天地之乐

天地之乐，万物和谐

[天地之乐 @ac1a_zh]

@dw_chinese Aldi超市在中国也很受欢迎

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 他的父亲是日本“二战遗孤”。1945年日本战败后，他父亲年仅3岁时因祖母无力抚养，被寄养在这户荆姓人家。在生活艰难的战后，这家人以德报怨将其抚养长大。
他父亲被收养后在天津安稳长大、成家立业。他娶了一位中国妻子，并在天津生下了矢板明夫（取名“荆涛”）。

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 矢板明夫的中文名叫荆涛。他1972年生于中国天津，是日本遗孤后代。“荆”这个姓氏就来自他父亲的中国养父母一家。

他16岁（一说15岁）时迁往日本，后改用现名并加入日本国籍。

[鲁迅 @lunfeiepolai]

论文艺的退却

文艺原是要向前走的。

所谓向前，也未必要披荆斩棘，振臂一呼；有时不过是肯睁眼看街上的人怎样活，屋里的人怎样叹气，年轻人为何沉默，老人为何固执。倘能看清写明，便没有辜负纸张、银幕和看客的钱。

然而如今有一种文艺，却很会退。

它自然不承认退。退到高楼里，便说自己登高；退到小圈子里，便说自己孤独；退到无人听懂的黑话里，便说自己深刻；退到父兄、门生、故旧之间，便说这是传统。

于是退得越远，姿态反而越进步。

有些艺术家是很爱人民的。开机时爱，领奖时爱，申请经费时尤其爱。海报上印着“献给普通人”，采访中说“深入生活”，银幕上也果然有几个普通人：蹲墙角，淋雨，操方言，适时流下一滴方便摄影的眼泪。

至于普通人想些什么，他们却不大关心。

因为普通人的责任，原不是思想，而是出现。像戏台上的桌椅，摆着便证明有一间屋；群众从镜头里走过，便证明艺术家已走进群众。

艺术家走完了，群众便可以退场。

及至影片上映，群众竟不肯感动，甚至嫌它无聊，这便是群众的不对了。艺术家已屈尊描写他们，他们却还挑剔手艺，实在不知感恩。

于是评论家出来解释：这不是难看，是先锋；不是空洞，是留白；不是人物不说人话，是陌生化；不是故事讲不明白，是非线性；不是导演没想清楚，是观众没准备好。

我从前只知道病人要等医生，如今才明白，电影也要等观众长大。

观众说看懂了，他们便不快，仿佛伤了艺术尊严；说没看懂，他们却高兴，因为这正证明艺术高深。艺术家原来无论如何都不会失败。

票房好，是导演天才；票房坏，是市场低俗。

有人称赞，是专业认可；有人批评，是网络暴力。

自己人获奖，是实至名归；旁人得势，是流量当道。

这规则很精密，像旧庙里的签，无论抽出哪一支，都能证明庙祝有理。

但文艺既如此高深，为什么又总爱占据最好的银幕、最多的版面、最响的喇叭？

小众可以小众，孤独也不妨孤独。一个人关起门来，对墙写三千页无人能解的诗，原是他的自由。只是写完后，最好不要封住街口，命令过路人停下听他朗诵；更不要见人打呵欠，便责备国民性不佳。

曲高和寡，本是曲者的选择。如今却仿佛成了和者的罪过。

尤其奇怪的是，某些最爱谈独立精神的人，生活并不独立。项目靠资本，声誉靠奖项，热度靠平台，机会靠师友，失败则靠群众承担。

资本说这是大师，媒体便采访；媒体采访了，奖项便注意；大师得奖，资本便更确信自己投得英明。大家互相证明，循环往复，终于造出一尊金身。

金身自然是金的，至于里面有没有东西，便不宜敲了。

偶然有年轻人从门外探头，守门的便问他师承何处，毕业何校，曾与何人吃饭，又被哪位老师称作“很有灵气”。年轻人说只有作品，守门的便笑了。

只有作品，怎么够呢？

作品是给观众看的，资格却是给圈子看的。在这里，能力只是末节，来历才是正文。父亲未必真是父亲，也可以是导师、前辈、公司、学院、协会或常坐评委席的熟人。血统也不必流在血管里，它还可以流在通讯录中。

