مجموعة آثار وفوائد سلفية / مجموعة تهتم بنشر الآثار والفوائد عن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين الأعلام / تابعنا في برامج التواصل بنفس الاسم[آثار وفوائد سلفيه]
{ واستعينوا بالصبر والصلاة }
قال مجاهد : الصبر ( هنا ) الصيام
وقال محمد بن طلحة : استعينوا بالصبر على الصيام
وقال أبو العالية وغيره : الصبر هو الصبر المعروف الثبات وعدم الجزع ونحوه
تفسير ابن أبي حاتم [ ١ / ١٠٢ ]
كلها واردة ولا تعارض إن شاء الله
{ وتكتموا الحق وأنتم تعلمون }
قال أبو العالية : كتموا نعت محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم يجدونه مكتوباً عندهم
وروي عن مجاهد وقتادة نحوه
[ تفسير ابن أبي حاتم ٤٥٦ ]
{ ولا تلبسوا الحق بالباطل }
قال أبو العالية : لا تخلطوا الحق بالباطل ، وأدوا النصيحة لعباد الله
وقال قتادة : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام إن دين الله الإسلام ، واليهودية والنصرانية ( يعني الحالية المحرفة ) بدعة ليست من الله
[ تفسير ابن أبي حاتم ٤٥٤ ]
قال #شيخ_الإسلام :
كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم
لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلـم والإيمـان٠
[ مجموع الفتاوى ٢٠/١٦٤ ]
قال #ابن_القيم :
فلا إله إلا الله ، أي جناية جنت القواعد الفاسدة على الإيمان
وحالت بين القلوب وبين معرفة ربها وأسمائه وصفات كماله ونعوت جلاله
{ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله }
[ حادي الأرواح ١ / ١٨٣ ]
كان #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما
إذا رأى المصحف قد فضض أو ذهب قال :
أتغرون به السارق ؟!
وزينته في جوفه ؟
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام ٧٤٤ ]
قال يحيى بن معين : قال الأصمعي : سمعت أبا الأشهب يقول :
إذا وقي الشاب شر ثلاثة فقد وقي :
قبقبة ، ولقلقة ، وذبذبه
قال يحيى فسره الأصمعي :
لقلقة : اللسان ، وقبقبة : البطن ، وذبذبة : الفرج
[ تاريخ الدوري ٤٦٨٧ ]
{ فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين }
قال قتادة :
والله رأيتموهم ...خرجوا من الضلالة إلى الهدى
ومن الجماعة إلى الفرقة
ومن الأمن إلى الخوف
ومن السنة إلى البدعة
[ تفسير ابن أبي حاتم 157 ]
{ ولهم عذاب أليم }
قال أبو العالية ،وسعيد بن جبير ، والضحاك , وقتادة ، وأبو عمران الجوني ، ومقاتل :
الأليم : الموجع ، في القرآن كله
[ تفسير ابن أبي حاتم 119 ]