@tajgyvj علاء حاجي ممتاز بالكورة وإفتكاكه حلو وتمريراته بين الخطوط مثل السم ، شوفوا تمريرته في هدف مندش مباراة الاكوادور والله ما يسويها الخيبري لو يلعب ٣٠ سنة
هذا المخلوق الجميل الذي يتغذي على الزهور 🌼 يأتي بالمركز الثاني وينافس البعير في الصدارة على الأول في كونه يستفز الموالي والأعاجم..
ومشكلتهم معه هي بسبب ارتباطه الوثيق في العرب الأقحاح وبيئتهم، فورد في الحديث الصحيح عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: "دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول اللّٰه ﷺ بيت ميمونة (أم المؤمنين) فَأُتِيَ بِضَبِّ مَحْنُوذ…
وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أن أحد الخلفاء قال لمولى أعجمي يتصنع الفصاحة: "والله لو عطست ضباً لن تكون عربي"
علق ابن عبد ربه:
لو عطست ضباً، يقصد أن الضباب من طعام العرب وفي بلدهم فقال: لو عطست فنثرت ضباً من عطاسك لن تكون عربي.
وجاء ذكر الضب في أبيات وقصائد فيقول الجاحظ، أن عربيًا قال لرجل يعيب الضب
فلولا أن أصلك فارسيٌّ
لما عبتَ الضِّبابَ ومن قراها
وقال آخر:
وعِلْجِ يَعَافُ الضَّبَّ لُؤْما وبِطْنَةً
وبَعْضُ إدَامِ العِلْجِ هَامُ ذُبَابِ
الخلاصة:
إن رأيت ناطق بالعربية "يعير" العرب الأقحاح في الضب فأعلم انه مولى قذفت به الأمواج إلى سواحل جزيرة العرب وهو طارىء ودخيل حتى لو ادعى النسب العربي.
أهلًا بك، تفضل السرد الزمني:
- كان السعوديون يقولون؛ لدينا خطوطنا الحمراء، فأسميتموه "استعلاء“.
- وعندما أنكرتم، وفبرك إعلامكم الموقف بأنه تأييد للإخوان والجماعات المتطرفة وصعّدتم الخلاف إلى خلاف دولي عابر للحدود، قال السعوديون؛ هذه وجهة نظرنا ودوافعنا، فأسميتموه "تنظير“.
- وعندما كابرتم، وفبرك إعلامكم الموقف بأنه تنافس اقتصادي، قال السعوديون؛ لا تشقوا الصف واحذروا من مناورات التقسيم ومغامرات المحاور، فأسميتموه "نصيحة“.
- وعندما سقطت الأقنعة ووقع الفأس في الرأس، قال السعوديون؛ هذا ماحذرنا منه، ليس لنا علاقة بفضائح ملفات إبستين ولا التهديد الإيراني ولا مخاطر التورط الدولي في الملف السوداني واليمني، فأسميتموه "غدر“.
- وعندما تكالبت الظروف والاستهداف بات مركزًا عليكم، قال السعوديون؛ ليس وقت خلافات عابرة للحدود، فلنتكامل ونوحد الصف، فأسميتموه "تغيير في السردية“.
- الظروف والتداعيات هي من تغيرت، أما السردية فهي ذاتها لم تتغير، لا من طرف السعوديين "بكل فخر“، ولا من طرفكم "بكل أسف“.
- في الختام: هذا الرد فقط من باب الإشارة لمدى سوء أداء الجهات الإعلامية لديكم في هذه الأزمة، أما على مستوى القيادات الحاكمة، فالاتصالات والعمليات التنسيقية تجري على قدم وساق، بتعاون احترافي وبتكاملية معهودة ومتوقعة.
تحية.
نهنئكم بشهر رمضان المبارك، ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا ولكم وللمسلمين في هذا الشهر الفضيل، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يديم على بلادنا الأمن والرخاء.
أنت بالذات تُثير قرفي واشمئزازي عندما تتكلم عن الشرف والأخلاق وأمانة الكلمه، لانه أمثالك: فاقد الشيء لا يُعطيه
وبعدين منذُ متى صارت الإمارات بلادك ؟!
إللي نعرفه عنك فارسي مرتزق تعتاش على الفُتات
وتاريخك معروف لدينا: دخلت منطقة دول الخليج هارباً من إيران "جُبناً" إلى البحرين، وتم طردك منها بعد إكتشافهم لمخططاتك الخبيثه، ومن ثم زرت السعودية عدة مرات وتم ركلك، حتى إستقر بك الحال في أبوظبي وتم توظيفك كمرتزق هاوي
فـ"نيحن" لسنا أخوه لك، ولا يجمعنا بك عرق فارسي
ولمعلومك، ترا ما جبنا شيء من كيسنا
لذلك، كلامك هذا وجهه إلى أولياء نعمتك الإماراتيين "ذباب أبوظبي" وإلى وزارة العدل الامريكية، ولملفات وإيميلات جيفري ابستين
نسخة إلى سليل فارس ( بما انك مبلكني )
#امجد_طه @amjadt25
«مالحد منَّه .. الله اللي عزّنا»
وحّدها عبدالعزيز ..
و حّدها برجاله ..
لا قوى عظمى و لا فزعة جار ..
كانت الفكرة أكبر من القبيلة ..
و القبيلة أكبر من الانقسام ..
و الانقسام يذوب إذا حضر الوطن.
سيادةٌ لم تُولد من مؤتمرٍ دولي ..
و لا من توقيعٍ تحت ظل سفارة ..
و لا من بيان حمايةٍ مؤقت.
وُلدت من يقين ..
من رجلٍ يعرف أن الدولة قرار ..
و أن القرار إذا استُعير .. سقط.
لم نكن مشروع أحد.
لم نكن ملحقاً بأحد.
لم نكن نتيجة ظرفٍ دولي.
كنا الإرادة حين تتحوّل إلى دولة.
من الرمال خرج الاسم ..
و من الاسم قامت الدولة ..
و من الدولة صار التاريخ ميزاناً لا تابعاً.
السعودية ليست قصة توحيدٍ فقط ..
السعودية تعريفٌ للسيادة.
◾️الكوادر الإماراتية في الفضاء الإعلامي ، رغم قلتهم ، لا يعانون من فقر في الحجة بقدر ما يعانون من إفلاس السردية . ضعف أدائهم في الأيام الماضية ليس عيبًا فيهم كأفراد ، بل نتيجة طبيعية لمسار سياسي جعل الدفاع مهمة مستحيلة . “أبوظبي” لم تُحرج كوادرها فقط ،، بل فشّلتهم .
مشكلة حكومة أبوظبي إنها معتمدة على مرتزقة ومجنسين من شتات الشعوب وأحدهم هو #امجد_طه_شولا البلوشي الذي بمجرد حصوله على الجواز الإماراتي كمكافئة من أبوظبي للقيام بادوار خبيثه في الغرب تخدم مشروعها العبثي بالشرق الأوسط والآن هم الظاهرين بالصورة يتحدثون وكأنهم عيال الوطن ومعهم مجموعات مرتزقة عرب وعجم تم تجنيدهم عن طريق شيخ الذبان المعضل معالي الياسات المعروف 😉
أكثر من يسيء لأبوظبي هم من سلمتهم المهام ورصدت لهم المليارات من الدولارات وظنت إنها سوف تحقق أهداف بهذه العينات الفاشلة 😂
https://t.co/NaW2OY6tDg
♦️" لعنبو نعول يلبسها بني صهيون "👌
#أمجد_طه ، كاتب إماراتي الجنسية حالياً وقبل ذلك بريطاني ، وبحريني وايراني سحبت منه الجنسيتين ، يبدو أنك نسيت من هو أنت وما هو اصلك ونسبك .. 'ايراني' تبيع نفسك للمناقشات الرخيصة مقابل دراهم معدودة اي بمعنى " مرتزق" ،
تتكلم عن السعودية وأنت مختبئ خلف عدة جنسيات وربما اسرائيلية مستقبلاً ؟
🔸 تقول: "ستكوعون تكويعة عظيمة"؟
يا ليتك كنت تعرف معنى الكرامة قبل ان تتشدق بها ! هذه الكلمة يفترض ان يستحي منها " الهارب " مثلك ،، لان المناضل يقاتل في بلده سواء كان على حق او باطل امّا ينتصر او يموت كما قال العربي عمر المختار رحمه الله وهاهم كثيراً منهم أعدموا وشنقوا في بلدانهم الاصلية امام أهلهم وشعوبهم دفاعاً عن قضيتهم ،
🔸 أما قولك: "الباب مسكر الحين 971+"،
فهو يبدو مفتوحاً لك انت فقط لتمارس هواية الهرب ، كما هربت من بلدك ، وربما سيغلق على الخسيس الذي يدفع بك ويختفي خلفك !
