Suwaitالـ

نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

[Suwaitالـ @alarab2i]

' القرون الغامضه في نجد '

مما لايخفى ان تاريخ الجزيره العربيه منذ العصر الجاهلي الى العصر الاول من الدوله العباسيه كان مدون ولم يكن مهمل . وعندما نبحث عن تاريخ منطقة نجد سوف نجد انها مرت بـ' قرون غامضه' استمرت نحو ٤٠٠ عام من عام ٢٠٠ هجري الى ٨٥٣ هجري انتهت بذكر سقوط امارة بنو الاخيضر قبل القرون الغامضه وابتدت ورجعت الى الحياه بذكر تأسيس إمارة الدرعيه على يد الامير مانع المريدي . يبقى السؤال هنا كيف مرت بقرون غامضه؟ اين ذهب المؤرخين والمدونين ! . ف يوجد نقص في هذا التاريخ الغامض. ٤٠٠ عام غير مذكوره وكأنها طمست ولاشك من خلال ٤٠٠ عام هذه ظهرت مسميات القبائل الحديثه منسلخه عن مسماها في صدر الاسلام والجاهلي.
#نجد #الجزيرة_العربيه #السعودية

[Suwaitالـ @alarab2i]

@d_alharbi0 @wthayq_wa3lam احسنت

[الحاكم @_alhakm]

"يقولون لا ضاقت عليك الوسيعة غن"

مساعد الرشيدي

"وقد يُغنّي الفتى من شدة الألم"

الأخطل الصغير

[خيّال القروا . @4jrrz]

الأمير حمود #السويط يخاطب ( الحنيّه ) ديرة الظفير ويتعهد بحمايتها من #مطير و #شمر و #المنتفق .

[إرث | IIRTH 🐆 @vol7g]

وَأَيْقَنَ عَنَزَةُ وَالظَّفِيرُ بِالكَسْرِ، ثُمَّ نَدَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَكَرُّوا كَرَّةً وَاحِدَةً عَلَى جُمُوعِ أَهْلِ العِرَاقِ، فَهَزَمُوهُمْ هَزِيمَةً شَنِيعَةً،وَقَتَلُوا مِنَ العَسْكَرِ وَالبَادِيَةِ خَلْقًا كَثِيرًا،وَأَخَذُوا مِنْهُمْ أَمْوَالًا كَثِيرَةً مِنَ الخَيْلِ وَالإِبِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحصَى، وَظَهَرُوا بِهَا إِلَى نَجد

وصف ابن بشر «جموع اهل العراق» يوضح انها لا تقتصر على عشيرة معينة بل عدة عشائر وتحديداً التابعة للسلطة والي بغداد سليمان باشا ١٢٢٤هـ ، ومشاركتهم تحت قيادة العسكر النظامي والعسكر هنا ليس بالضرورة ان يكون تركي بل مختلط
-تاريخ ابن بشر ص٣٠١- .

[Suwaitالـ @alarab2i]

@gdjaagj39 @Pharisvn @l6f_xc لاتعب نفسك وترد على هالشكال هذا تلقاه اركان الايمان مو عارفها ورع التيك توك

[Suwaitالـ @alarab2i]

@l6f_xc عزالله هذا العلم الي ماينفع لو قاعد بل اربع سنوات هذه يدرس الفقه ولا الشريعه او حفظ القرآن لكان افضل .

[Suwaitالـ @alarab2i]

@algerien000 اذا عرفت ابوك وانتسبت له وافتخرت فيه بعدين تعال ناقشني عن موضوع اللهجات بربري تافه.

[Suwaitالـ @alarab2i]

@dela__9 @algerien000 الكويتي القطري البحريني مايقولون الكلام الي موجود بصوره ياتافه؟ اصلا السعودي مايقول معلي يقول رافع اما الدول الي ذكرتهم الشائع عندم يقولون معلي دون رافع

[Suwaitالـ @alarab2i]

@SHREIF_HASHMY والعلم الجيني لايوخذ به

[Suwaitالـ @alarab2i]

@SHREIF_HASHMY كل من هب ودب صار هاشمي غير صحيح بارك الله فيك عبده نسبهم صريح الى من شمر الى طيء وكذلك الضياغم

[Suwaitالـ @alarab2i]

@_alhakm هل للزبير بن العوام ذرية اليوم؟

[رئاسة أرشيف الدولة العثماني @arsivleri98]

