Teringat 2 tahun lalu, Rosyam Nor mencadangkan bahawa rumah pelacuran mungkin diperlukan bagi mengurangkan kes rogol khususnya melibatkan pekerja asing lelaki yang tinggal berjauhan daripada keluarga mereka & ramai yang menganggap kenyataan tersebut biadab, melampau dan tidak masuk akal.
Dari sudut syariah, kritikan tersebut sememangnya mempunyai asas yang kukuh.
Islam tidak menyelesaikan satu kerosakan dengan mewujudkan kerosakan yang lain. Zina tidak dihalalkan untuk mengurangkan rogol, sebagaimana arak tidak dihalalkan untuk mengurangkan ketagihan dadah atau riba tidak dihalalkan untuk mengurangkan kemiskinan.
Kadangkala sebuah cadangan boleh menjadi salah & haram, tetapi masalah yang cuba diselesaikannya adalah benar dan nyata.
Mungkin persoalan sebenar yang perlu ditanya bukanlah sama ada rumah pelacuran patut diwujudkan atau tidak, tetapi apakah yang sedang berlaku kepada struktur masyarakat moden sehingga cadangan seperti itu boleh kelihatan masuk akal kepada sebahagian manusia?
Apakah yang berlaku apabila sebuah masyarakat membina struktur ekonomi yang memerlukan jutaan lelaki dipisahkan daripada keluarga mereka selama bertahun-tahun demi memastikan mesin ekonomi terus bergerak?
Dari perspektif ekonomi moden yang bersifat utilitarian, manusia sering dilihat sebagai agen rasional yang bertindak balas terhadap insentif dan kekangan. Keperluan seksual, khususnya dalam kalangan lelaki muda yang sihat dan melakukan kerja fizikal yang berat, bukan sesuatu yang boleh dipadamkan melalui slogan atau kempen kesedaran semata-mata.
Tidak cukup sekadar mengatakan "jangan merogol" sebagaimana tidak cukup sekadar mengatakan "jangan mencuri" tanpa memahami struktur ekonomi yang melahirkan jenayah harta. Larangan moral tetap perlu, tetapi masyarakat yang matang juga perlu memahami faktor-faktor yang membentuk tingkah laku manusia.
Bayangkan seorang pekerja asing lelaki berusia 25 hingga 45 tahun yang datang dari Bangladesh, Nepal atau Indonesia. Dia bekerja dalam sektor pembinaan, perkilangan atau perladangan selama bertahun-tahun, tinggal beramai-ramai di asrama pekerja, jauh daripada isteri dan anak-anak yang berada ribuan kilometer dari tempat kerjanya.
Apakah mekanisme yang disediakan oleh sistem moden untuk menangani realiti tersebut?
Dalam kerangka sekular, jawapan yang sering diberikan ialah industri seks dan pelacuran yang dikawal selia oleh kerajaan. Sama ada seseorang bersetuju atau tidak, itulah logik yang digunakan oleh sebahagian negara moden apabila mereka melegalkan atau mengawal industri tersebut.
Islam menolak penyelesaian ini.
Tetapi penolakan Islam terhadap pelacuran datang bersama penyelesaian alternatif yang lebih menyeluruh: perkahwinan dipermudahkan, keluarga diperkukuhkan, masyarakat dibina agar lelaki dan wanita tidak dipisahkan secara sistematik oleh tuntutan ekonomi, dan migrasi buruh secara besar-besaran tidak dijadikan asas utama kelangsungan negara.
Realitinya (malangnya), ekonomi moden bergerak ke arah yang bertentangan.
Malaysia hari ini mempunyai kadar kesuburan (1.6) yang berada di bawah paras penggantian penduduk (replacement rate 2.1). Dalam bahasa mudah, kita tidak lagi melahirkan cukup anak untuk menggantikan generasi sebelumnya.
Akibatnya, sektor pembinaan, perladangan, pembuatan dan pelbagai industri lain bergantung kepada tenaga kerja asing untuk terus beroperasi.
Dari perspektif majikan pula, pilihan tersebut adalah rasional.
Jika objektif utama sesebuah syarikat ialah memaksimumkan keuntungan dan meminimumkan kos, maka pekerja asing yang sanggup menerima gaji lebih rendah akan sentiasa menjadi pilihan yang lebih menarik berbanding pekerja tempatan yang mempunyai kuasa tawar-menawar lebih tinggi.
