @abdz1395]

@tabkhz Daurade

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

إذا سافر الشخص مسافة قصر هل الافضل ان يقصر ويجمع؟
فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى