التقويم الدراسي المعتمد رسمياً للعام الدراسي الجديد 1448هـ :
👇👇
- عودة المعلمين والمعلمات:
الأحد 3 / 3 / 1448هـ
الموافق 16 أغسطس 2026م
- بداية الدراسة:
الأحد 10 / 3 / 1448هـ
الموافق 23 أغسطس 2026م
- إجازة اليوم الوطني:
الأربعاء والخميس 11 - 12 / 4 / 1448هـ
الموافق 23 - 24 سبتمبر 2026م
- إجازة الخريف:
من الخميس 9 / 6 / 1448هـ
الموافق 20 نوفمبر 2026م
- إجازة الفصل الدراسي الأول:
الخميس 29 / 7 / 1448هـ
الموافق 7 يناير 2027م
- بداية الفصل الدراسي الثاني:
الأحد 9 / 8 / 1448هـ
الموافق 17 يناير 2027م
- إجازة يوم التأسيس:
الأحد والاثنين 14 - 15 / 9 / 1448هـ
الموافق 21 - 22 فبراير 2027م
- إجازة عيد الفطر:
الخميس 18 / 9 / 1448هـ
الموافق 25 فبراير 2027م
- العودة بعد العيد:
الأحد 6 / 10 / 1448هـ
الموافق 14 مارس 2027م
- إجازة عيد الأضحى:
الخميس 29 / 11 / 1448هـ
الموافق 6 مايو 2027م
- نهاية العام الدراسي:
الخميس 19 / 1 / 1449هـ
الموافق 24 يونيو 2027م
@nabihsaaty@MG8061 دكتور نبيه انت رجل اكاديمي وتعرف أصول البحث العلمي في كتابة البحث .
الجهات الرسمية اخذت من الباحثين ومن الشيء الذي كتب وكما يعلم سعادتكم في البحث التقصي في الوصول إلى المعلومة والتأكد من صحتها.
دكتور عبارة كتبتها ربما تكون زلة قلم وهي قولك للأستاذ غزالي لقد بلغت من الكبر عتيا؟!
@KAlthaqfi المؤرخ هذا الذي يقدم الوثائق التي تثبت كلامه ولا يعتمد على الروايات .
الخليوي فقد ثقة المسؤولين فيه ولذا تم ابعاده وإبعاد لجنته .
التصريحات او الظهور والانتقاص من الآخرين ادعوا الاخ الفاضل الابتعاد عنها
تنبيه:
شرار الخلق يشعلون الفتن في كل شيء،فقصيدة الشاعر الدكتور محمد بن حوقان المالكي واضحة وضوح الشمس:وهي أن زهران نصف وغامد نصف فإذا تعزوى الولد بالنصف الأول أتى بنصف الغنيمة وعندما يتعزوى بغامد يأتي بالنصف الآخر وتصبح الغنيمة كاملة لكن مشعلي الفتنة في كل جهة على قول جمعان الشواطي:
عينت أنا الأنذال في كل حلة
دور ولا تلقى فريق سلومي
وفي الختام،قلت سابقا:لو جمعنا كل قصائد الشعر العربي فصيحه وعاميه وشعر العرضة والقلطة والمسحباني منذ عهد لا مك بن قابيل إلى الآن ما صنعت لنا"فنجان" نحتسي به القهوة،فقط معظمه يشعل الفتن بين العرب والله من وراء القصد
اسرة ال حرفي العلميه من قرية الطلقية المعجليه
ومن فقهائهم وبعض قصصهم:
الفقيه غرم الله والذي كان قاضياً في بني مالك
الفقيه محمد بن علي
الفقيه علي بن موسى
والفقيه ضيف الله وله قصه مع احد الفقهاء الآخرين وذهابه لليمن لزيادة علمه لدرجه إنه باع بندقيته.
