#التعريف_بكتاب
تعريف موجز بكتابي "الجامع المفيد للتراث الأصولي عند العلامة ابن دقيق العيد"
جزى الله خيرا الشيخ الدكتور عبدالله البطاطي على هذا العرض القيم للكتاب، وزاد برنامجه الخزانة توفيقًا وتسديدًا
رابط الحلقة كاملة
https://t.co/bBRE94hXUi
الإصدار السابع والسبعون لـ دار أسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل - الكويت
🔹كتاب:
الملخَّص في الجدَل
🔹تأليف:
أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي الشافعي ت476هـ
🔹تحقيق:
د. أحمد محمد عرُّوبي
وفقه الله
يطبع لـ #ًأول_مرة .. وقد طال انتظاره
#جديد_الكتب#صدر_حديثا
#سلسلة_توجيهات
قال أحدهم: ”إن مقام النقد العلمي من أجل المقامات وأشدها خطرا، إذ تتعلق به حركة العلوم وتطورها؛ مما يؤثر على البناء المعرفي للأمة، ومن أبجديات النقد أنه يقوم على أساسين مهمين هما: العلم والإن��اف، فإذا اختل أحدهما سقطت قيمة النقد وانتكست“.
كشاف طرق توليد الأفكار البحثية لمادة الأصول:
الطريقة الأولى:الاستشارة العلمية الأصولية:
أ ـ عامة من أي متخصص في الأصول ، أو من الزملاء.
ب ـ خاصة من الموجه الأكاديمي.
الطريقة الثانية:القراءة الفاحصة في مجال التخصص؛ كقراءة شرح مختصر الروضة للطوفي، أو البحر المحيط للزركشي.
الطريقة الثالثة:الخبرة العلمية والعملية للباحث، من خلال تدريسه، ولقاءاته، وقراءاته المتنوعة.
الطريقة الرابعة:المشاريع البحثية التي تطرحها الأقسام العلمية.
الطريقة الخامسة: حضور المناقشات العلمية المتخصصة.
الطريقة السادسة:تبديل أحد العناصر في العناوين المبحوثة.
الطريقة السابعة: الاطلاع على التوصيات في الرسائل العلمية.
الطريقة الثامنة:تتبع مشاكل التخصص، وتحويل أحدها لموضوع بحثي.
الطريقة التاسعة: حضور المؤتمرات واللقاءات والندوات والمحاضرات العلمية الأصولية.
الطريقة العاشرة: الحوارات العلمية الأصولية، مع المتخصصين من زملاء وأساتذة.
الطريقة الحادية عشرة تدوين الأفكار المطروحة من الأساتذة، في السنة المنهجية لكل مادة.
الطريقة الثانية عشرة: استعراض عناوين الدراسات الأصولية.
الطريقة الثالثة عشرة: الزيارات الأصولية المتخصصة.
الطريقة الرابعة عشرة: سماع الفتاوى، وربط كل فتوى بأصلها، مما يولد فكرة بحثية.
الطريقة الخامسة عشرة: توليد مشكلات بحثية من الحياة، كمن يجد مشكلة في تحقيق المناط في بعض الأحكام، أو مشكلة في القياس، أو مشكلة في تقدير المصلحة المرسلة، أو مشكلة في سد الذرائع..الخ.
الطريقة السادسة عشرة: قراءة كتب الفقه والنظر في المسائل وكيف تولدت الأحكام فيها من أصل أصولي؛ كالأحكام التي تولدت عن القياس الأولوي، أو عن الاستصحاب، أو عن العرف، في كتاب العبادات، أو كتاب النكاح، أو الجنايات.
وأقواها: الثانية، والثامنة، والعاشرة، والرابعة عشرة، والخامسة عشرة، والسادسة عشرة.
أثقل شيء في الدنيا..
هو أبو الهموم،وسيد المتاعب،ومفقد الراحة والسعادة!!هو الدَيْنُ بلامنازع..
تخفف منه مااستطعت إلا مضطراً..
وليكن في مقتبل العمر لاآخره؛لتسعد في آخر عمرك بمالك..
ضع خطة صارمة لحياتك حتى تنتهي منه في أقل مدة..
اللهم اقض الدين عن المدينين،وأد عنهم يارب العالمين..
أريد شراء سلعة غالية فهل يعد هذا إسرافا؟
ج/الإسراف يكون بحسب العرف؛ فينظر كل شخص مثله في الغنى والفقر؛ فمن كان غنيا ينفق نفقة الأغنياء، فما عده الأغنياء المتوسطون، ليس الكرماء الأسخياء، ولا البخلاء المقترون، فما عده المتوسطون منهم، إسرافا فإسراف، وما عدوه اعتدالا فمعتدل.
....
الفقه يضبط العمل، والأصول تضبط الفكر، والمقاصد تضبط العمل والفكر معاً؛ فهي غاية الفقه، ونتيجة الأصول؛ فكلما أمعن في توظيف الفقه والأصول لبناء مقاصد الشارع، انكشفت للناظر مرادات الشارع من الأمر والنهي، وظهرت له المصالح بحدودها وقدرها وحالها، وهذا أشرف مراتب الفهم عن الله ورسوله.
فتح العلام في بيان مآخذ الأحكام
تعليق على كتاب بلوغ المرام من آيات الأحكام
المتن والشرح للدكتور : عبدالرحمن الحطاب@Draboali88 وفقه الله
نشر دار طيبة @dar_tg