أتساءل...
ما الذي يدفع بعض الفتيات إلى التعلّق الشديد بالمقاهي والجلوس فيها، وما الذي يجِدنه فيها حتى يُقبلن عليها إلى هذا الحد، ويُهاجمن من يمنعهنّ منها أو ينتقد ارتيادهن لها؟
وقد أدهشتني قصة فتاةٍ سمعتُ عنها مؤخرًا؛ تقدَّم إليها شابٌّ للزواج، وبعد الرؤية الشرعية وحصول اتفاقٍ مبدئي بينهما، أخبرته أنّ من أسلوب حياتها الخروج المتكرر إلى المقاهي والمطاعم، سواء مع صديقاتها أو بمفردها، وأنها اعتادت ذلك وتريد الاستمرار عليه دون اعتراضٍ أو قيودٍ منه.
فلمّا أبدى عدم موافقته على ذلك، تمسكت برأيها، ثم انتهى الأمر بإلغاء الزواج كله!
فسبحان الله! هل كان الأمر يستحق أن يكون سببًا في ضياع فرصة الزواج؟
وهل تساوي تلك الجلسات وهذه الأماكن نعمة زواج الفتاة واستقرارها وسترها؟
ولا شكّ أن كثرة التردد على هذه الأماكن على وجهٍ مطلق دون مراعاة الضوابط أمر لا يليق، ولا سيما غير المنضبط منها؛ إذ إن بعضها مساحته ضيّقة وجلساته متقاربة، أو سمعته غير محمودة لما فيه من مخالفاتٍ شرعية، فيغدو وجود الفتاة فيها بين الرجال بلا محرم أمرًا مذمومًا.
وجدير بالمسلمة أن تتحرّى ما يحفظ دينها وخُلقها وسمعتها، وتختار البيئات التي تُعينها على ذلك.
كما ينبغي لها أن تُدرك أن قرارها في بيتها من أسباب الخير والطمأنينة، وأنها إذا احتاجت إلى الخروج أو أرادت التّرويح عن نفسها، فيجدر بها مراعاة الضوابط الشرعية والآداب المرعية، وألا تُكثر من الخروج بغير حاجة؛ امتثالًا لأمر الله تعالى ومحافظةً على ما فيه خيرها وصلاحها.
الشباب كيان كبير لا يقف على موسم أو مرحلة، والاستقرار هو أول خطوات العودة الحقيقية للمنافسة. ومن هذا المنطلق، أرى أن الأستاذ عبدالعزيز المالك يستحق الاستمرار في رئاسة النادي، لما يقدمه من عمل واهتمام وسعي واضح لخدمة الشباب وإعادة هيبته المعروفة.
وفي الجانب الفني، أعتقد أن المرحلة المقبلة تحتاج إلى تغيير وعدم استمرار المدرب نور الدين بن زكري، فطموح الشباب وجماهيره أكبر، والفريق بحاجة إلى مدرب يملك فكرًا فنيًا قادرًا على صناعة فريق ممتع ومنافس يعكس قيمة هذا الكيان الكبير.
أتمنى من كل الشبابيين الوقوف صفًا واحدًا خلف النادي، ودعم كل ما يصب في مصلحة الليوث، لأن الشباب سيبقى دائمًا كبيرًا برجاله وجماهيره
تصحيح
تحية طيبة للغالي أبا سطام
ذكر في حديثه بأن الهلال تأسس بعد خروج عبدالرحمن ابن سعيد بلاعبي الشباب وظّل أربع سنوات حتى كوّن فريق (الأولمبي) #الهلال وهذا غير صحيح اطلاقاً
عبدالرحمن ابن سعيد استمر في تواجده الرسمي كرئيس لنادي الشباب حتى حقق مع النادي آخر بطولاته والتي كانت على كأس الأمير #خالد_بن_سعود رئيس الحرس الوطني آنذاك أمام فريق الهلال من الخرج بتاريخ 13 شعبان 1376 هـ بعد فوز #شيخ_الاندية بتلك الكأس بنتيجة أربعة أهداف دون مقابل
شكّل عبدالرحمن ابن سعيد فريقه من لاعبي نادي الشباب في مطلع العام 1377 هـ وتم تحديد تاريخ البداية باليوم والشهر في 21 ربيع الأول من العام المشار إليه
حيث كانت المدة بضعة أشهر تواجد خلالها مع فريق أهلي الرياض.
