بحمد الله صدر كتابي: (الموازنة العقدية عند ابن تيمية) وسيتوفر في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب
الكتاب يدرس مشكلة شائعة في التعامل مع الباطل ككتلة واحدة، وعدم التفريق بين مراتب الشرور.
سأشارككم بين حين وآخر بعض المقتطفات، وأسعد بملاحظاتكم.
المقدمة والفهرس👇🏻
https://t.co/n8juVA5Vxn
@nasseromfs صحيح
ولذلك نحن نطالب بتسريع الإجراءات والتدخل الفوري والسريع للحل.
أما الروتين القديم والمماطلات في قضايا واضحة الإهمال وأخطاء مخجلة يشهد بها زملاء العمل، فستدفع للعدوان شئنا أم أبينا.
عالج الفعل، تنتهي ردة الفعل.
وجهات نظر💡
عن أبي ذر رضي الله عنه:
(نِعم البيت الحمام يُذهب الدرن ويُذكّر بالنار)
وعن علي وابن عمر رضي الله عنهما:
(بئس البيت الحمام يُبدي العورة ويُذهب الحياء)
___
المقصود بالحمام: مكان يجتمع فيه الناس للاغتسال بالماء الساخن.
قد يعتاد الإنسان الردود حتى تصير المناكفة سجية له، في حالة تأهب مستمرة، لو قيل له: (السلام عليكم) قال: ماذا تقصد؟
وكما يقولون: من اعتاد الخوف، حس بأن الأمان فخ.
ستخادعون أنفسكم ببعض القناعات عن الزواج، والإنجاب، والعلاقات، والعمر ليس مجرد رقم الخ الخ؛ لكن سنة الله ماضية (أو قاضية) على الجميع.
يا صاحبي:
ربما تستطيع هزيمة التاريخ (بالكذب والتزوير) ولكن لن تستطيع هزيمة الجغرافيا (الحقيقة الواقعة).
(وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين)
تأمل.. لاحظ.. استنتج 💡
يقول ابن تيمية:
"وكذلك السالمية أتباع الشيخ أبي الحسن بن سالم، هم في غالب أصولهم على قول أهل السنة والجماعة، لكن لما وقع في بعض أقوالهم من الخطأ، زاد في الرد عليهم من صنّف في الرد عليهم، حتى رد عليهم قطعة مما قالوه من الحق"
في الوقت الذي تجلس فيه عند المعاميل تحمس القهوة وتعدها لضيوفك، يرى شخص آخر في المجلس أن هذه مهمة القهوجي!
وحين تعزم على بوفيه مفتوح لأنه أليق وفيه مراعاة للأذواق وأحفظ للنعمة؛ يرى آخر أن فيه إهانة للمدعوين!
الزمن تغير، الآراء والأفكار مختلفة، فوسع صدرك.
=لاحظ هنا ابن تيمية كيف يقوي العقل ويعلم المنهج وهو يتكلم عرضاً عن الرافضة وطريقتهم:
"فإنهم ينقلون أحاديث وحكايات ويذكرون مذاهب ومقالات، وإذا طالبتهم بمن قال ذلك ونقله؛ لم تكن لهم عصمة يرجعون إليها، ولم يسموا أحدا معروفا بالصدق في نقله ولا بالعلم في قوله"
من قرأ للمهزوم نفسيا أو المضطرب منهجيا أو الضعيف علميا؛ سرت فيه الجناية! 💡
لأن العقل يضعف أو يقوى بما يتلقى، ولذلك ترى بعض المتسننة للأسف أصابتهم شعبة من الرافضة في الحمق والخرافة، لأنهم أدمنوا القراءة لأصحاب التجريح والجراحات، والتهويل بلا بينات وكل يخبط ويقول (هذا هو المنهج)!=
الأطباء اليوم يعانون مما يعاني منه الشرعيون منذ أمد، جاءتهم (الشبهات) من كل حدب وصوب، وصار الكل يفتي ويتسور محرابهم، ويزايد عليهم، ويصرف وصفات وأدوية.
حتى نظام (الطيبات) الذي لا يصدقه إلا أحمق؛ صاروا يدافعونه مجهدين من أضراره وضحاياه.
حتى وصل الأمر بالجهات الرسمية أن تنطق:
أعجب الحقيقة ممن يعد تفسير السعدي من المختصرات!
لعله كذلك بالنسبة لغيره، أو اغتر الناظر بالطبعة التي في مجلد ضخم وهي مكتوبة بخط صغير في أعمدة، لو نُشرت كباقي الكتب لأضحت في مجلدات.. وقد حصل في بعض نشراته.
والمؤلف نفسه كتبها في مجلدات ثمان أو تسع قبل موته رحمه الله=
=والمختصرات السالمة من الانحرافات العقدية اليوم بحمد الله عديدة، منها الميسر والمختصر والزبدة.
وأنا أحب زبدة التفسير للأشقر رحمه الله، وأنصح به، وإذا أردت معرفة فضله فاعمد إلى آية تحتاج لتفسير فاقرأها في غيره، ثم اقرأها منه، وجرب ذلك على غيرك من عامة المسلمين يظهر لك فضله ووضوحه.
=ولذلك يصعب ختمه كاملا على عامة الناس، بالإضافة إلى أن الشيخ لا يلتزم تفسير الغريب، ولا منهجية موحدة، فأحيانا يطيل وأحيانا يختصر بحسب الخاطر، لأن أصله إلقاء وهو صرح بذلك،
فالتفسير وإن كان مفيداً ولغته سهلة وواضحة، إلا أن لكل كتاب غرض ومقام، فلا يصح وضعه لغير مقامه وغرضه=
"وش أنت يا اللي تطعن في الإمام النووي أو الحافظ ابن حجر، وش أنت؟ وش عندك أنت؟ ما عندك شيء مسكين"
سواء كنت باسم مستعار أو اسمك الصريح، في تويتر أو التليقرام أو غيرها.
https://t.co/CFoKsDERxs