لأول مرة على الإطلاق.. 🔥
نشر أول وثيقة عثمانية أجدها تذكر عبد الله بن صباح الأول شيخ قبيلة بني عتبة سنة 1203هـ... وتكشف عن بسط نفوذه في المنطقة الواقعة بين البصرة والأحساء وترتيبه قواته في القرين، وتحركاته التجارية برًا وبحرًا وما أثارته من مخاوف لدى الدولة العثمانية على جمارك بغداد والبصرة وطرق التجارة في المنطقة.. وإليكم الترجمة كاملة :

تبين من التحريرات الواردة من جانب حضرة حسن باشا الوزير المكرم قائم مقام الجيش الهمايوني أن والي بغداد الحالي الوزير المكرم سليمان باشا قد أرسل عدة رسائل ذكر فيها أن عبد الله بن صباح شيخ عشيرة بني عتبة التابعة للأحساء قد بسط سيطرته على المكان الواقع بين البصرة ولحسا ورتب قواته من قرية قرين التي هي مكان مجيء التجار، ولم يدفع رسوم الجمارك التابعة إلى بغداد والبصرة، وهذا سوف يضر بنظام الجمارك ويؤدي إلى حدوث خلل في المنطقة.

وإذا لم يُعين محصل على حلب من طرف الوالي المشار إليه، أو لم يجلس رجل قوي على جمرك حلب فإنه لن يتم تحصيل رسوم على الجمارك الواردة من القرية المذكورة، وطالما هم لم يحصلوا على رسوم الجمارك ولم يدفعوا جمارك إلى بغداد والبصرة فإنهم سيهربون من ناحية الصحراء ويذهبون إلى حلب، كما أنه لا توجد تذاكر مختومة تثبت أنه يتم تحصيل رسوم جمركية على الأمتعة والأشياء القادمة إلى حلب، وكان يجب أن يتم تحصيل رسوم الجمارك بمعرفة أمين جمرك حلب.

وقد أرسل قائم مقام الجيش الهمايوني حضرة حسن باشا رسالة تفيد أن ذهاب عبد الله بن صباح بالأشياء والأمتعة عن طريق الصحراء والبحر وعدم مروره من البصرة وبغداد سوف يؤدي إلى الضرر برسم الجمارك المأخوذ على هذه البضائع، وقد تم إحضار التجار المسلمين وغير المسلمين المقيمين في الدولة العلية وهم من تجار بغداد والبصرة والشام وحلب وسؤالهم عن هذه الأمور وعن التجارة فقالوا أن هذه التجارة تمر من جانب جدة ولم يقتنع أمناء الجمارك بالرسم القديم ودائما يطالبون التجار برسوم زائدة على البضائع، ويضايقونهم بهذه الأموال وذكروا أنه في حالة عدم اتباع الشروط المرعية في أمور التجارة ورسوم الجمارك فإنهم لن يبيعوا بضائعهم في الممالك المحروسة. وفي حالة دفع رسوم الجمارك على البضائع كانوا يأخذون تذكرة مرور في أيديهم ويذهبوا إلى الممالك المحروسة، لكن في بعض الأحيان كانوا يدفعون أكثر من الرسوم، وذلك من مطالبة أمناء الجمارك لهم.

وقد تم إرسال أوامر صارمة إلى أمين الجمرك المشار إليه في أواسط صفر من هذه السنة المباركة ورسائل أخرى إلى ولاة ديار بكر وبغداد بشأن عدم مطالبة التجار برسوم زائدة عن البضائع التي معهم، وتحصيل الرسوم وفقا للضريبة المقررة عليهم، من أجل نقل بضائعهم إلى طريق حلب، وعدم مخالفة الأوامر السلطانية في هذا الشأن.

هذا للعرض عليكم والأمر لكم

#الأرشيف_العثماني

[Suwaitالـ @alarab2i]

@iiSayaff راكان الشايع

[Suwaitالـ @alarab2i]

@T78113Talha وانت شلون عرفت طول الصحابه ياحمار يانجس

[Suwaitالـ @alarab2i]

وثيقة مليئه بالمعلومات بالرغم من وجود اخطاء #الظفير

[أرشيف العرب @Hajjaj_Archive]

تقرير بريطاني عن قبيلة الظفير سنة 1917م: حمود بن سويط يرفض القتال مع ابن رشيد ضد ابن سعود، مع وصف تفصيلي لديار الظفير، وغاراتها، وأفخاذها، وشيوخها، وأنسابها كما سجلها البريطانيون 🔴

