@Abdulla_Adwani الله يرفع قدرك ويعلي شأنك يا ابو ناصر الحمد لله قبيلتنا ساهمت في كل الديات التي حدثت في قبيلة عسير ، والفزعة والشيّم والقيّم هي صفات أصيلة توارثناها عن أبائنا وأجدادنا رحمهم الله ومن فضل الله علينا في قبيلة آل الطبيب أن الأبناء والأحفاد يحافضون على ما زرعه فيهم أبائهم وأجدادهم .
@hmakhafa@Bandarmu1 القبيلة يا ابو ضياء الله يحفظك إن لم تقف مع أبناؤها في مثل هذه المواقف وفي هذه الظروف سراً وعلناً وفي مقدمتهم المشايخ وإلا ما الفائده من الإنتساب لها والذي يدفع حمية وفزعة أو سمها ما تسميها خير من الفسل الذي لا منه ولا فيه والشاعر يقول "الرخامة مرقد دافيء" .
@Abdulla_Adwani
السلام عليكم
مساء الخير
الاخبار تبشر بالخير هناك اخبار متداولة لتغطية الدية سبق من سبق وسوف من سوف ونسأل الله ان يتقبل ويجزي كل من ساهم بماله او نشر عن الموضوع بايجابية خير الجزاء.
@Bandarmu1 القضايا التي صدر بها حكم شرعي ووافقت وزارة الداخلية واسندت الامر الى إمارات المناطق لفتح حساب وأهل القضية استنجدوا باهلهم وربعهم لمساعدتهم دون ان يكون هناك اكراه او لوم على احد ان شارك او امتنع .
هل ينطبق عليهم هذا المنع
علما بان اشهار الدفع والحضور فيه تشجيع الاخرين
@Bandarmu1 القضايا التي صدر بها حكم شرعي ووافقت وزارة الداخلية واسندت الامر الى إمارات المناطق لفتح حساب وأهل القضية استنجدوا باهلهم وربعهم لمساعدتهم دون ان يكون هناك اكراه او لوم على احد ان شارك او امتنع .
هل ينطبق عليهم هذا المنع
علما بان اشهار الدفع والحضور فيه تشجيع الاخرين
اخي وصديقي الغالي ابو سعود، زيارتك واجبة فأنت من القلب قريب ومثلك يأنس من يلتقي به، ويتحدث اليه. والحمد لله انني رأيتك وانت في اتم صحة وعافية.
جمعتنا احلى الايام منذ الجامعة ومازالت القلوب تألف بعضها وتسعد بكل لحظاتها عندما تلتقي ، لك مكان ومكانة وهذا فضل الله عليك ولك.
لم يخلو حديثنا هذا اليوم من ذكر الاخ الحبيب محمد بن سعود والدعاء له ، رحمه الله واسكنه فسيح الجنان.
وعلى وعد بلقاء قريب ان شاء الله بعد عودتك سالماً الى ارض المملكة.
شكراً على كرم الضيافة الغير مستغرب ايها الاخ النبيل.
الصلح القبلي بين المقصد النبيل والممارسة الخاطئة:
الصلح بين الناس من أجلِّ الأعمال وأعظمها أجراً، وقد حث عليه الشرع الشريف لما فيه من حقن للدماء، وإصلاح لذات البين، وإطفاء للفتن. ولا يزال الصلح القبلي يؤدي دوراً مهماً في معالجة كثير من القضايا الاجتماعية وإنهاء الخصومات.
غير أن المتابع لبعض مشاهد الصلح المتداولة في وسائل التواصل يلحظ مظاهر تستحق المراجعة والتقويم؛ إذ تُحشد أعداد كبيرة من الناس، وتُعقد المفاوضات لساعات طويلة في ظروف مناخية قاسية، وقد يتخللها أحياناً شيء من العبارات الاستفزازية أو المواقف التي لا تخدم هدف الإصلاح، فضلاً عما يترتب على ذلك من إرهاق لكبار السن وإهدار للوقت والجهد.
وقد أفاد عدد من كبار السن والمهتمين بتاريخ الأعراف القبلية أن مجالس الصلح في الماضي كانت غالباً أكثر اختصاراً، وتقتصر على عدد محدود من الشيوخ والوجهاء والعارفين بأصول الإصلاح، دون تلك الحشود الكبيرة التي نشاهدها اليوم.
ومن هنا تبرز الحاجة إلى تطوير آليات الصلح القبلي، بحيث تتولى لجنة متخصصة من أهل الخبرة والإصلاح، يساندها عدد من أهل العلم والوجهاء، دراسة القضية والتفاوض بشأنها مع أصحاب العلاقة مباشرة. فإذا تم الاتفاق على الصلح، يُدعى أطراف القضية ومن يلزم حضوره لإتمام إجراءات الصلح وإعلانه.
إن مثل هذا التنظيم يحفظ مكانة الصلح وهيبته، ويختصر الوقت والجهد، ويحد من الممارسات الخاطئة وأساليب الاستعراض التي قد تسيء إلى رسالة الإصلاح السامية، ويجعل الهدف الأسمى هو تحقيق الصلح ذاته، لا المظاهر المصاحبة له.
فالصلح قيمة عظيمة تستحق أن تُصان من كل ما يشوبها، وأن تُمارس بأسلوب يحقق مقاصدها الشرعية والاجتماعية على الوجه الأكمل.
⚜️ لقاء |
ضمن لقاءات الأمير #تركي_بن_طلال الثقافية، وبحضور الأمير #خالد_بن_سطام، قدّم د. أحمد سعيد القشاش، في ندوةٍ حول لهجات السراة، قراءةً لسانية تؤكد أن دراسة اللهجات لم تعد هامشًا معرفيًا، بل مدخلًا أصيلًا لفهم عمق العربية وتاريخها الصوتي.
وأبرزت الندوة فصاحة أهل السراة تاريخيًا، وتتبعت خصائص لهجاتهم من الطمطمانية إلى قلب الجيم ياءً، مستحضرةً وصف سيبويه للضاد بأنها "أعزّ الحروف"؛ لتخلص إلى أن ما يُظن عاميةً هو في جوهره امتدادٌ للفصاحة القرآنية، وأن بيئتنا ما تزال مستودعًا حيًّا لأسرار البيان العربي.