أهنيكم بحلول عيد الأضحى المبارك، أسأل الله أن يعيده عليكم بالصحة والسعادة والبركات، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات.
كل عام وأنتم بخير، وعيدكم مبارك 🤍
#الصوت
وِدّي أسْكِت وَلَكِنّ السُّكُوْت
بَعْض الأحْيَان يَنْحَرْني نَحر
أدْرِي إنّ الكَلام أحْيَان مَوْت
مثل مالصَّمْت تَعْذِيب وقَهر
نرفع الصَّوت بأوقات القنوت
بالمساجد و نعلنها جَهر
والله أعْلَم بنا من غير صَوت
لكن الصَّوت راحَة للصَّدر
عبد العزيز بن شداد
قال تعالى: ﴿وَأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ﴾:
🔹قال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله: «الحسرة: أشد الندم والتلف على الشيء الذي فات ولا يمكن تداركه
والإنذار: الإعلام المقترن بتهديد»
🔹قال ابن الجوزي:«يوم القيامة، يتحسر المسيء إذ لم يحسن، والمقصر إذ لم يزدد من الخير»
🔹وقال السمعاني: «كل النَّاس يندمون يَوْم الْقِيَامَة؛ أما الْمُسِيء فيندم هلا أحسن، وَأما المحسن فيندم هلا ازْدَادَ حسنا».
🔹وقال الأمين الشنقيطي: «أي: أنذر الناس يوم القيامة، وقيل له: يوم الحسرة؛ لشدة ندم الكفار فيه على التفريط، وقد يندم فيه المؤمنون على ما كان منهم من التقصير».
🔹قال ابن العربي:«ويحتمل أن يكون يوم الحسرة اسم جنس؛ لأن هذه حسرات كثيرة في مواطن عدة، ومنها يوم القيامة، ومنها وقت أخذ الكتاب بالشمال وغير ذلك».
🔸فاصلة: هذا موضوع خطبة اليومي في جامع الحي، فجزى الله الخطيب، أجاد وأفاد، ووعظ وأبلغ،
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات…
أحدث أعمالي كمخرج منفذ مع MBC – شاشة كل العرب كان شرفًا يفوق الوصف، إذ نعمل على سيرة المصطفى محمد بن عبدالله ﷺ.
ليس مجرد مشروع إعلامي… بل مسؤولية وقيمة ورسالة.
أن تُروى سيرة خير البشر بلغة معاصرة، وبروح تليق بعظمة صاحبها، هو تحدٍ مهني وإنساني أعتز به كثيرًا.
نسأل الله التوفيق في تقديم عمل يليق بالمقام، ويصل إلى القلوب قبل الشاشات، ويكون إضافة صادقة للمحتوى الهادف.
فخور بكل فريق العمل الذي شاركني هذه الرحلة، والقادم أجمل بإذن الله.
#MBC #شاشة_كل_العرب #السيرة_النبوية #إخراج #إعلام
وقفات مع آية:
قال تعالى: ﴿نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين * على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون﴾:
1️⃣الأولى: ﴿نحن قدرنا بينكم الموت﴾
قال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله: «أي قدرنا لموتكم آجالا مختلفة وأعمارا متفاوتة فمنكم من يموت صغيرا ومنكم من يموت شابا، ومنكم من يموت شيخا»
2️⃣الثانية: ﴿وما نحن بمسبوقين﴾
قال ابن عاشور:«والسبق: مجاز من الغلبة والتعجيز لأن السبق يستلزم أن السابق غالب للمسبوق»
وقال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله: «أي ما نحن بمغلوبين. والعرب تقول: سبقه على كذا أي غلبه عليه وأعجزه عن إدراكه، أي: وما نحن بمغلوبين على ما قدرنا من آجالكم وحددناه من أعماركم فلا يقدر أحد أن يقدم أجلا أخرناه ولا يؤخر أجلا قدمناه»
3️⃣الثالثة: ﴿على أن نبدل أمثالكم﴾
قال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله :«نحن قدرنا بينكم الموت على أن نبدل أمثالكم، أي نبدل من الذين ماتوا أمثالا لهم نوجدهم.
وعلى هذا، فمعنى تبديل أمثالهم - إيجاد آخرين من ذرية أولئك الذين ماتوا»
4️⃣الرابعة: ﴿وننشئكم في ما لا تعلمون﴾:
قال ابن جزي:«معناه: ننشئكم في خلقة لا تعلمونها على وجه لا تصل عقولكم إلى فهمه»
قال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله: «فيه للعلماء أقوال متقاربة.