🔸 وقولك: "أنت ما عندك غير رؤية هلال رمضان ، وتبي تجيب العيد فيها " ،
لقد عيرتنا بشهر القرآن يا هذا ، قرآن الإسلام الذي نسَخ كل الكتب والاديان والذي تحاول ان تروّج لها انت مجدداً عبر "إبراهيميتك" رمضان شهر الانتصارات الذي انتصرنا به وكسّرنا به اصنام الوثنية الذي تدعو لها انت الآن وتقيم لها المعابد ، رمضان الذي انتصرنا به وكسّرنا به تاج " كسرى" ورميناه بين اقدام اطفال المدينة يلعبون به ، هو شهر الصبر ولقد صبرنا بما فيه الكفاية حتى اضطريت الصابرين لفرك أذنك قبل ان تخرجون بمحض إرادتكم مذعورين ، وبعض الصبر باقٍ لبعد العيد اليس العيد بقريب 👌،
🔸 ثم تقول: عاصمتنا مقدسة ووطنا عزيز علينا ، وجيشنا خط أحمر مرسوم بالدم ، اولاً ابوظبي ليست عاصمتك فلا تلصق نفسك بها ولا قداسة إلا لبيت الله ، انت عاصمتك طهران هربت منها ، والدم الاحمر لو كان لديك إستعداد ان تخسر قطرة دم 🩸 واحدة لما هربت وتركت اهلك يا جبان ! انت تهرب حتى من النِسمة حتى من ردود الناشطين وتحظرهم ، لقد امضيت عمرك هارباً يقتلك الخوف حتى في الميديا تنشر وتحذف !!
🔸 وتقول: "خلك شجاع واعتذر"؟
هزلت ثم هزلت ثم هزلت ، هل انت تعرف الشجاعة ؟ كل ما تقدم في مقالي يدل على انك جبان هارب تاركاً اهلك واسرتك خوفاً من المواجهة امّا الابطال فقد ثبتوا على الارض ببلادهم ، بعضهم في السجن وبعضهم اعدم وبعضهم اقاموا مع عاصمتك الاصلية تسوية وحصلوا على مايريدون من مكانة ومنصب يدافعون عن اهلهم من خلاله وانت هارب كل يوم لك عاصمة 😅 🏃🏼♂️،، قال ماذا قال "شجاع"
يشهد الله لم تنجبين رجلاً يا ام أمجد فقد ولدتِ هارباً جباناً عميلاً مرتزقاً ، اما جيشك فلا تحدثني عنه مجموعات مجنسين وشركات امنية !
🔸 ثم تكرر هذه المقولة : "لعنبو بشت يخاوي الاخوان"؟
أنت لا تصلح لاستخدام البشوت العربية ، الشراويل الفارسية وتخليت عنها ولبست الوزرة والقبعة الصهيونية مؤخراً ، هل نسيت تاريخك !
تاريخك معروف يا عامل المقهى الليلي هل نسيت الليال المِلاح الاذرية ومايطلبه المشاهدون ايام الشباب ! ،
تتكلم عن العروبة وأنت كذاب لا علاقة لك بالعروبة غير الادعاء ،
تتحدث يا أمجد عن العرب والعروبة وأنت لا تعرف عنها شيء ولا تعرفك لا العروبة ولا العرب ، أخلع الغترة والعقال ، وانظر إلى سِمات وجهك وسحنته الفارسية اللورية المختلطة مع القوقازية ، حتى الأحواز انكرت إنتمائك وكذّبتك وتبرأت منك .
أمجد لاتنسى "لعنبو نعول يلبسها بني صهيون" 👌🤫
@amjadt25
#لمن_يفهم ..
«أنتم عندكم .. و نيحن عندنا»
المقارنة ليست بريئة ..
و ليست ثقافية ..
و ليست حتى فكرية كما يحاولون تسويقها ..
هي مقارنة استخبارية مغلّفة بالحداثة ..
و مشحونة بعقدة التفوّق المصطنع.
يقولون :
أنتم عندكم «الحرمين الشريفين» ..
و نيحن عندنا «البيت الإبراهيمي».
أنتم عندكم «السلفية» ..
و نيحن عندنا «الصوفية» ..
أنتم عندكم قبائل من آل البيت ..
و نيحن عندنا من آل البيت.
أنتم عندكم شعراء ..
و نيحن عندنا شعراء.
أنتم عندكم عمران ..
و نيحن سبقناكم بالعمران و عندنا برج خليفة.
السطح قد يبدو متشابهاً ..
لكن الجوهر مختلف جذرياً.
السعودية إرث شرعي ..
و هم يستعيرون.
السعودية تحمل هوية لا تتزحزح ..
و هم يصنّعون سردية.
السعودية لا تقول «نيحن» ..
