📌 أولاً: لأنك فاجر في الخصومة أردت إظهار الشيخ أنه لم يورد في الباب إلا هذا الحديث، والواقع أنه أورد آيتين وحديثين، أحدهما رواه مسلم! فلم يعتمد عليه في الباب وإنما اعتمد على القرآن وما صحّ من الحديث.
(وفي آخر الرد نصّ للباب كاملاً).
📌 ثانياً: حفيد الشيخ، سليمان بن عبدالله نبّه إلى هذا الوهم من الامام المجدد فقال ”أظنه تبع ابن القيم في عزوه لأحمد... وقد طالعت "المسند" فما رأيته فيه، فلعل الإمام رواه في كتاب الزهد أو غيره“.
وقال صاحب ”الإقليد“: عبارة ابن القيم لا توهم أنه في المسند لكن اختصار المؤلف (=ابن القيم) رحمه الله واضطراره لحذف الإسناد أوهم أنه في المسند لما جرى عليه الاصطلاح من أن إطلاق العزوة لأحمد ينصرف إلى المسند... ولم أقف عليه مرفوعاً إلا عند مكي بن أبي طالب في كتابه الهداية. اهـ بتصرف.
فلا تُظهر نفسك أن #السادة_الوهابية قد سكتوا عن الحديث فجئت لتفضحهم!
والعجب أنك تظهر تعظيم السنة وأنت وقومك من أبعد الناس احتجاجاً بها، سواء في تصوفكم أو أشعريتكم وماتريديتكم!
🚩 ونصّ الباب كاملاً:
باب (٩) ما جاء في الذبح لغير الله
١- وقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}.
٢- وقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}.
٣- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من آوى محدثا ; لعن الله من غير منار الأرض" رواه مسلم.
٤- وعن طارق بن شهاب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب.قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما:قرب. قال ليس عندي شيء أقرب.
قالوا له: قرب ولو ذبابا. فقرب ذبابا، فخلوا سبيله. فدخل النار. وقالوا للآخر: قرب. فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله (، فضربوا عنقه؛ فدخل الجنة" رواه أحمد.
#الشرق_الاوسط
"أخبار جميلة" تسعد قلوب أهل التوحيد، وتغيظ قلوب أعداء التوحيد 🇸🇦 وعباد الأضرحة والقبور..
"بفضل من الله عز وجل" في خلال عام واحد فقط أتمّ أكثر من 8000 طالب وطالبة حفظ #القران الكريم في حلقات المسجد النبوي الشريف.
نسأل الله 🤲 أن يبارك فيهم، وفي من حفظهم، وأن يحفظ بلاد التوحيد المملكة العربية #السعوديه
#السعوديه_اسبانيا
في تركيا أخبروني أن لدي ورماً كبيراً في الرأس… وأنني قد لا أصمد أكثر من 24 ساعة…
اليوم أكتب لكم هذه التغريدة بعد أن عدت إلى بيتي سليماً بفضل الله.
وهذه القصة كاملة…
هذه قصتي كاملة، وفي نهايتها ستعرف لماذا أحمد الله أولاً، ثم أشكر رجالاً لن أنساهم ما حييت.
قبل أسابيع كنت في رحلة عائلية مع زوجتي وابني.
بدأنا في مصر، ثم النمسا، ثم تركيا، وبعدها العودة إلى الرياض
طوال الرحلة كنت أعيش حياة طبيعية 100%.
خصوصًا في النمسا، التي قضيت فيها أغلب الرحلة، استمتعت بكل لحظة ولم أشعر بأي عرض أو مشكلة صحية.
حتى جاءت الليلة الثانية لي في تركيا…
كنت مع زوجتي وابني، تعشيت بشكل طبيعي، وضحكت وسهرت ثم نمت.
وفي صباح اليوم التالي استيقظت على صداع لم أشعر بمثله في حياتي.
صداع قوي جدًا…
ومع الصداع كانت عيني اليمنى جافة بشكل غريب.
قلت في نفسي: ربما إرهاق أو التهاب بسيط.
أخذت بندولًا واستخدمت مرطبًا للعين.
لكن الألم بدأ يزداد بدل أن يخف.
ذهبت إلى أقرب مستشفى.
ومن لحظة دخولي حتى خروجي… لم يتم عمل أي أشعة أو فحص متقدم.