这样的人多了，便成了山头；山头多了，便自称群峰。

他们站在峰上，看见群众不再仰头，反而低头刷手机，便说当代人的审美退化了。

其实退化的未必是群众。

群众这些年看得多了。他们见过精密的故事、壮阔的画面；知道特效应花在银幕上，不是发布会上；演员应从人物里长出来，不是从热搜里落下来；也知道一部作品若要十篇访谈解释，或许不是观众缺理解，而是作品缺完成。

他们只问一句：凭什么？

凭什么同一个人失败十次，还有第十一次的大投资？

凭什么有些人一出场便被称作新星，别人熬了十年仍在门外？

凭什么票房要群众贡献，评价却不许群众开口？

凭什么你花了大家看不见的钱，还要大家为看不见而鼓掌？

这“凭什么”三个字，从前不好听，如今却渐渐响起来了。

于是文艺界慌张了。他们原以为群众只是市场，不料群众也有判断；原以为流量可以买，掌声可以组织，奖项可以安排，最后才发现信任不大听话。

你可以让一个名字一天出现一万次，却不能命令人相信一次。

文艺的退却，不是它变得小众，也不是它变得复杂。真正的退却，是它不再面对活人的经验，只愿面对熟人的赞美；不再冒险创造新的语言，只用旧资格抵押新的资源；不再把人民当作主体，却仍把人民写进申报材料。

它口中说远方，脚下却退回院墙。

墙里很暖，有资本的灯，有流量的火，有奖杯的镜子。大家围坐着，彼此称赞气色很好。偶尔墙外传来嘘声，他们便关紧窗户，说风太大了。

但文艺究竟不是屋里的祖宗牌位。

它若不肯走向人群，人群也未必永远等它。

到那时，墙里的人仍可互相颁奖、互相感动，宣布黄金时代尚未结束。只不过墙外的灯已亮在别处，笑声也从别处传来。

他们仍在谈文艺如何前进。

文艺早已绕过他们，向前去了。

[天地之乐 @ac1a_zh]

@lunfeiepolai 写的不错👍👍👍

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 民主社会言论自由，动不动打官司想吓唬谁？难道只许你随意放火不许百姓点灯？

[yanguoliusheng @szygls]

日本前首相提醒高市：当年中国免掉千亿赔款，是因为给日本立了个死规定。这笔钱按当时日本的国力算，差不多相当于他们全国一年收入的三分之一，可最后中国政府大手一挥，说不要了。这件事放到今天再看，容易被当成一笔旧账，其实它从来不只是钱的问题。

1972年中日邦交正常化时，中国正式宣布放弃对日本的战争赔偿要求。按照当时日本的经济体量粗略估算，如果中国真的像其他战胜国一样索要全额赔偿，这笔钱大约相当于日本年度国民收入的三分之一。

三分之一是什么概念？相当于一个家庭一年挣三十万，一下子要拿出十万块来还债，搁谁身上都得伤筋动骨。

更关键的是，1972年中国做出这个决定的时候，自己的日子也不宽裕。那会儿国内工业建设要钱，民生改善要钱，基础设施搞建设处处都是窟窿等着填。放弃这笔赔偿，绝不是因为"不差钱"，而是一个面向未来的政治决断。

那这笔账到底换来了什么？翻开1972年的《中日联合声明》，写得清清楚楚。日本承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府，理解并尊重台湾是中国领土不可分割的一部分，坚持遵循《波茨坦公告》第八条的立场。

注意一个细节：在联合声明的行文顺序里，一个中国原则相关条款排在赔偿条款前面。这个排列不是随意为之，而是清楚地表明，承认一个中国，是日本重返东亚正常外交秩序的前置条件。

换句话说，这是一笔对等的政治交易。中国拿出了实实在在的经济让步，日本拿出了白纸黑字的政治承诺。双方各取所需，各守本分，然后才有了此后几十年中日关系的基本稳定。

现在问题出在哪儿呢？高市早苗正在一步一步拆这个地基。

2025年11月，她在国会答辩里把台海局势跟日本的"存亡危机事态"绑在一起，这招的意思很明确——给日本行使集体自卫权、军事介入台海预留法律口子。紧接着她又搬出那份中国根本没有参与的《旧金山和约》，试图包装出一套"台湾地位未定"的说辞，把联合声明中的明确承诺轻飘飘地绕过去。到了2026年版《防卫白皮书》草案，"中国是最大战略挑战"的表述依然赫然在列，围绕台海的炒作持续升温。这已经不是什么口误或者个人失言了，而是一套有节奏、有层次的政策推进。

这里还有一个流传甚广的混淆需要戳破。有些人喜欢拿日本对华ODA（政府开发援助）来说事，觉得"日本给了中国那么多钱，算是变相赔偿了"。这种说法听着似乎有几分道理，但经不起推敲。

日本对华日元贷款累计约三万三千亿日元，听着不少，但主体是低息有偿贷款，要按期还的。而且ODA本质上是邦交正常化之后的双边经济合作，中国获得了建设资金和技术，日本企业获得了中国市场、订单和长期合作机会，双方互利互惠，各有所得。把经济合作跟历史责任搅在一起，用贸易往来去抵消一个中国原则的政治承诺，这在逻辑上根本不成立。就好比你欠了人家一个郑重的道歉，结果说"我后来跟你做了几笔生意，道歉就免了吧"，哪有这样的道理？

有意思的是，现在站出来提醒高市的，恰恰是日本国内的政治人物。

石破茂看得很清楚：1972年以来，历届日本政府在台湾问题上都保持着高度谨慎，这条线一旦打破，冲击的首先是中日关系的根基，而日本经济对中国市场和供应链的依赖程度，比很多人想象的要深得多。鸠山由纪夫等前政要说得更直白：炒作台海危机，本质上是给扩军找借口，最终会把日本战后几十年辛苦攒下的和平国家形象一把赔进去。

这些批评者并不是什么"亲华派"在替中国说话，他们算的是日本自己的利益账。

当年那笔政治契约，给日本省下了相当于三分之一国民收入的战争赔偿，换来了融入东亚经济圈的通行证，换来了几十年安稳发展的外部环境。现在如果有人非要把契约撕毁，代价谁来承担？远比当年那笔赔款沉重得多。

说到底，中国当年放弃战争赔偿，展现的是一个大国面向未来的胸襟和远见。但善意从来都有边界，克制也从来不是无底线的退让。

那份联合声明不是一张随便解读的废纸，而是两国关系的压舱石。台湾问题更不是什么可以拿来做政治投机的筹码，它是中国的核心利益，是半个世纪前就划定的底线。

中日关系的底层逻辑其实从来没变过：守契约，则两国互利，东亚共荣；破底线，则信用崩塌，地区共损。这个答案，1972年就写好了。

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 无人机能改变战争游戏规则？如果能，乌克兰早胜了，何苦现在还在俄乌战场上挣扎！无人机只是骚扰工具，不能决定战场胜负。文科生可以纸上谈兵，别瞎出馊主意，否则死了都不知道是怎么死的😁。

[天地之乐 @ac1a_zh]

@lunfeiepolai 写的比较真诚实在👆

[鲁迅 @lunfeiepolai]

时间不站在谁那边

很多人说，时间站在中国这一边。但这句话不够准确。更准确地说，时间正在逼中国交卷；而美国的问题虽多，但老本太厚，可以把很多病拖得更久。

今天的中美博弈，不是简单的“东升西降”，也不是“美国必胜”。它更像两个爽文男主角同时站在悬崖边：一个不能转型失败，一个不能霸权坠落。双方都有不能输的理由，也都在赌对方先犯大错。