Ini bukan persoalan moral semata-mata. Ia adalah persoalan insentif.
Sistem akan menghasilkan keputusan yang selari dengan insentif yang dibinanya.
Apabila keuntungan menjadi ukuran tertinggi, kos buruh akan sentiasa ditekan serendah mungkin.
Apabila pertumbuhan ekonomi berterusan menjadi objektif utama negara, kemasukan tenaga kerja asing dalam jumlah besar menjadi suatu keperluan.
Persoalannya kemudian menjadi lebih besar:
Mengapa negara memerlukan pertumbuhan ekonomi yang berterusan tanpa henti?
Mengapa kerajaan perlu memastikan GDP terus berkembang setiap tahun?
Mengapa hutang perlu terus bertambah?
Dalam sistem monetari moden, wang baharu lahir melalui penciptaan hutang.
Hutang kerajaan bertambah.
Hutang korporat bertambah.
Hutang isi rumah bertambah.
Ekonomi memerlukan pertumbuhan berterusan untuk menampung beban hutang yang semakin meningkat.
Pertumbuhan pula memerlukan penggunaan yang semakin tinggi.
Penggunaan yang semakin tinggi memerlukan tenaga kerja yang semakin ramai.
Apabila kadar kelahiran tempatan merosot, tenaga kerja itu perlu diimport dari luar negara.
Lalu masyarakat mula berhadapan dengan pelbagai kesan sampingan yang sebelumnya tidak pernah dianggap sebagai isu ekonomi:
Perpecahan keluarga.
Kelewatan perkahwinan.
Kos membesarkan anak yang semakin meningkat.
Kebergantungan kepada pekerja asing.
Ketegangan sosial dan budaya.
Serta pelbagai masalah lain yang muncul apabila manusia dipaksa menyesuaikan diri dengan keperluan sistem, bukannya sistem dibina untuk memenuhi fitrah manusia.
Ironinya, sebahagian besar umat Islam sendiri telah menerima kerangka ekonomi ini sebagai sesuatu yang normal.
Kita menerima institusi berasaskan hutang sebagai asas ekonomi.
Kita menerima pertumbuhan tanpa batas sebagai matlamat.
Kita menerima sistem kewangan yang struktur asasnya riba hampir tidak berubah, cuma istilahnya berubah.
Riba dinamakan semula sebagai pembiayaan.
Faedah dinamakan semula sebagai keuntungan.
Hutang dinamakan semula sebagai produk kewangan patuh syariah.
Mungkin persoalan yang paling besar sekali bukanlah persoalan ekonomi.
Ia adalah persoalan tauhid.
Setiap tamadun pada akhirnya akan menyembah sesuatu.
Jika bukan Allah, maka manusia akan mencari tuhan-tuhan yang lain untuk mengambil tempat-Nya.
Dahulu masyarakat jahiliah menyembah patung-patung yang diperbuat daripada batu, kayu dan tanah liat.
Hari ini, patung-patung itu mungkin telah berubah bentuk.
Kini kita menyembah pertumbuhan ekonomi tanpa batas.
Kita menyembah GDP.
Kita menyembah keuntungan maksimum.
Kita menyembah harga saham.
Kita menyembah wang ringgit.
Kita menyembah status.
Kita menyembah pangkat.
Kita menyembah kerjaya.
Kita menyembah kemewahan.
Dan seperti semua berhala dalam sejarah manusia, semuanya menuntut korban.
Korban masa bersama keluarga.
Korban kesihatan.
Korban anak-anak.
Korban institusi perkahwinan.
Korban fitrah lelaki dan wanita.
Korban masyarakat yang stabil dan sejahtera.
Nabi Ibrahim AS pernah menghancurkan berhala-berhala kaumnya kerana baginda memahami bahawa kerosakan masyarakat tidak bermula daripada tingkah laku manusia semata-mata, tetapi daripada apa yang manusia jadikan sebagai sembahan tertinggi dalam kehidupan mereka.
Risalah itu kemudiannya disempurnakan oleh Nabi Muhammad SAW yang memecahkan berhala-berhala di sekeliling Kaabah dan mengembalikan manusia kepada pengabdian hanya kepada Allah semata-mata.
Namun sejarah manusia menunjukkan bahawa berhala tidak pernah benar-benar hilang.
Ia hanya berubah rupa.