لأنها لا تحتاج إثبات نفسها كل صباح.
متلازمة «نيحن الأول» ..
حين يتحوّل الشعار إلى مشروع هيمنة.
بعد صمت طويل ..
خرج أحد «الفكتوريين» ليتكلم ..
فلم ينطق فكراً .. بل كشف المشروع.
قالها بوضوح :
الفكر و الهوية و الجنسية بلا حدود.
ليست جملة فلسفية ..
هي مفتاح سياسي.
المقصود ليس الانفتاح ..
بل إلغاء الحدود.
إلغاء الجغرافيا ..
إلغاء الدين ..
إلغاء الهوية ..
و استبدالها بمظلّة واحدة :
طالما أنت تحت نفوذي ..
فأنا أعيد تشكيلك كما أريد.
هذا هو جوهر «نيحن الأول» :
نتدأ من عندنا ..
و تنتهي عندنا ..
و ما بين البداية و النهاية ..
نحن نعيد هندسة الجميع.
هذا الفكتوري الخليجي .. أداة لا صوت.
حين يريدون تسويق هذه السردية ..
لا يتكلمون بأصواتهم.
يستدعون «الفكتوريين» الخليجيين.
يضعونهم في الواجهة ..
و يعطونهم الميكروفون ..
و يطلبون منه جملة واحدة :
«أنا خليجي .. و أؤمن بفكر الإمارات».
ثم يخرج #ضاحي_خلفان ليقول :
٧٥٪ .. ٩٠٪ ..
أرقام تُرمى بلا مصدر ..
لكنها تخدم الغاية.
الرسالة ليست موجهة للإماراتي ..
بل للسعودي تحديداً:
انظروا ..
هؤلاء منكم ..
يتكلمون عنا ..
و يدافعون عنّا.
و هكذا تُبنى الشرعية الزائفة ..
ليست قناعة ..
بل وظيفة ..
هؤلاء لا يمثلون وعياً خليجياً ..
بل دوراً وظيفياً.
يُستدعون عند الحاجة ..
و يُدفَعون عند الضرورة ..
و يُصفَّق لهم إعلامياً ..
ثم يُرمون جانباً.
الهدف واضح :
إقناع الداخل السعودي أن الفكرة «مقبولة» ..
و أن الاعتراض «تخلّف» ..
و أن السيادة «عقدة قديمة».
السعودية لا تُقارن ..
و لا تُستدرج .
السعودية لم تبنِ مكانتها عبر شعارات ..
و لا عبر هندسة وعي ..
و لا عبر تصدير أفكار مصنّعة.
السعودية دولة جذور ..
لا دولة ظل ..
و من لا يملك جذراً ..
يحاول دائماً أن يزرع ظلّاً ..
لكن الظل لا يصمد ..
حين تتوسط الشمس كبد السماء ..
و الشمس هنا ..
ليست شعاراً ..
بل دولة تعرف من تكون ..
و لماذا تقف ..
و متى تتكلم.
أما «نيحن الأول» ..
فهو مشروع صاخب ..
كثير الضجيج ..
قليل المعنى ..
و سينتهي كما انتهت كل السرديات المصنّعة ..
حين تصطدم بالهوية الحقيقية.
كلاب ابو ظبي لا هذي ولا ذيّه
بالمرجله والشعر يا ضعف مدّتها
قصيدهم ما يهيّضنا على الهيه
انعم من اللي يحوس الريح قذلتها
شاعرهم ان سب سبّه فيه حنيه
ماهو بندٍ لاهل نجد وصلافتها
وانا لو اكتب بدولتهم هجائيه
كفّنت جثمان حاكمها برايتها
قصيدةٍ من ذحاح الداب مطلية
تحط روس الهنود بجوف وزرتها
حربيتن بالوجيه اتنجّح الكيه
تحتار في سبكها ولّا سلاستها
عن الخزا والمقاشر نفسي معيّه
الين ماوصلت النبره لحدتها
ما اعرف اسولف بالاوضاع السياسيه
في داري ملوك واثق من سياستها
لكن اعرف اللي يسب السعودية
جابت به امه قبل ميعاد خطبتها
#الملك_عبدالعزيز أسس دولته باسترداد الرياض عام 1902م، بينما لم تبدأ علاقته مع بريطانيا إلا عام 1915م؛ فعن أي دور بريطاني في التأسيس تتحدث؟
الملك عبدالعزيز قاتل برجاله وأبطاله السعوديين، ولم تحارب عنه قوات بريطانية في أي معركة.
لم نكن مثلكم عندما حاربت بريطانيا عنكم في البريمي.