عزيّز

[يوسف بن مصطفى @bomstafa560]

قال الترمذي في كتاب العلل: (حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سيف هو ابن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول أنقص من الحديث إن شئت ولا تزد فيه).

قد يكون أخذ بظاهر هذا القول لاجتهاد رآه بحسب الحال في زمنه.

قال ابن أبي زيد في النوادر عن مالك من سماع ابن القاسم: (ولا ينب��ي لأحد أن يصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه، ولا يشبهب كذلك بشيء وليقل: له يدان كما وصف به نفسه، وله وجه كما وصف به نفسه. تقف عندما في الكتاب، لأن اله سبحانه لا مثل له ولا شبيه له ولا نظير له، ولا يروي أحد مثل هذه الأحاديث. (مثل إن الله خلق آدم على صورته، ونحو ذلك من الأحاديث. وأعظم مالك أن يتحدث أحد بمثل هذه الأحاديث) أو يرددها).

قال ابن عبدالبر في التمهيد: (وقد كان مالكٌ يُنكِرُ على مَن حدَّث بمثل هذه الأحاديث. ذكَره أصبغُ وعيسى، عن ابنِ القاسم، قال:سألتُ مالكًا عمَّن يُحدِّثُ الحديثَ: "إنَّ اللهَ خَلَقَ آدمَ على صورَته"، والحديثَ: "إنَّ اللهَ يكشِفُ عن ساقِه يو��َ القيامةِ"، وأنَّه يُدخِلُ في النارِ يَدَه حتى يُخرجَ مَن أرادَ فأنكرَ ذلك إنكارًا شديدًا وإنَّما كَرِه ذلك مالكٌ خشيةَ الخوضِ في التَّشبيه بكَيْفٍ هاهنا).

فهذا الإمام مالك نهى عن التحديث بأحاديث لاجتهاد رآه، وعلى القول بجواز اختصار الأحاديث فلا مانع أن يكون النووي فعل ذلك لاجتهاد رآه.

والله سبحانه طرح القبول في كتابه وانتفع منه الناس انتفاعا كبيرا، ولا مانع من تخطئة فعله، لكن الممنوع أن يجعل هذا الفعل تحريفا متعمدا للأحاديث.

وما يفعله مكفرو الشيخ محيي الدين النووي لا يعون مآله، فكتاب متداول يقرأه حفاظ للصحاح لم يأتِ أحد منهم ويشنع على النووي بذلك.

فتخيلوا أن يطرح الله القبول لكتاب قرونا متعددة ولا تجد أحدا يصنع مثل صنيعهم، ومآل قولهم نعوذ بالله من ذلك أن الله ضيع أمة محمد قرونا حتى جاء هؤلاء وأنقذوا المسلمين وبينوا لهم ما كان خافيا.

نحن أمام جهال كثير منهم ينقاد لنصرة مذهب شيخه بشكل أعمى.

[د. عبدالرحيم الشهري @TheNeurologist]

نعم
الدكتور ضياء العوضي يدعو علانية في فيديوهاته المنتشرة إلى التدخين، تدخين سيجارتين مع كل كوب قهوة. سمعته وشاهدته. كان يتحدث عن أحد زبائنه، رجل في الثمانين من ليبيا. يقول نصحته بشرب سيجارتين مع كل كوب قهوة.
يقول: اللي ما يدخنش مش راقِل.
الذي يعرف الكثيرون ممن يدافعون عنه حكاية البيض والدجاج فقط.
لم يخضع الدكتور ضياء العوضي لتقييم نفسي وأظنه والعلم عند الله يعاني من البارانويا وسمعت مقطعا قصيرا لا أعرف صحة نسبته إليه، وإن كان الصوت صوته، فيما أظن، ولم تظهر فيه صورته، يقول أنه مُنذِر قرية، يعني نبي، وهذه علامات انفصام الشخصية، الشيزوفرينيا.
الله يرحم الحال.
أضعنا وقتاً ثمينا في هذا.