Hari ini mungkin tiada lagi Hubal, Latta, Uzza dan Manat berdiri di hadapan kita.
Tetapi berhala-berhala moden berdiri megah di bangunan-bangunan kaca, institusi kewangan, pasaran modal dan sistem ekonomi yang menuntut pertumbuhan tanpa penghujung walaupun terpaksa mengorbankan manusia dan fitrah mereka.
Maka mungkin kita tidak seharusnya terlalu terkejut apabila simptom-simptom jahiliah mula kembali muncul dalam kehidupan moden.
Kerana apabila sebuah masyarakat kembali membina berhala-berhala baharu, janganlah terlalu hairan apabila masyarakat itu akhirnya kembali menghasilkan buah-buah jahiliah yang pernah tumbuh daripada akar yang sama.
Kita marah kepada simptom-simptom jahiliah.
Tetapi berapa ramai antara kita yang masih mempertahankan sistem nilai dan struktur yang melahirkan simptom-simptom tersebut?
Mungkin persoalan yang lebih jujur untuk ditanya ialah:
Adakah kita benar-benar telah meninggalkan jahiliah?
Atau kita sekadar menggantikan berhala-berhala lama dengan berhala-berhala yang lebih moden, lebih canggih dan lebih diterima masyarakat?
Ashura is a time of remembrance, sacrifice and reflection.
Today, on the 10th day of Muharram, we are reminded of Imam Hussain's unwavering commitment to truth and dignity. His timeless legacy reminds us of the enduring values of faith, service to one another, and the belief that justice is always worth fighting for.
Our City’s strength comes from the many faith traditions that shape it — and our shared struggle against injustice and oppression.
May we carry these values forward as we continue building a more just City for every New Yorker.
Lower belly pouch? It might be your hips. Forward-tilted hips can push the stomach outward. Glute bridges help bring the hips back, hip flexor stretches release tightness, dead bugs build pelvic control, and rows plus face pulls support better posture. Fix your pelvic alignment
@myrapidkl Hi rapid kl, nak bagitahu, tempat wudhuk wanita di surau stesen universiti tidak berfungsi. tiada air yang keluar dari pili air. Harap sangat ada baik pulih supaya memudahkan wanita untuk ambik wudhuk di dalam surau yang disediakan.
10 TANTANGAN YANG BISA NUNJUKIN SIAPA DIRIMU YANG SEBENARNYA
1. PUASA-14 jam.
2. STOP GULA-selama 21 hari.
3. MEDITASI-nonstop 2 jam.
4. 7 HARI-tanpa sosial media.
5. MANDI AIR DINGIN-selama 30 hari.
6. BACA BUKU-minimal 10 menit/hari.
7. BANGUN JAM 5 PAGI-selama 30 hari.
8. JALAN KAKI-10.000 langkah setiap hari.
9. TINGGALKAN HP-dan pergi keluar.
10. MENATAP MATA SENDIRI DI CERMIN-selama 10 menit.
11. Jadi WNI seumur hidup
- BARANG SIAPA YANG MEMBACA:
"Allahumma sholi ala sayyidina muhammad abdika wanabiyika warasulika nabiyil ummiya waala Alihi washahbihi wasalim"hanbin
Maka dihapus "DOSANYA" 80 tahun
dan jika kamu menyebarkan ke orang
lain maka kamu akan mendapatkan
(PAHALA JARIYAH)
Teringat Tadabbur Ustaz @Muzuzxck masa 3 Ramadan. Dia ada sebutkan tentang prinsip orang beriman:
- Buat baik sampai jadi ikhlas
- Solat sampai khusyuk
- Sedekah sampai ikhlas, jangan tunggu ikhlas baru nak buat.
Kesimpulannya , dalam beribadah memang kena paksa sampai ikhlas.
how to tell if someone's actually busy or just not interested:
i tracked response times for 23 conversations over 3 months
here's what i learned:
actually busy patterns:
- response time varies (2hrs, 6hrs, 20min, 4hrs)
- longer messages when they do respond
- apologizes for delay
- initiates sometimes
not interested patterns:
- response time increasing (2hrs → 6hrs → 12hrs → 2 days)
- shorter messages over time
- never initiates
- stops asking questions
the key signal: trajectory
if response times are trending upward and message quality trending downward = not interested
if it's random/variable = actually busy
sample size needed: minimum 10 messages to see pattern
one slow response = noise
consistent slow responses = signal