Say, the Holy Spirit has brought it down}: This refers to Gabriel, the sanctified messenger, who is purified from every defect, betrayal, and flaw, {in truth}; meaning: its revelation is in truth, and it encompasses the truth in its accounts, commands, and prohibitions. Thus, there is no way for anyone to validly impugn it; for once it is known to be the truth, it is certain that whatever opposes or contradicts it is falsehood."
— Tafsir Al-Sa'di
#The_Global_Initiative_for_Spreading_Quranic_Verses
#And_verily_it_is_an_honourable_well_fortified_respected_Book
#Convey_from_me_even_if_one_verse
{قل نَزَّلَه رُوحُ القُدُس}: وهو جبريلُ الرسول المقدَّس المنزَّه عن كلِّ عيب وخيانةٍ وآفةٍ، {بالحقِّ}؛ أي: نزوله بالحقِّ، وهو مشتملٌ على الحقِّ في أخباره وأوامره ونواهيه؛ فلا سبيل لأحدٍ أن يَقْدَحَ فيه قدحاً صحيحاً؛ لأنَّه إذا عُلِمَ أنَّه الحقُّ؛ عُلِمَ أنَّ ما عارَضَه وناقَضَه باطل.
*السعدي
"وإنما عنى جل ثناؤه بهذه الآية نفي ما أضافت النصارى الذين حاجّوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيسى من البنوّة، وما نسب إليه سائر أهل الشرك من أن له شريكا، واتخاذهم دونه أربابا. فأخبرهم الله عن نفسه أنه الخالق كل ما سواه، وأنه رب كل ما اتخذه كل كافر وكل مشرك ربا دونه، وأن ذلك مما يشهد به هو وملائكته وأهل العلم به من خلقه. فبدأ جل ثناؤه بنفسه، تعظيما لنفسه، وتنزيها لها عما نسب الذين ذكرنا أمرهم من أهل الشرك به ما نسبوا إليها، كما سن لعباده أن يبدأوا في أمورهم بذكره قبل ذكر غيره، مؤدبا خلقه بذلك.
والمرادُ من الكلام، الخبرُ عن شهادة من ارتضاهم من خلقه فقدّسوه: من ملائكته وعلماء عباده. فأعلمهم أن ملائكته - التي يعظِّمها العابدون غيره من أهل الشرك ويعبدُها الكثير منهم - وأهلَ العلم منهم، منكرون ما هم عليه مقيمون من كفرهم وقولهم في عيسى، وقولَ من اتخذ ربًّا غيره من سائر الخلق، فقال: شهدت الملائكة وأولُو العلم أنه لا إله إلا هو، وأن كل من اتخذ ربًّا دون الله فهو كاذبٌ؛ احتجاجًا منه لنبيه عليه السلام على الذين حاجُّوه من وفد نجران في عيسى."
"حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم"، بخلاف ما قالوا - يعني: بخلاف ما قال وفدُ نجران من النصارى؛ "قائمًا بالقسط"، أي بالعدل"
*«تفسير الطبري» (6/ 271-272-273 ط. التربية والتراث)
ذكرت أسماء الفرق أثناء المسيرة باللغتين الإنجليزية والفرنسية لأن كندا تتبنى منذ عام ١٩٦٩م ثنائية لغوية صارمة جدا على المستوى الاتحادي..وهي من الدول القليلة التي لها تجربة مميزة في السياسة اللغوية، وتفعليها على كل المستويات.
#تغريدات_كاس_العالم#سياسات_لغوية
وقّعت مؤسسة أدب مذكرة تفاهم مع Universal Art Group الألمانية، إحدى أكبر الشركات العالمية المتخصصة في رقمنة الكنوز التراثية وإنتاج النسخ طبق الأصل المتحفية الفاخرة، بهدف التعاون في حفظ المخطوطات، وتوثيق التراث الثقافي، وتطوير مشروعات معرفية ومعارض ثقافية نوعية تجمع بين الأصالة وأحدث التقنيات العالمية.
شراكة جديدة لخدمة الذاكرة الثقافية العربية وإيصالها إلى العالم
في ختام مشاركتنا في مبادرة #الشريك_الأدبي 2026، نفخر في مقهى أدب التابع لـ @adab بأن نكون جزءًا من هذا الحراك الثقافي الكبير.
أكثر من 170 ألف مشارك ومستفيد في 84 فعالية، وبنسبة زيادة إجمالية بلغت 78% عن العام الماضي.
شكرًا لهيئة الأدب والنشر والترجمة @LPTC_MOC ، وشكرًا لكل من شاركنا هذا الأثر.