[عزيّز @Abuayed91]

@alwajwh @ALI_M2025 لا ويقول اعطيك باقة وردة
وبعدين باقة ورد وقهوة ؟!

ودي ��قوله جيب لي اختك اقدم لها باقة ورد وقهوة
مستفز الصدق جداً .

[مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ @mustakeen_3ziz]

تذكير
الغناء والرقص خيرٌ من تطويع نصوص الوحي لدين الإنسانويّة

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

تعلموا من ….. عبّاس!

عباس هذا الطفل الظريف يبكي بحرقة وألمٍ على "تمزق" يسير في بعض أوراق مصحفه!
يتكلم وهو يحضنه كالحبيب مع حبيبه ألماً وحزناً.
لله درّه من صبي.
ونحن في ختام العام الدراسي يتألم الغيور من سوء التعامل مع الكتب والمصاحف والكتب الدينية خاصة، وما تتعرض له من التمزيق، والامتهان، وغير ذلك.
❖ للمصاحف آداب ذكرها العلماء منها:
١ • لا يمسها إلا طاهر.
٢ • توضع في مكان شريف.
٣ • تكتب بطاهر على طاهر في غلاف طاهر.
٤ • لا توضع على الأرض.
٥ • لا يتكأ عليها.
٦ • يستحب تطييبها.
٧ • لا تقلب صفحات المصحف باللعاب في الأصبع.
٨ • لا تكسر أوراقه كموقف للقراءة.
٩ • لا يوضع فيه قلم ويطبق عليه.
١٠ • لا يترك مفتوحاً.
١١ • لا تمد الأقدام جهة المصاحف.
١٢ • لا يتكأ على صندوق المصاحف أو يقعد فوقه.
١٣ • لا يُصغر ويقال: مصيحف.
١٤ • لا يدخل به الحمام.
١٥ • لا يكتب فيه شيء ويجوز كتابة اسم مالكه في أوله.

[محمد المهنا @almohannam]

جوابها هذا قد يكون دليلاً على جهلها، وقد يكون دليلاً على أنّ عندها عِلماً بالتفسير واطّلاعاً زائداً على ما عند غيرها.
فالزبور -كما هو معلوم- هو كتاب نبيّ الله داود عليه السلام، فإن كانت لا تعلم ذلك فهي جاهلة.
وقد يُطلق لفظ الزبور -عند بعض العُلماء- على القرآن، لأنّه مزبورٌ أي مكتوب، ولأنّ الله تعالى قال: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذِكر...﴾ قال سعيد ابن جُبير: المعنى: ولقد كتبنا في القرآن من بعد بعد التوراة.
وجاء عن ابن عبّاس في تفسير هذه الآية أنّه قال: الزبور القرآن.
فعلى تفسير ابن عبّاس وابن جُبير، لا ينبغي أن نُغلّط من قال إن الزبور اسم من أسماء القرآن، أو أنّه وصف من أوصافه.

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

بحمد الله نال ابني محمد درجة الدكتوراه في الفقه .
وهذا مقطع جميل من مقدمة رسالته .

[أبو خالد @AbdulqdoosA]

تجدون هنا أفضل تعليق على مقدمة ابن خلدون في الشبكة العنكبوتية ليوم الناس هذا.

https://t.co/viOhRg8Uy7

[عزيّز @Abuayed91]

@rko88201188 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[عزيّز @Abuayed91]

https://t.co/7kXqSjWQl9

[عزيّز @Abuayed91]

يقلع أم الثقة الي عند إخواننا المصريين اللهم بارك ❤️

[جيسي بينكمان☭ @JesseePinkman14]

أحب أقدم لكم اعبث مناظرة حصلت بين طالب ازهري واتنين ملحدين
(ألحدوا زيادة بعد المناظرة دي)

[بَشفايز @qar_17]

لو ما ��صل من حظك الفقري مفر
لا تبدي حلول الضعوف الخيبه

حجز الحساب البنكي ومنع السفر
من كل طلقين اليدين قريبه

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞وأنا أحب #زبدة_التفسير للأشقر رحمه الله، وأنصح به، وإذا أردت معرفة فضله فاعمد إلى آية تحتاج لتفسير فاقرأها في غي��ه، ثم اقرأها منه، وجرب ذلك على غيرك من عامة المسلمين يظهر لك فضله ووضوحه❝.

