千葉 明彦

貧乏暇なしのオヤジです。定年退職となり、今はフリー。役に立たないことばかりつぶやくのは、変わらず。家の者にも役立たずと言われ続けているのも変わらず。

[IMADEYA ｜ お酒っておもしろい @imadeya_tenpo]

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[千葉 明彦 @achiba]

伊坂幸太郎ではなく、今村聖奈のジュウリョクピエロ。オークス、すごい！

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

伊藤彦造展に協力くださった美術史家の山下裕二先生が
『サライ』2026年1月号に伊藤彦造展の記事を載せてくださいました。先生は誌面で「私にとって伊藤彦造は、まさにこれから商業美術家の逆襲を果たしてほしい存在なのです。」と語っています。
『商業美術家の逆襲』ＮＨＫ新書　山下裕二／著も是非

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

午後5時をもちまして #伊藤彦造展 #夢二の昭和 は閉幕いたしました🔚

ご来館下さいました皆さま、誠にありがとうございました🙇
SNSでも多くの方々に熱い応援をいただいたこと、大変励みになりました🤝🔥感謝申し上げます😌

#弥生美術館
#竹久夢二美術館

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

伊藤彦造は明日最終日。ご来館の方からは、彦造が参考にした浮世絵を教えていただくこともありました。画像はその中から、左・彦造「天兵童子」右・芳年の〈跳順と李逵〉。また彦造の影響がみられる漫画家を教えてくださる方も。皆様のおかげで出版文化における彦造の存在の大きさを再認識。感謝です。

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

大正末、彦造は外国からケント紙を取り寄せ、より精密な線を求めてペンを工夫し、やがて製図用のペンに行き着いた。尚、ペン画の先行画家に椛島勝一がいる。剣の彦造に対し椛島は船や飛行機を得意とした。「動の彦造、静の椛島」と言えよう。（左・彦造「クオバディス」右・大正５年椛島「英語精習」）

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

彦造は誰からペン画を学んだのか？師の橋本雅邦も右田年英もペンの画家ではない。印刷技術の進歩により「線」を明瞭に印刷することが可能になり始めた時代に、彦造は斬新な感覚を求め、独自に極めたのであろう。しかしペン画に適する紙やペン先を入手するのに難儀したようだ。図・姓は丹下、名は左膳

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

伊藤彦造のファンを自認している漫画家、イラストレーターとしては、これまで紹介した作家の他にも、味戸ケイコ、植木金矢、まつざきあけみ、バロン吉本、一丸（敬称略）などの名を挙げることができる。画像は左・彦造「変幻修羅八荒」、右・植木金矢「口笛を吹く武士」（昭和末～平成初期の作品）

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

浮世絵から現代の漫画に至る長い変遷の、繋ぎ目の部分に挿絵があり、中でも彦造は漫画家たちに大きな影響を与えた。彦造の存在無くして、日本の漫画は今日のような発展を遂げることができただろうか？画像左・彦造「天草四郎時貞」。右・藤尾毅「忍法大合戦」　（藤尾漫画は、花輪和一先生ご提供）

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評論家の草森紳一は、少年時代に見た彦造の絵には「目まいのするような妖しさ」と「鋭い虚無的なセックス・アッピール」があり、さらには「理性の狂気」がみなぎっていたと語る。「理性の狂気」この矛盾する感覚が複雑で強烈な魅力の素。画像は「角兵獅子」より、捕らわれて敵の城内へ運ばれる鞍馬天狗

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「紙にペンで一線を引く、又は筆を下す時の緊張は、真剣で突っ込むときに似ていると悟った彦造は、下書きを敢えてせずに白紙に向かった。」1997年ワシントンＤＣ彦造展のカタログ（画像掲載）に次女・布三子氏はそう書いている。線の勢いを生かすために、彦造は、極力下書き無しで描き続けた。

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彦造は、次のようなことを述べている。「剣といえば殺人剣と人はみな思う。しかし、これは間違いだ。剣を振る気魄こそ大切なので、この気魄を政治、文化、経済などあらゆる面に活用すべき」。「剣の彦造」と言われた彼にとって剣は「殺すものではなく人を生かすもの」だった。画像は「曾我五郎時致」

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「ジャガーの眼」のヒロイン・金華がさらわれるシーン。空に踊るような金華の身体バランスが不安定な感覚を作り、それが印象に強く残る作品。彼女が着ているのは、洋服なのか着物なのか、あるいは和洋折衷の衣装なのか、意見が分かれるところ。約100年前に描かれた貴重な原画。（株式会社講談社蔵）

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先日、漫画家の #村上もとか 先生が来館。#花輪和一 先生から寄贈された彦造の原画をご覧になり「花輪先生はご自分の原画を“捨てて“と編集に言って困惑させたそうだが彦造の原画は大切にしていたのか」とつぶやいておられました。村上先生も彦造ファンとのこと。左・村上漫画、右・花輪先生寄贈の原画

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#アンパンマン の作者 #やなせたかし は『サライ』で「小学校には必ずといっていいほど、彦造の絵を巧くまねする“伊藤彦造少年”がいたのですが、僕もその一人だったのです」と語っている。画像「ジャガーの眼」は、やなせが小学校時代に流行った作品。彼もこの絵を描いたのでは。（株式会社講談社蔵）

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彦造画の魅力のひとつに｢躍動感｣がある。｢跳ぶ｣｢走る｣という動作を、より高くより速く表現して、彼は生き生きと動く場面を描写。掲載画像は｢モヒカン族の最後｣。インディアン青年の驚異的な身体能力を、彦造は鮮やかに表現。同時に、滅びゆく部族の悲哀をも漂わせるところが彦造の非凡な才能。

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「昭和18年8月1日　相模原陸軍病院7号室　彦造」と右下にサインのある鉛筆画は、アッツ島から帰還後、知人たちの亡霊にうなされ病床にあった彦造が自身の姿を描いたもの。父・浅次郎のデスマスク画の額に折りたたんでしまわれていたのを、今展の準備中に発見。自画像は他に確認されておらず大変貴重

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太平洋戦争中に玉砕したアッツ島守備隊を彦造は描いたが、完成前に終戦となったため中断され、描かれた人々は下描きのまま残された。半ば透けて見える線描きの身体は、幽界へと旅立つことになる彼らの運命を暗示しているようだ。描かれた人々は、彦造が島で行動を共にしていた新聞記者や兵士だという。

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彦造は鞍馬天狗の挿絵を二度描いた。1927年「角兵衛獅子」の天狗は飢えた目をした青年で(左)、作者の大佛次郎が「自分のイメージとはまったく違う」と驚愕した。しかし1950年の「阿修羅天狗」(右)では、温厚な紳士に描いた。それぞれの天狗には、描いた年代における彦造の心情が反映されているのでは？

[弥生美術館・竹久夢二美術館 @yayoi_yumeji]

当館における伊藤彦造展は今回で７回目になりますが、前回までより作品が見やすくなっています。というのは、ガラスケースの中の壁を、お客様が至近距離からご覧になれるように作り変えたのです。以前の彦造展をご覧になった方も、もう一度彦造ペン画の神技を近くからご覧になっていただきたいです。