ومع ذلك دفعت ما يقارب 7000 ريال!
بل وعرضوا عليّ رنينًا مغناطيسيًا بحوالي 10000 ريال إضافية.
ولأن الطبيبة كانت تؤكد أن المشكلة مجرد جيوب أنفية، لم أوافق.
أعطوني مسكنًا وبخاخًا للجيوب وغادرت.
لكن بعد تناول الدواء حدث شيء أخافني جدًا…
بدأت أفقد الإحساس بأطرافي.
تنميل في اليدين.
تنميل في القدمين.
وتخدر في اللسان.
هنا أدركت أنا وزوجتي أن الموضوع أكبر من مجرد صداع.
زوجتي طلبت الإسعاف فورًا.
تأخر الإسعاف، وكان موظفو فندق ماريوت شيشلي متعاونين جدًا معنا، لكن حاجز اللغة كان يجعل إيصال المعلومة صعبًا.
وفي وسط هذا التوتر…
حدث موقف لن أنساه ما حييت.
جاءني رجل لا أعرفه ولم يسبق أن رأيته.
أمسك بيدي وقال:
“أنت سعودي؟”
قلت: نعم.
قال:
“أبشر بعزك.”
كان هو وزوجته في طريقهما للمطار ومغادرة الفندق.
كان يستطيع أن يكمل طريقه وكأن شيئًا لم يكن.
لكنه بقي معنا فقط لأنه رأى سعوديًا يحتاج المساعدة.
أسأل الله أن يجزاه خير الجزاء.
ذهبنا إلى مستشفى آخر.
ورُفض استقبالي لأن حالتهم لا تسمح بالتعامل مع وضعي.
هنا تم التواصل مع السفارة السعودية في تركيا.
ومن تلك اللحظة شعرت أن خلفي دولة عظيمة.
تم نقلي إلى مستشفى آخر عن طريق السفارة.
وكان الألم مستمرًا لدرجة أنني بالكاد أتحرك.
هناك تم عمل الرنين المغناطيسي مباشرة.
دخل الطبيب عليّ ونظر في وجهي وقال:
“لديك ورم كبير في الرأس… وتحتاج عملية.”
ثم بدأ الإصرار على إجراء العملية فورًا.
وكانوا يخوفون زوجتي بأنني قد لا أصمد أكثر من يوم واحد.
وطلبوا منا التوقيع مباشرة.
في تلك اللحظات الصعبة تواصلنا مع عدد من الأطباء في السعودية.
ومنهم الدكتور ياسر الرسيني @yasir_alrusayni
، والدكتور أنس القاسم.
وبعد مراجعة الفحوصات قالوا بوضوح:
“لا تعمل العملية هناك… ارجع للسعودية.”
لكن المشكلة أنني لم أكن قادرًا حتى على مغادرة السرير.
حجزنا أكثر من رحلة للعودة.
وفي كل مرة أعجز عن الذهاب للمطار من شدة الألم.
ثم اكتشف الدكتور أنس القاسم أمرًا غريبًا.
طلب تقرير الأدوية التي أعطيت لي.
وبعد مراجعته قال:
“هم أساسًا لم يعطوك المسكن الذي تحتاجه.”
وهنا تغير كل شيء.
جاءني اتصال واتساب لن أنساه طوال حياتي.
المتصل قال:
“معك السفير السعودي في تركيا الأستاذ فهد أبو النصر.” @FAD_ABU
ثم قال جملة أثلجت صدري:
“وش تحتاج؟”
والله إنها لحظة لا يمكن وصفها.
بعد أقل من 10 دقائق كان نائب القنصل موجودًا في المستشفى.
تابع الحالة بنفسه.
وألزم المستشفى بتقديم العلاج المناسب.
وساعد في إنهاء الإجراءات.
ثم رافقني حتى المطار.
بل حتى باب الطائرة.
هنا فقط أدركت معنى أن يكون خلفك وطن اسمه السعودية.
وصلت إلى الرياض.
وتوجهت مباشرة إلى مستشفى الملك فهد الطبية.@KFMC_RIYADH
ومنذ أول ساعة بدأت المقارنة.
في تركيا…
استشاري واحد يحمل ورقة توقيع على العملية.
وفي الرياض…
12 استشاريًا دخلوا عليّ في اليوم الأول فقط.