@b_algamdy

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

من أنكدِ النَّاس عيشًا، وأضيقهم صدرًا؛ المشحونُ قلبه بالحقد والحسد، النَّافثُ سمَّه سرًّا وجهرًا، وأرذلهم: من يُغلِّف دعواه بلباس النَّقد والبيان، موهِمًا نفسَه خُلُوصها من الشَّرِّ؛ فيزداد كَمَدًا بحُرقتها، ويتقلَّب ألمًا بعقوبتها، ويكتوي حسرةً بانشغال محسودِهِ عنه، ويتردَّى خيبةً بعدم مبالاة النَّاس به.

[قاضي @__ghailan]

"فالمتنبي قالها ردًّا لأعدائه لا تعزيةً لنفسه"

[عزيّز @Abuayed91]

@fah_oxo @kuwaiz @SaudiCMA أخ فهد عيّن محامي الله يسعدك ويعرف لهم 👌🏼
مو نهاية العالم، عيّن محامي ويرجع لك حقك لو ما أخطيت باذن الي ما تنام عينه، المهم شف لك واحد طحطوح وقدها .

وباذن الله يكون الموضوع سهل

[عبدالله العجيري @abosaleh95]

أحبتي..

سأشرف يوم الأربعاء ١٠ يونيو..
بإلقاء محاضرة في مسجد كلبرن في لندن..
الساعة السابعة..

بعنوان "وصية النبي صلى الله عليه وسلم للصديق"...

التفاصيل في الإعلان المرفق..

أسأل الله أن يرزقنا علمًا نافعًا..
وعملًا صالحًا..

بارك الله في الجميع

[عزيّز @Abuayed91]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أخ عبدالرحمن أنت بحاجة توقف وتراجع قرارك هذا لان أبيك تعرف أن بيكون له أثر كبير على حياتك في المستقبل ولو حالة مؤقتة اصبر وتعايش ومشي الموضوع لين تعدي الحالة ذي، وفيه مليون حل لتجاوزها المهم نصيحة لا ت��خذ قرار تندم عليه في المستقبل لان شفت كثير كذا وحبيت أوصلك الرسالة .

ضروري تشاور ناس كبار ومختصة في مجالك هذا في القرار ذا الي بتتخذه بجدية وايضاً المفترض في مرشد اكاديمي ترجع له وتحل معاه المشكلة، والله يوفقك ويكتب لك كل خير .

[عزيّز @Abuayed91]

صدق، وغير مستبعد أي شيء في هذا ال��مان 👍🏼
حتى ولو من الريس نفسه المفترض أن نحذر .
فقد قيل عنه ذات الكلام أنه وجماعة في الرياض يسعون لبث مذهب الإرجاء بل غلاة المرجئة ومعروفُ عنه هذا عند كبار العلماء من قديم وحتى بعد مراجعته في واقع حاله لم يتراجع ويعتبر إصرار وتبرير والله يغفر لنا وله ويتوب عليه ويكفينا والمسلمين شره وشرهم جميع حدادية العصر وكل أصحاب الأهواء المُضلة .