كما أنه قبل خروجه من نادي الشباب مع عدد كبير من نجوم النادي وعلى فترات لم يكن رئيساً للنادي
أمّا عن عبدالله ابن احمد رحمه الله لم يخرج من الشباب وينضم للهلال الا بعد عام 1383 هـ
- مرفق خبر تسلم عبدالرحمن ابن سعيد كأس الأمير خالد بن سعود مع ناديه الشباب
- مرفق رواية #عبدالرحمن_ابن_سعيد رحمه الله أثناء رده على عميد الإعلاميين الشبابيين الأستاذ #عبدالله_سالم_بامهير بعنوان: مهلاً بامهير: تفَهّمَ ما كنت اعنيه ثم رُد
حيث يقول رحمه الله: وهنا أحب أن ألفت نظرك إلى ما أشرت إليه في الفقرة الأولى من ردك من انني لجأت في بداية الحركة الرياضية إلى اختطاف لاعبين لتعزيز فريق الهلال #المنشق من الشباب فأقول:
أن الهلال عندما #انشق من الشباب لم يلجأ من الخطف من الفرق الأخرى وقد كان يملك #خمسة_وثلاثين لاعباً خرجوا مع رئيس النادي بعد استقالته وانضموا لنادي الهلال وهم من خيرة اللاعبين..
وتعليق بامهير كان بناءً على تحذير ابن سعيد من مغادرة لاعبي الرياض إلى المناطق الأخرى
ومن أبرز هؤلاء اللاعبين الذين خرجوا من نادي الشباب وشكلوا النواة الأساسية لنادي الهلال:
صالح آمان - مبارك عبدالكريم - عبدالرحمن الموزان - مناحي بن مران الدوسري - عبدالله الدوسري (كعكي) - هارون سرور - رجب خميس - عبدالله بن جمعان - موسى إبراهيم - محمد كامل (الكوش) وغيرهم الكثير وعلى فترات
ومن اللاعبين السودانيين:
صالح جابر
السر سالم
يوسف خيرالله (دينمو)
وزرنكي والفلو وحربي والطيب فضل
وانضم إليهم لاحقاً
مهدي بن علي - عبدالرحمن الأحمد
ومن المقيمين الطيب فضل وآخرين
هل كل متدينة صالحة للزواج؟
الصلاح الديني غير الصلاح الزواجي، فقد يزيد تدين الزوجة من جهة العبادات لكن صلاحها لزوجها قد يكون دون ذلك، فكم من صوامة قوامة تؤذي زوجها وتكفر العشير.
لذلك حدد القرآن الصلاح الزواجي ضمن قاعدتين:
فالصالحات:
1- قانتات ، أي مطيعات.
2- حافظات للغيب.
فالطاعة والعفاف هما معيار الصلاح الزواجي، لذلك ارتبط الحقان معا حق الله وحق الزوج في حديث واحد فقال ﷺ:
[لاتؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها]
فهما حقان لا حق واحد، فالعابدة قد تؤدي حق الله لكن ليس بالضرورة أن تؤدي حق الزوج.
لذلك حذر النبي ﷺ الصحابيات من الكفر، أي كفر العشير، ليكون من هن دونهن على حذر من هذا الذنب الكبير الموجب للنار.
وعلى هذا بنيت القاعدة العظيمة:
حسن تبعل إحداكن لزوجها يعدل ذلك كله،
أي يعدل الحج والجهاد وغيره من عظائم الأعمال.