12 استشاريًا!
كل واحد يراجع ويحلل ويناقش ويهتم.
شيء لم أره في حياتي.
ثم دخل عليّ الدكتور الذي سأظل ممتنًا له ما حييت.
الدكتور عبدالله العبيد @Alobaid_Abdul
دخل وسلم وجلس وقال:
“أبيك تشرح لي كل شيء… من يوم طلعت من بيتكم إلى أن وصلت هنا.”
بدأت أحكي.
وأقسم بالله أن شرحي استمر أكثر من ساعة كاملة.
ساعة كاملة.
لم يقاطعني خلالها مرة واحدة.
كان يستمع بكل تركيز وكأن الحالة تخص أحد أفراد أسرته.
ثم بدأ يسأل عن أدق التفاصيل.
بعدها طلب إعادة جميع الفحوصات والأشعة.
ولم يعتمد على أي تقرير سابق.
وقال عمليًا:
نبدأ من الصفر.
وفي يوم واحد فقط أُنجزت جميع الفحوصات المطلوبة.
ثم حُدد موعد العملية.
وخلال فترة الترقيد والفحوصات والأشعة…
كنت أرى مستوى من الرعاية والاهتمام يصعب وصفه.
وجه من وجوه الإحسان مغفول عنه!
(تقييم مستوى الخدمة لموظف الخدمة الهاتفية).
كثيراً ما نتصل على بعض الجهات الخدمة= البنوك، شركات الكهرباء، والهاتف وغيرها.
وتتم خدمتنا بشكل جيد في الغالب، ثم ننهي المكالمة متجاوزين لـ: تقييم مستوى الخدمة.
يرتفع تقييم الموظف كلما حاز على تقييمات عالية، وبعض الجهات تضع مقابل مالي للموظف عند حصوله على تقييمات مرتفعة من العملاء.
وقد سألت موظفاً في أحد البنوك: هل إذا تجاوزت التقييم هل يُسجل للموظف نقطة إيجابية، باعتبار أن العميل لو لم يكن راضياً لسجل تقييماً سلبياً؟
فقال: لا، إذا لم تسجل تقييماً فإنه لا يُحتسب للموظف أي نقطة إيجابية في أدائه.
ثم أضاف: التقييمات مهمة جداً، وتساعد الموظف سواء في المقابل المالي الشهري الذي يتحصل عليه من التقييمات الإيجابية، أو حصوله على علاوة ومميزات مالية أعلى في عقده الجديد مع الشركة. اهـ
وعليه فإن التقييم باب من أبواب الإحسان نتجاوزه عجلة منا، رغم أنه لا يكلف (٣٠ ثانية) رغم أنك أحياناً تكون قد أمضيت بضعة دقائق وربما أكثر في انتظار رد الموظف!
لذة 5 دقائق دمرت حياتي !
يقول أحد المتعافين من المحرمات:
"عشت زمانًا رزقي قل، وعملي بلا بركة، وزوجتي بلا أخلاق، وأبنائي بلا أدب، والمصحف أهجره وضنك في كل حال.
وتوهمت أن السبب البلاد فاغتربت وزاد ضنكي، فلما وفقني الله وتركت مشاهدة المحرمات وتركت المعاصي
فوالله لقد رد الله علي قلبي وسعادتي وراحتي وزوجتي وأبنائي ورزقي، أصبحت أجد الأنس في السجود والمناجاة." لذة خمس دقائق دمرت عليه حياته كلها؛
فلا تغتر فإن الله يمهل ولا يهمل، فابدأ الآن بداية جديدة مع الله.
🌴 شجرةٌ واحدة .. تُربك العقل وتُحلّق بالروح‼️
قال الصادق المصدوق ﷺ:
"إن في الجنة شجرةً يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها"
فكيف بعرض الجنة؟ وكيف بسعة الكرسي؟ وكيف بعظمة العرش؟
﴿وجنّةٌ عرضها السماوات والأرض﴾
إنها دعوة للصدق في الطلب، والثبات في الطريق .. فإن المُراد عظيم.
من وحي الحديث دونك المقطع👇
#أصدرت_دار_الإفتاء_السعودية#دعوة_صريحة_مخالفة_لطلب#وحدة_الأديان_وتكفير_من#يدعو_لها :
الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها.
حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي ، وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها :
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم ( 19402 ).
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد..
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات ، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد ، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة ، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب ؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي :
أولاً : إن من أصول الاعتقاد في الإسلام ، المعلومة من الدين بالضرورة ، والتي أجمع عليها المسلمون : أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام ، وأنه خاتمة الأديان ، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع ، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام ، قال الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ.
ثانياً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن كتاب الله تعالى : ( القرآن الكريم ) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين ، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل ؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها ، ومهيمن عليها.
ثالثاً : يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم ، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان ، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم.
رابعاً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن نبينا ورسولنا محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين.
خامساً : ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم ، وتسميته كافراً ممن قامت عليه الحجة ، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار.
سادساً : وأمام هذه الأصول الاعتقادية ، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد ، دعوة خبيثة ماكرة ، والغرض منها خلط الحق بالباطل ، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة.
سابعاً : وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والمعروف والمنكر ، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين ، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله.
ثامناً : إن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ( ردة صريحة عن دين الإسلام ) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله ، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان ، وبناءً على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً ، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع.
تاسعاً : وبناءً على ما تقدم :
١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياُ ورسولاً الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة ، والتشجيع عليها ، وتسليكها بين المسلمين ، فضلاً عن الإستجابة لها ، والدخول في مؤتمراتها وندواتها ، والإنتماء إلى محافلها.
٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين ، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟؟؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد ؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق ( القرآن الكريم ) والمحرف أو الحق المنسوخ ( التوراة والإنجيل ).
٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة : ( بناء مسجد وكنيسة ومعبد ) في مجمع واحد ؛ لما في ذلك من الإعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام ، وإنكار ظهوره على الدين كله ، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة ، لأهل الأرض التدين بأي منها ، وأنها على قدم التساوي ، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان ، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال ؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين ).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
* أنشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي
* ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً.
أفلاطون أقدم من البخاري بآلاف السنين
وليس له راوٍ واحد !!
بينما للإمام البخاري آلاف الرواة
ومع ذلك يُنقل كلام أفلاطون دون تشكيك فيه
أما البخاري فيتم الطعن فيه والتشكيك فيما ينقله
قاتل الله الهوى والغباء
دراسة أصول الفقه لا تقتصر على من أراد أن يكون مفتيًّا أو قاضيًّا أو عالمًا في الشريعة.
بإمكان الشخص أن يدرس أصول الفقه من أجل:
١- أن ينظم تفكيره.
٢- ويعرف ترتيب الأدلة.
٣- ويفهم نصوص القرآن والسنة.
٤- ويفهم فروع الشريعة.
٥- ويفهم مقاصد الشريعة.
٦- ويتعبد الله بينه وبين نفسه على بصيرة.
٧- ويتمكن من الرد على الشبهات التي تنشأ من سوء فهم النصوص والجهل بدلالات الألفاظ؛ إذ تُعد دلالات الألفاظ من أهم مباحث أصول الفقه.
مفتاح جمع الجوامع د. أحمد مسفر العتيبي (الدرس: ١)
شيخنا المعمر الصالح:
إبراهيم ابن الشيخ العلامة النحرير عمر بن محمد بن سليم
ولد عام: ١٣٥٧ هـ.
متع الله بصحته.
والده العالم المحقق عمر بن محمد بن سليم (١٢٩٩-١٣٦١هـ).
وآل سليم من بيوت العلم الشهيرة.
وأخذ شيخنا عن جد والدته: عبدالعزيز المشيقح (ت:١٣٧٢هـ).
وعن جده لأمه عبدالله بن عبدالعزيز المشيقح (ت: ١٣٩١هـ).
وعن القاضي محمد بن عبدالله بن حسين أبا الخيل (ت:١٣٨١هـ) وغيرهم.
أخذ عنهم في الحديث والعقيدة والفقه والفرائض وغير ذلك.
سعدت بزيارته قديما، وهو على دين وسمت وخلق رفيع وكرم، وفضل وحسن فائدة، وصلتي بولده فضيلة الشيخ المشارك يوسف قديمة على هدى وعلم.
أجازني بكل ما يصح له روايته سماعاً وإجازة، متع الله بحياته.
#تسمع_به_ولم_تره
#أدركوهم_قبل_الرحيل