[عزيّز @Abuayed91]

[شجاعة #أبي_بكر_الصديق رضي الله عنه]

قال ابن القيم رحمه الله:
( وكان الصديق رضي الله عنه أشجع الأمة بعد رسول الله.. ولو لم يكن له إلا ثبات قلبه يوم الغار وليلته، وثبات قلبه يوم بدر، وهو يقول للنبي: يا رسول الله، كفاك بعض مناشدتك ربك، فإنه منجز لك ما وعدك، وثبات قلبه يوم أحد، وقد صرخ الشيطان في الناس بأن محمدا قد قتل، ولم يبق أحد مع رسول الله إلا دون عشرين في أحد، وهو مع ذلك ثابت القلب ساكن الجأش، وثبات قلبه يوم الخندق وقد زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وثبات قلبه يوم الحديبية، وقد قلق فارس الإسلام عمر بن الخطاب، حتى إن الصديق ليثبته ويسكنه ويطمئنه، وثبات قلبه يوم حنين حيث فر الناس، وهو لم يفر، وثبات قلبه حين النازلة التي اهتزت لها الدنيا أجمع، وكادت تزول لها الجبال، وعقرت لها أقدام الأبطال، وماجت لها قلوب أهل الإسل��م كموج البحر عند هبوب قواصف الرياح، وصاح لها الشيطان في أقطار الأرض أبلغ الصياح، وخرج الناس بها من دين الله أفواجا، وأثار عدو الله بها أقطار الأرض عجاجا، وانقطع لها الوحي من السماء، وكاد لولا دفاع الله لطمس نجوم الاهتداء، وأنكرت الصحابة بها قلوبهم، وكيف لا وقد فقدوا رسولهم من بين أظهرهم، وحبيبهم، وطاشت الأحلام، وغشي الآفاق ما غشيها من الظلام، واشرأب النفاق، ومد أهله الأعناق، ورفع الباطل رأسا كان تحت قدم الرسول موضوعا، وسمع المسلمون من أعداء الله ما لم يكن في حياته بينهم مسموعا، وطمع عدو الله أن يعيد الناس إلى عبادة الأصنام، وأن يصرف وجوههم عن البيت الحرام، وأن يصد قلوبهم عن الإيمان والقرآن، ويدعوهم إلى ما كانوا عليه من التهود والتمجس والشرك، وعبادة الصلبان، فشمر الصديق رضي الله عنه من جده عن ساق غير خوار، وانتضى سيف عزمه الذي هو ثاني ذي الفقار، وامتطى من ظهور عزائمه جوادا لم يكن يكبو يوم السباق، وتقدم جنود الإسلام فكان أفرسهم إنما همه اللحاق، وقال: والله لأجاهدن أعداء الإسلام جهدي، ولأصدقنهم الحرب حتى تنفرد سالفتي، أو أفرد وحدي، ولأدخلنهم في الباب الذي خرجوا منه، ولأردنهم إلى الحق الذي رغبوا عنه، فثبت الله بذلك القلب -الذي لو وزن بقلوب الأمة لرجحها- جيوش الإسلام، وأذل بها المنافقين والمرتدين، وأهل الكتاب وعبدة الأصنام، حتى استقامت قناة الدين من بعد اعوجاجها، وجرت الملة الحنيفية على سننها ومنهاجها، وتولى حزب الشيطان وهم الخاسرون، وأذن مؤذن الإيمان على رؤوس الخلائق فإن حزب الله هم الغالبون[المائدة: 56] .
 هذا وما ضعفت جيوش عزماته، ولا استكانت ولا وهنت، بل لم تزل الجيوش بها مؤيدة ومنصورة، وما فرحت عزائم أعدائه بالظفر في موطن من المواطن، بل لم تزل مغلوبة مكسورة، تلك لعمر الله الشجاعة التي تضاءلت لها فرسان الأمم، والهمة التي تصاغرت عندها عليات الهمم، ويحق لصديق الأمة أن يضرب من هذا المغنم بأوفر نصيب، وكيف لا وقد فاز من ميراث النبوة بكمال التعصيب؟! ).

[📚الفروسية: ص: 502]