توضيح:يوجد اكثر من الفقهاء الذين عددتهم من اسرة ال حرفي العريقه وهذي على حسب علمي
@badralialotibi1 اطال الله في عمره على طاعته
زرته أنا وزميل لي بيته بالطائف وكان يزورنا بمستشفى الصحة النفسية بالطائف ويلقي كلمة بعد صلاة الظهر
حفظه الله
@Drbakkar من اين يكسب المهارة ؟
شخص اعرفه حصل على الماجستير في المحاسبة منذ ثمان سنوات ولم يترك اعلان إلا تقدم له ؟! ولم يقبل في اي وظيفة ؟
ماذا يفعل حتى يكسب المهارة ولابواب مغلقة امامه.
💡 من #فتاوي_غامد_وزهران
حكم زواج الهاشميّة من غير الهاشمي
جواب لأحد #مشايخ_غامد_وزهران من #قرية_الطلقية في #بلجرشي
العلامة علي بن موسى الحِرِفي
سأله شخص عن الهاشميَّة إذا عُدمت الكفو لها من عصباتها دينا وحرفة ونسبا، واحتاجت للزواج وتبعاته، فهل يجوز لها النكاح من غير الهاشمي ؟
فأفتى رحمه الله بأن الكفاءة في الدين، وأنه يجوز لها ذلك
#وثائق_غامد_وزهران
نص السؤال والجواب
الحمد لله وحده
سالني حامل الأحرف وفقني الله وإيَّاه عن الهاشميَّة إذا عُدمت الكفو لها من عصباتها دينا وحرفة ونسبا، واحتاجت للنكاح وتوابعه من النفقة والكسوة وغيرها، فهل يجوز لها نكاح العربي أم لا ؟
فأجبته، وبالله التوفيق
أنه يجوز ذلك ولا حرج، لأن الكفاءة في الدِّين
قال الله تعالى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
وقال ﷺ (( إذا أتاكم من ترضون خلقه وخلقه فزوجوه، لا تكون فتنة في الدين ))
وقد زوَّج النبي ﷺ بناته من عثمان بن عفان، وهو من بني أميَّة، وزوَّج أبو العاص بن الرَّبيع، وليسو له بأكفاء
وكذلك زوَّج زيد بن حارثه بابنة عمته زينب بنت جحش وهو عبدٌ مُعْتَق
هذا أقوى دليل وأوضح سبيل، والله أعلم
كتبه وأفتى به، خادم الشَّرع الشَّريف
علي بن موسى الحِرِفي، لطف الله به
#مكتبة_خالد_بن_عمر_الفقيه
١٤٤٧.١١.١٥ هـ
_______
(١) الحديث ليس بهذا اللفظ، وقد كتبه بمعناه، ولفظه (( إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ )) أخرجه الترمذي وغيره
خَلقه وخُلُقه = شكله مقبول واخلاقه مقبولة
(٢) أرشيف الأستاذ عبد الوهاب الزهراني
"٣١٪ من السائقين في الرياض أُصيبوا بـ (نوبات هلع) داخل سياراتهم، والإزدحام المروري يؤثر على الصحة النفسية لدى ٨٠٪ من الأشخاص"
دراسة إستطلاعية تضمنت عدد ٥٤٨ شخص أجريت في الرياض (نُشرت في فبراير ٢٠٢٦) أظهرت أرقاماً صادمة عن تأثير القيادة في الإزدحام على الصحة النفسية للسائقين:
- ٢٣٪ من المشاركين أبلغوا عن معاناتهم من نوبات غضب مستمرة (Anger Outbursts) أثناء القيادة.
- ٨٧.٦٪ سجلوا مستويات عالية من (القلق - Anxiety) بمجرد التفكير في الخروج وقت الذروة.
- ٣١٪ من المشاركين أبلغوا عن تعرضهم لـ (نوبات هلع - Panic Attacks) داخل سياراتهم بسبب الاختناق المروري!
- ٢٥.٩٪ يصلون إلى وجهاتهم (سواء العمل أو المنزل) وهم في حالة استنزاف ذهني وجسدي كامل.
عندي قناعة بإن (قيادة السيارات) في المدن المعروفة بالإزدحام المروري هي من أهم أسباب القلق والضغط النفسي في العصر الحديث.