#الخليفة_وسكنه
#المستشار_الأسري
#حامد_الإدريسي
دوروا لي سمرةٍ قايمه فيها بلوت
عند شيبانٍ بخيتين من جاهم بخيت
هرجهم في بعض ماهوب فاسرار البيوت
وهمّهم هربّت شريا ولا جاني سبيت
ضايقٍ صدري ومهموم هم من السكوت
لو يجيني واحد يقول وشلونك بكيت
لي سنه ما أطعمت مويه ولا استطعمت قوت
آتنفس حزن واونّ ونّه مستميت
واطلب الله رحمهٍ منه وادعيه بقنوت
عندي ان الناس سالين وانا ما سليت
ياهني من عاش بين الصياهد والخبوت
قانيٍ ذودٍ بداوه وراكب له ونيت
وزاهدٍ فالمدن لااهل المناصب والبشوت
مارجا اللي منصبه نصبه وبشته بشيت
ولّا أنا متوسطٍ بحر فيه الفين حوت
ان قطعته عشت وان ردني شي انتهيت
بالشٍ لي في طموحات ٍاعلى مْن البخوت
وصارفتني غصب عن من عشقت ومن هويت
يا حبيبي والله انك حبيبي لين اموت
مستحيل احب غيرك بغيت او ما بغيت
لكن الأقدار والخوف من هرج القتوت
كلها كانت تقول امش يوم اني مشيت
كنت معك اذوق طعم المراره طعم توت
ورحت منك وشفت خافي زماني واختفيت
احسب ان الوعي فرصه ثمينه ما تفوت
واكتشفت ان الوعي كارثه ساعة وعيت
يا حلو جوّي قبل لا يجي للعقل صوت
ليتني والله للحين راقد ماصحيت
ماعرفت اللي يبدّل ضميره بالريموت
ويطرد الأموال يومه وليله ما يبيت
ويتبع اللي يركبون اللكاززز واليخوت
ويحسد اهل الصيت ويموت حي بدون صيت
جعلني ما اصنع ثباتي بثبّت لي واشوت
وجعلني لا آخذت لي حاجه آخذت واعطيت
وجعلني ما أضيع واضيّع ابداع البيوت
وجعل رب البيت يرفع بيوتي بيت بيت
نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم.
ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع.
وكل عام وأنتم بخير.
الأخ @naeimalbakr
تعلم رفضنا في نادي الشباب للمعايير والتصنيفات التي أدت إلى تغيير 13 نسخة من مسابقة كأس جلالة الملك إلى بطولة دوري والتي تمت من خلال التفويض والتصويت...
كما نعلم بأن لجنتكم في عام 2016 ارتكبت ذات الجرم بعدم احتساب كأس جلالة الملك لنادي الشباب في عام 1380 هـ
والرصد الصحيح لتاريخ رياضتنا يكون منذ بداياتها
كما أنه لا يوجد نادي رياضي قائم يملك بطولة تحمل مسمى #كأس_الملك في عهد المؤسس #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه سوى نادي الشباب حينما حقق بطولتين استثنائيتين في المنطقة الشرقية في ظل وجود أول اتحاد كرة قدم بالمملكة
#نادي_الشباب يملك ست كؤوس ملك في سجله الشرفي
كأسين للملك في عهد الملك المؤسس رحمه الله
أمام الاتفاق بنتيجة 1 / 0 عام 1371 هـ
وأمام سكة الحديد بنتيجة 2 / 1 عام 1372 هـ
والدوري العام على كأس جلالة الملك...
أمام #الهلال بنتيجة 3 / 0 عام 1380 هـ
أمام #الاتحاد بنتيجة 3 / 1 عام 1428 هـ
أمام #الاتحاد بنتيجة 4 / 0 عام 1429 هـ
أما #الأهلي بنتيجة 3 / 0 عام 1435 هـ
من المهنية وبصفتك مسؤولاً عن المسابقات ألاَّ تتحدث عن عدد نسخ نادي الشباب الذي رفض توجه فريق العمل
نحن مَن يدّون تاريخنا ولا تملك الحق في ذكر عدد ما حققه نادي الشباب طالما إننا لم نوافق على نتائج مشروع التوثيق
علّق على عدد بطولات الاندية التي وافقت وهذا شأنكم
أمّا عن نادي الشباب تكتفي بالمرحلة التي وصل لها في النسخة السابقة
تحياتي
سعدت بلقاء الغالي ابو الوليد
وقفات أبو الوليد، ورجالات #الشباب الأوفياء في دعم مسيرة النادي كانت ولا تزال دافعًا لنا جميعًا كجماهير ومحبين، للوقوف صفاً واحداً خلف هذا الكيان
دائماً وأبداً قوة الشباب في تلاحم رجاله وجماهيره 🤍🖤