📚 🔥 رهيب جدا جدا للمعلمين والطلاب والمهتمين
عملاق جوجل الجديد للترجمة الفورية الصوتية لكل ملفاتك وفيديوهاتك وكورساتك التعليمية وغيرها
رابط الموقع
https://t.co/c54mC6CTzJ
شرح من قناة infology للأستاذ محمد حامد
جربوه ولاتفوتوا فرصة التعلم بعدة لغات
صدر في عام 2000 كتاب لفيزيائي يدعى روبرت بارك شرح فيه مفهوم علوم الدجل أو العلوم الزائفة:
(علوم الدجل: الطريق من السذاجة إلى النصب)
أو كما جاء بلغة الفرنجة :
Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud
فإذا رأيت علامة أو أكثر في أي منتج أو فكرة، فانفذ ببجلدك وفر منها ومن صاحبها فرارك من المجذوم، فالأمر يخرج من نطاق الاكتشاف إلى دائرة النصب.
وقد وضع 7 علامات تحذيرية (كتبتها بتصرّف) تكشف زيف أي ادعاء علمي أو منتج وهمي:
1- الهروب للإعلام: إعلان الاكتشاف عبر الصحافة (ووسائل التواصل) دون المرور بالتحكيم العلمي والتدقيق.
2- مظلومية المؤامرة: ادعاء أن الشركات الكبرى والحكومات تحارب الابتكار لقمع نجاحه.
3- الأثر غير المرئي: نتائج التجارب ضئيلة جداً، غامضة، وتقع دائماً عند الحد الأدنى للقياس.
4- الأدلة القصصية: لا توجد جداول بيانات، ولا عينات عشوائية، ولا دراسات مقارنة. الدليل الوحيد المشاع هو "قصص النجاح" مثل جربه فلان وتغيرت حياته وفلان شُفي تماماً بعد استخدم طريقتنا.
5- صمود العصور: تبرير صحة الفكرة لمجرد أنها قديمة (مثل: سر الفراعنة أو حكماء الصين الخ).
6- العزلة التامة: عمل "المخترع" بمفرده في معزل عن المجتمع الأكاديمي والخبراء.
7- خرق القوانين: تطلّب الادعاء نسف القوانين المستقرة والثابتةالفيزياء (قوانين الفيزيا ، الطب... الخ).
لحظة تتويج منصة أدب ب #جائزة_غازي_القصيبي في حفل الجائزة في دورتها الثالثة وجاء في إعلان الفوز:
"استطاعت منصة أدب أن تتفوق بعد أن قدمت مشروعا مؤسسيا متكاملا نجح في الموازنة بين الأصالة في المحتوى وعصرية الأدوات التقنية لتؤكد استحقاقها وصدارتها الثقافية"
أدب تحصد المركز الأول في #جائزة_غازي_القصيبي مؤكدة على صدارتها واستمرارها في العمل الثقافي الدؤوب.
وتبارك لمتابعيها وقرائها في الوطن العربي هذا الإنجاز.
﴿لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾
ما أعمق هذه الآية حين تُصغي إليها النفس لا بسمعها فحسب، بل بجراح رغباتها المؤجلة وأمانيها التي وقفت طويلًا على الأعتاب.
كم من إنسانٍ وقف أمام بابٍ اشتهاه قلبه، ومدَّ إليه رجاءه، ورأى نفسه داخله قبل أن تطأه قدماه، ثم حال بينه وبينه حائل؛ حارسٌ يمنعه، أو ظرفٌ يصرفه، أو قَدَرٌ لا يملك له دفعًا.. فيبقى معلَّقًا بين شوقٍ يجذبه إلى الداخل، وواقعٍ يُحكم إغلاق الباب في وجهه، وليس أشد على النفس من أن ترى ما تتوق إليه قريبًا منها، ثم يُحال بينها وبينه.
ولهذا تستوقفني هذه الآية كلما مرَّت على سمعي؛ فهي تلامس موضعًا خفيًّا من طبيعة الإنسان، ذلك الموضع الذي يعرف معنى التطلُّع، ومعنى الانتظار، ومعنى أن يظل القلب متعلقًا بشيءٍ لم يُكتب له.
وفي الدنيا تتعدد الأبواب؛ إن أُغلق بابٌ فُتح غيره، وإن فات حلمٌ أمكن تعويضه بآخر، وإن انحسر طريقٌ امتدت طرق.. أمَّا هناك، فالأمر أعظم وأفدح؛ إذ لا تعويض بعد الفوات، ولا بدل بعد الحرمان.
فما ظنُّك بخسارة الجنة؟ وما ظنُّك بأقوامٍ يرون أبواب النعيم مفتوحة لأهلها، وقد استقروا في رحابها، ثم لا يكون لهم منها نصيب؟ أبوابٌ أُغلقت على أهل السعادة فلا تُفتح لغيرهم، ونعيمٌ استقر بأصحابه فلا يشاركهم فيه أحد.
ومن وراء ذلك كله يقف أهلُ الأعراف، نفوسٌ تتطلع، وقلوبٌ تتمنى، وأعينٌ ترنو من بعيد… لم يدخلوها وهم يطمعون.