美国当然在腐烂。产业空心化、贫富分化、政治极化、医疗昂贵、财政赤字、底层愤怒，这些都是真问题。但美国不是快死了。美元体系、资本市场、大学、军工、能源、科技公司、盟友体系和全球人才虹吸，都是它的厚底盘。它像一个内脏有病、精神分裂、但家底巨厚的老拳王，喘得厉害，却依然能打。只要没有超级黑天鹅，美国还能靠老本拖很久。

所以美国最舒服的胜利，不是正面把中国打垮，而是等中国自己转型失败。就像当年冷战后吃到苏联解体红利一样，如果中国没跨过去，美国就能重新收拢资本、技术、人才和盟友，继续定义全球规则，然后宣布自己“重新伟大”。

中国的问题不一样。中国不是完成现代化后开始腐烂的帝国，而是还在上升途中强行换发动机的巨型国家。过去的旧引擎是地产、土地财政、基建、出口、人口红利和低成本制造。它把中国推到今天的位置，也留下了地方债、房价、消费弱、年轻人压力和金融空转。

现在中国要换的新引擎，是新能源、半导体、AI、机器人、智能制造、高端装备、新材料和绿色能源。说白了，就是从地产—基建—人口红利模式，切到技术—制造—组织效率模式。问题是飞机还在超音速飞行，不能停下来慢慢修。老龄化、外部围堵、地产出清、地方债和就业压力同时压上来，搞好了就是惊天一跃，搞不好就是中等收入陷阱加未富先老。

但即使中国陷入中等收入陷阱，也未必会像拉美那样惨。中国的底盘不是资源依赖型经济体，而是一个完整工业体系、超大统一市场、庞大工程师群体、基础设施网络和全产业链制造能力构成的工业巨人。它如果失败，更可能是“带病慢跑”：制造业仍强，国家还能组织大项目，但居民消费弱、老龄化重、社会预期低，长期钝痛，而不是直接崩塌。

中国未来有两个赛点。

第一个是内循环。内循环不是喊大家爱国消费，而是居民收入提高、社保兜底变强、教育医疗住房成本下降、年轻人敢规划未来、企业能在国内市场赚钱、地方财政不再靠卖地。内循环决定中国的下限。只要国内市场能真正托住产业，中国就不容易被外部环境打崩。

第二个是制造业全面升级。中国现在不缺制造业，缺的是从规模型制造转向技术型、智能型、标准型制造。不能只会把东西做大做便宜，还要掌握核心零部件、工业软件、基础材料、高端设备、工艺标准、品牌和全球供应链话语权。这个赛点决定中国的上限。

如果中国赢下这一步，它可能不是另一个日本或德国，而是一个过去没见过的新物种：大陆级市场、完整工业体系、超大工程师群体、国家产业政策、残酷市场竞争、数字供应链、AI 和机器人自动化、绿色能源体系，全都压缩在一个国家内部。美国有科技和资本，但制造链被拆散过；德国日本有制造纪律，但规模不够；苏联有动员和重工业，但缺少市场反馈。中国如果把这些东西拼成稳定版本，那就是人类工业史的新样本。

而且就算中国下一阶段没有跨过去，它已经完成的成就也足够罕见。一个十几亿人口国家，在几十年里从贫穷农业社会变成世界第二大经济体、全球最大制造业中心、完整工业体系国家，并把绝大多数人带出极端贫困，这本身就已经是人类现代化史上的大事件。未来如果再跨过去，是传奇；跨不过去，也不是笑话，而是一个巨人没完成最后一次变身。