وقال بعضهم: ”ننشئكم“ فيما لا تعلمونه من الصفات، فنغير صفاتكم ونجمل المؤمنين ببياض الوجوه، ونقبح الكافرين بسواد الوجوه وزرقة العيون، إلى غير ذلك من الأقوال»
دعاء أيوب عليه السلام:
🔹 قال ابن كثير رحمه الله: « لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه»، وبقي به المرض نحو (١٨) سنة. ثم دعا ربه متضرعا إليه
﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾
🔹 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «النُّصْب: الضرر. والعذاب: الألم»
رب ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
🔹قال ابن القيم:« وقد جُرِّبَ أنه من قالها سبع مراتٍ -ولا سيما مع المعرفة- كَشفَ الله ضرَّه»
🔹 ينبغي للمريض أن يدعو ربه بتضرع وثقة به، ويتحرى أوقات الإجابة في الصلاة وفي السحر وبعد الأذان وساعة الجمعة وغيرها، بل وكل وقت
"كيف لي أن أنطق بحضرتك، وسكونك أبلغ من كل بيان، وجمالك أفصح من كل لسان؟
إنّي رجلٌ جُبل على الفصاحة، يُطلق لسانه في المجالس كما يُطلق الصبح نوره في الآفاق،
يتحدّث في كل نادٍ وزقاق، بين أهل الوبر وأهل المدر، كأنّ الكلمة طوع أمره، والمعنى أسير فِكره.
غير أنّي حين أبصرتك، خرس الحرف، وانعقدت العبارة على شفتيّ،
فما صمتي عجز، ولكنّه دهشة؛
وما سكوني جهل، بل سحرٌ يأسر البصيرة قبل البصر، والقلب قبل النظر.
أأُطلِق لساني لأصف جمالك؟
وكيف يُترجم الكلام ما تعجز عنه الأوهام؟
إنّي أراكِ فلا أريد أن أقول، بل أريد أن أُطيل النظر؛
فحديث العيون أصدق من خطب اللسان،
وصمت الهوى أبلغ من ضجيج العشّاق.
آهٍ منكِ… جمعتِ بين النور والظل، بين الكبرياء والدلال،
بين سحرٍ يُميت القلب ويحييه في آنٍ واحدٍ؛
فكنتِ الطباقَ في الخَلق، والجناسَ في الجمال،
لا يُشبهكِ إلا تناقضُكِ الفاتن… ولا يوازيكِ إلا صمتي بين يديكِ"
رواية لم تجد عنوانها بعد..
🔹إمام أهل السنة المفتي العام:
سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله ورعاه، ومتعه بالصحة والعافية، وأمد في عمره على طاعته من أعلام أهل السنة في هذا العصر
🔹وهو محل تقدير واسع لدى ولاة الأمور والعلماء وطلبة العلم وعموم الناس، وقد وضعه الله له القبول
الاستغفار مغفرة للذنوب
🔹عن بلال بن يسار بن زيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه»، غفر له وإن كان فر من الزحف. رواه الترمذي(3577) وأبو داود(1517)، وصححه المنذري والألباني.
🔹وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنـه قال: «لا يقول رجل أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات إلا غفر له وإن كان فر من الزحف» رواه الحاكم(1/ 511) والطبراني(8541)، وصححه الحاكم والألباني.
🔹قال الشوكاني:« في الحديث دليل على أن الاستغفار يمحو الذنوب، سواء كانت كبائر أو صغائر؛ فإن الفرار من الزحف من الكبائر بلا خلاف»
🔹قال ابن رجب: «فأفضل الاستغفار ما اقترن به ترك الإصرار، وهو حينئذ توبة نصوح، وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه، فهو داع لله بالمغفرة، كما يقول: اللهم اغفر لي، وهو حسن وقد يرجى له الإجابة.
وإن قال: أستغفر الله وأتوب إليه فله حالتان:
1️⃣إحداهما: أن يكون مصراً بقلبه على المعصية، فهذا كاذب في قوله: " وأتوب إليه " لأنه غير تائب، فلا يجوز له أن يخبر عن نفسه بأنه تائب وهو غير تائب.
2️⃣والثانية: أن يكون مقلعاً عن المعصية بقلبه، فاختلف الناس في جواز قوله: وأتوب إليه، وجمهور العلماء على جواز أن يقول التائب: أتوب إلى الله، وأن يعاهد العبد ربه على أن لا يعود إلى المعصية، فإن العزم على ذلك واجب عليه، فهو مخبر بما عزم عليه في الحال»
نعم الوفاء للشيخ من تلميذه:
محاضرة قيمة للشيخ عبدالعزيز السدحان في ترجمة سماحة المفتي الشيخ العلامة عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله، وهذا من الوفاء وحسن العهد وصدق الأخوة في الله.
https://t.co/BHbI94Uelq