الظفير
تقيم قبيلة الظفير شمال مطير على امتداد وادي الباطن. وتمتد ديارها غربًا حتى تقترب من طريق الحج المعروف بـدرب زبيدة، لكنها في الصيف تنتقل إلى ضفاف الفرات بين الزبير والسماوة. وبعض أفخاذها، مثل الساعي والضيران، تعتاد النزول في بلاد المنتفق شرقي الفرات.
وكانت الظفير تؤدي الإتاوة لابن رشيد، لكنها أصبحت الآن في عداوة مستمرة مع شمر. وهي تغير على قبائل الطوقة حتى كربلاء شمالًا، إلا أن معظم غاراتها تتركز على شمر في مراعيهم الربيعية شرق النفود، كما تعترض قوافل الأمير بين حائل والنجف.
ومع ضعف سلطة آل رشيد كثرت اعتداءات الظفير، حتى إن الطريق التجاري الشرقي القديم، درب زبيدة، كاد يُهجر تمامًا. ولذلك كان ابن رشيد يقود كل عام حملات تأديبية ضدهم.
وفي شتاء سنة 1915 طلب ابن رشيد من حمود بن سويط، شيخ الظفير العام، أن يشاركه في حملة ضد ابن سعود والكويت، لكن حمود رفض بحجة ضعف قبيلته، بينما الحقيقة أن العداوة بينهما كانت شديدة بحيث لا تسمح بأي تعاون.
وكان حمود سنة 1917 في نحو الثانية والأربعين من عمره، ويُعد بين العرب رجلاً ذكيًا وسياسيًا وإداريًا قبليًا جيدًا.
ويبلغ عدد الظفير نحو 2500 بيت شعر، وتنقسم القبيلة إلى قسمين رئيسيين:

البطون

الشيخ: حمود بن سويط – نحو 1500 رجل.
• العدوان — شيخهم: منديل بن كامل.
يشك في إدراجهم ضمن جماعة حمود، لأنهم يقيمون حاليًا مع ابن سعود، وهم من أهل الشمّد المنحدرين من ربيعة.
• العوازم.
• بنو حسين — شيخهم: خلف بن زيد.
يدّعون الانتساب إلى الأشراف.
• آل كثير — شيخهم: جالي بن جريد.
يدّعون الانتساب إلى قحطان عن طريق بني خالد.
• بنو خالد — شيخهم: زايل بن منديل.
يدّعون الانتساب إلى قحطان.
• آل سعيد — شيخهم: متني بن خلف.
يدّعون الانتساب إلى قحطان، وهم متمردون على حمود وانضموا إلى العجيمي.
• آل سويط — شيخهم: حمود بن سويط.
وهم الفخذ الرئيس في القبيلة، ويدّعون الانتساب إلى الأشراف.
وينقسم آل سويط إلى الأفخاذ الآتية:
• الأفنان — شيخهم: هزاع بن عقرب.
• العسكر — شيخهم: منوخ بن قهيصان.
• البطاح.
• الضويحي — شيخهم: علي الضويحي.
• الهولة.
• المعاليب.
• المزال.
• الرسيمي.
• السلطان.
• الشويلير.
وهذا الفخذ من أصل شمري.

السميد
الشيخ: لزام بن ضهيرة – بين 500 و600 رجل.
• آل عريف — شيخهم: فدوس الأصلب.
يدّعون الانتساب إلى قحطان.
• الضيران — شيخهم: لزام بن ضهيرة.
من أصل رقيق.
• آل الجواسم — شيخهم: حليس العفيسان.
منحدرون من السبع، وعددهم نحو 200 رجل.
• آل المسامير — شيخهم: عجيل الهزيم.
أصلهم من عنزة، وعددهم نحو 200 رجل، وهم مع حمود.
• آل المعاليم — شيخهم: طميش البريزي.
منحدرون من بني تميم.
• الطلوح — شيخهم: حمود.
يرتبطون بعنزة، وهم فخذ صغير يضم نحو 40 بيت شعر.

#أرشيف_العرب

[الدهمشي العنزي🇸🇦 @A7nmSnb]

هذي خريطه اكاديميه ١٧٥٠ تقريبا
يعني وقت الطحن ثم توسعت الدوله السعوديه وبدت القبايل تبايع لا اخذ ولا ماخوذ كل المعارك بعدها سياسيه ليست قبليه

ولا انفي توسغ مطير ولو عندي خريطه او علم لين وصلو ذكرت

[أحمد عبدالله الدويله @Ahmad_Alduwaila]

٣٠٠ شهيد من الكويتيين في معركة الجهراء

٢٥ شهيد من الكويتيين في معركة الرقعي

أسر تيتمت أولادها

كله بسبب غزاة أتوا ليحتلوا أراضينا فعادوا خائبين خاسرين

والآن نرضى أن نسمي مناطقنا وشوارعنا على هؤلاء الغزاة؟

والله لا نرضاها، ولن يضيع دم الشهداء هدراً ما دام فينا عِرقاً ينبض.