中国上限最有杀伤力的地方，还在于它会给全球南方一个新剧本：不靠殖民，不靠金融霸权，不靠控制全球货币，也不靠掠夺外部财富，而是靠国家能力、基础设施、教育、制造业、产业政策、市场竞争和长期组织，把一个超大规模后发国家硬生生抬上去。这对旧秩序来说，不只是经济挑战，更是想象力挑战。

所以，时间不站在谁那边。时间只是战场。

美国在赌中国扛不过转型阵痛。中国在赌美国修不好自身腐烂。美国怕慢性失血，中国怕换挡失速。中国已经足够强，但还没有完成最后一跃；美国已经足够烂，但还没有失去全部力量。

未来十年，谁都没有资格躺赢。这不是时间站队，这是历史逼卷。

[鲁迅 @lunfeiepolai]

爱与和平与连接

我最初来X的时候，并不是想做一个终日怒目而视的人。

那时我还存着一点天真的念想：也许在这片陌生又喧闹的网络旷野里，还能找到一点最初的互联网精神。人们从天南海北来，讲讲自己的家乡，晒一碗热气腾腾的米粉，拍一条雨后的老街，说一说村口的树、城里的桥、母亲做的饭、父亲沉默的背影。有人分享经验，有人互相帮助，有人在异乡说一句“原来你那里也是这样”，于是两个素不相识的人，便因一点共同的人间气息而靠近。

我原以为，互联网该是这样的。

它不该只是一个斗兽场，不该只是谣言的集市，不该只是仇恨彼此投喂的深井。它本可以是一座桥，让远方的人彼此看见；本可以是一张桌子，让不同地方的人坐下来，聊聊各自的风土、食物、困境与盼头；本可以是一盏灯，让孤独的人知道，原来自己并非独自在夜里走路。

可是我转了一圈，看到的却常常不是这些。

我看到太多人急着敌视，急着审判，急着把复杂的人压成一个标签。有人拿普通人的苦难当素材，拿他人的伤口当证据，指着一片土地上的尘土和血汗，说这里的一切都不可救药。有人热衷造谣，热衷嘲讽，热衷把同胞的困境变成自己优越感的燃料。有人似乎不是为了理解痛苦，而是为了证明自己早已看透痛苦；不是为了减少黑暗，而是为了在黑暗中摆出一副高明的姿势。

我常常想，极端对立真的有好处吗？

骂了一天，得到了什么呢？
羞辱了一个素不相识的人，世界便更好了吗？
把某个地方说成地狱，把某群人说成愚昧，把普通人的生活全都解释成笑话，难道这就叫清醒吗？

我并不反对批评。没有批评，社会会发霉；没有质疑，头脑会生锈。一个人若只会歌颂，不敢看见伤口，那当然是软弱的。但我也不相信，仇恨就是勇敢，造谣就是觉醒，冷笑就是思想。真正的批评，应当是为了让人活得更像人，而不是为了证明别人不配做人。

我想要的，从来不是一个没有争论的世界。人有不同出身、不同经历、不同立场，争论本是自然的。但争论之后，我们仍应承认对方也是人。我们可以不认同，却不必急着羞辱；可以指出问题，却不必拿苦难取乐；可以坚持立场，却不必把所有不同意见都打成仇敌。

和平不是没有骨头，连接也不是没有边界。

我愿意对造谣者说不，对美化侵略者说不，对践踏普通人尊严的人说不。可我更愿意相信，世界上大多数人并不是天生的敌人。他们也有家乡，也有父母，也有一碗忘不掉的饭，也有某个回不去的夏天。他们也会在生活里挣扎，也会在夜里疲惫，也会希望有人听见自己的声音。

如果互联网还有一点值得珍惜的东西，我想它应该是连接。

是四川人说起荔枝，福建人想起海风，东北人端出酸菜，广东人讲一碗粥，台湾人说起夜市，日本人谈起小城的雪，美国底层讲自己的房租和医疗，非洲青年讲自己的学校和道路。我们不必在每件事上达成一致，但至少可以先承认：每个人的生活都不是一句口号可以概括的。

我希望有一天，我们能少一点“你死我活”的快感，多一点“原来你也如此”的理解。少一点把人推远的标签，多一点把人拉近的故事。少一点居高临下的审判，多一点平视之后的交谈。

这很难。仇恨总是比理解传播得更快，谣言总是比事实跑得更远，敌意总是比善意更容易获得掌声。可正因为如此，我才更不愿意把自己完全交给愤怒。

我不想让战斗成为我唯一的语言。

我仍想写故乡，写食物，写父母，写普通人的辛劳与笑声，写那些从泥土里长出来的微光。也许有时我仍会拔刀，因为有些谎言不能不驳，有些恶意不能不挡。但刀不是家。家应当是饭桌、炉火、树影、旧路、朋友、故事，以及人与人之间还没有彻底断掉的那点信任。

我愿意相信，最初的互联网精神并没有完全死去。

它只是被尘土盖住了，被吵闹淹没了，被流量和仇恨挤到角落里去了。可只要还有人愿意真诚分享，愿意认真倾听，愿意把一个陌生人先当作人而不是敌人，那点精神就还在。

我所爱的，是和平与连接。

不是软弱的和平，不是虚伪的连接，而是在看见伤口之后，仍不放弃修补；在经历争吵之后，仍愿意对话；在识破谣言之后，仍愿意相信真实；在见过仇恨之后，仍愿意把一盏小灯点起来。

愿我们终有一天，不只是为了赢而说话。

也为了彼此看见。

[鲁迅 @lunfeiepolai]

他们不是数字，他们是共和国的建设者

这些年我们总是听到一句话：中国发展取得了巨大成就。这个判断我并不否认。中国确实从贫穷走向了工业化，从落后走向了世界制造业大国，城市面貌翻天覆地，基础设施建设也改变了无数人的生活。可是，承认成就，并不意味着可以忽略代价；赞颂发展，也不能遮蔽那些在发展过程中被亏欠的人。

我越来越觉得，今天很多经济和社会问题，本质上是在偿还过去高速发展时期欠下的账。土地财政、房地产扩张、地方债、基建冲动，曾经支撑起了一个看起来繁荣的时代。县城修了宽马路，建了新区，盖了高楼，开了商场，工地热火朝天，小餐馆、建材店、中介门店也跟着热闹起来。可当房地产退潮、土地卖不动、项目减少之后，县城突然冷下来了。人们才发现，很多地方拥有了城市的外壳，却没有留下足够多能长期发工资的产业。

县城的问题，说到底是饭碗的问题。土地财政造出了空间，却没有造出足够多的就业岗位。很多普通县城，体面生活主要集中在体制内、关系户、本地老板和少数资源性行业里。对没有关系、没有编制、没有资本的年轻人来说，留在县城并不容易。于是年轻人继续流向大城市，县城只剩下老人、孩子、公务员和少数生意人。这样的县城很难真正振兴，因为它不是生产中心，只是行政和财政维持下的生活场。

所以如果真要解决内需、缩小城乡差异，不能只靠口号，也不能再靠修广场、建新区、搞面子工程。县城振兴的核心应该是创造真实岗位，让人能工作，能赚钱，能留下来。一个地方有没有希望，不是看楼有多高、路有多宽、标语有多响，而是看一个普通人不靠关系、不靠送礼、不靠编制，能不能在这里找到一份像样的工作，做一门正常的生意，过一种有尊严的生活。

更让人难受的是，这一轮转型最先压到的，是那些靠建筑业吃饭的农民工。他们不是不努力，他们恰恰是最能吃苦的一批人。过去几十年，中国的楼房、道路、桥梁、厂房、县城新区，很多都是他们用肩膀、腰和膝盖一点点扛出来的。可当房地产和基建收缩的时候，他们一辈子积累的手艺突然变得不那么吃香了。会打灰、会砌墙、会绑钢筋、会贴砖、会搭架子的人，到了五十岁上下，突然发现工地少了，包工头不接电话了，工资还可能被拖欠了。

这不是一句“产业转型”就能轻轻带过的事。转型不能只让最没有议价能力的人承担成本。对这一批建筑农民工，国家应该有明确的补贴、再就业、技能认证和岗位承接。老旧小区改造、管网维修、危房加固、乡村住房建设、公共设施维护、县城物业维修，这些都应该变成长期岗位。不能让他们年轻时建设城市，老了以后被城市和时代一起丢下。

还有农村老人，尤其是六七十岁、七八十岁以上的那一代人，更不应该被一句“没有交过养老保险”轻飘飘地打发掉。是的，他们可能没有像城镇职工那样缴纳现代意义上的养老保险，但他们年轻时交过公粮，承受过工农业剪刀差，支撑过国家早期工业化，也把子女送进城市打工，继续为城市建设贡献劳动力。他们没有养老金账户上的数字，不代表他们没有历史贡献。

说农村老人每个月一百多块钱养老金是“白给的”，这话太冷了。那他们年轻时低价交出的粮食算什么？他们被限制流动、支援城市工业化的岁月算什么？他们响应政策、消化产能、购买家电下乡产品算什么？他们奉献了一辈子，老了以后却只能拿一点象征性的补助，这不是体面养老，更谈不上历史尊重。

有人说中国传统就是养儿防老，国家给一点钱，儿女再补一点，老人日子就能过。可是，家庭有赡养责任，不等于国家可以没有责任。国家曾经享受过他们的付出，就应该给他们一份制度性的保证。不能年轻时说他们是国家建设者，老了以后又说他们只是家庭负担。更何况，今天很多子女自己也背着房贷、教育、医疗和就业压力，把养老责任全部压给家庭，只会让一代人的苦变成下一代人的苦。

我知道国家财政并不轻松，也知道人口老龄化压力很大。但财政困难不能永远成为推迟公平的理由。少搞一些无效基建，少搞一些形象工程，少搞一些没有真实收益的项目，把钱集中起来，优先给高龄农村老人建立更有尊严的养老金补贴，这并不是做不到。尤其是那些已经七八十岁、八九十岁的老人，他们等不起了。很多人已经享受不了多少年了，先让他们安心养老，是国家应该还的一笔历史账。

真正的发展，不应该只是高楼、道路、GDP和财政收入，也应该包括那些建设者晚年能不能有尊严。真正的成就，也不能只写在宏观数字里，还要体现在普通老人能不能吃好饭、看得起病、冬天舍不舍得开暖气、手里有没有一点不用向儿女开口的钱。

我不是否认中国的发展成就。我只是觉得，一个成熟的国家，应该既敢讲成就，也敢承认亏欠。那些农民、农民工、农村老人，不是统计表里的数字，不是宏大叙事里的背景板。他们是共和国工业化、城市化和现代化真正的建设者。国家不能只在需要他们的时候赞美他们伟大，在他们老了以后却让他们自己承受贫穷和沉默。不能让地基上的人老无所依。给他们更多养老金，给他们更真实的保障，给他们一份迟到的尊重这不是施舍，是还账。

[天地之乐 @ac1a_zh]

@lunfeiepolai 写的不错，很深刻👍

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 中国是超级大国，对应的伙伴是超级大国俄罗斯和美国；小日本是二，三流国家, 只能在二，三流圈子里旅游。在高市的领导下，日本正向着三流国家的路上狂奔👍😁

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Yaita_Akio 中国没有日本可以过得很滋润，日本没有中国以后的日子就不好过了，当然日本可以奋发图强，但是日本太小了，体量太小了，没有中国，日本会被印度超过，会被韩国超过，会被东盟超过。😁

[天地之乐 @ac1a_zh]

@Lostlanding

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@UKikaski @grok is it true?

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@ForeignAffairs @grok is it true?

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@GuanviewView @grok 请核实