سفير الحكمة(🇸🇦)

قال تعالى:(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).

[سفير الحكمة(🇸🇦) @alnebrais]

إجماع الأئمة الأربعة على وجوب تغطية الوجه ..
📩⬇️
https://t.co/NAb3KJvRFr

[يقين @yaqeennet]

مقال: حكمة الخالق وراء العقول

للدكتور جوهانس كلومينيك (عبد الله السويدي)

https://t.co/NIdFoz4UTS

[يقين @yaqeennet]

لماذا نحتاج إلى الدين؟
- المحاضرة الثالثة -

للدكتور سعيد بن حسين القحطاني (حفظه الله)

https://t.co/I3cWpaG0VG

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

إذا مات الورع تكلم الجهل باسم الدين .

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

المبادئُ لا تشيخ .

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

إن من أشد الجرائم الفكرية أن
يتحول الوحي إلى ساحة للآراء،
وأن يصبح تفسير القرآن تابعاً
للأذواق،والسنة أسيرة للانطباعات.
دين الله لا يُؤخذ بالجرأة،وإنما
بالتلقي،والعلم،والخشية.
قال تعالى:
﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾.
#مساحة_تراتيل
#صباح_الخير_والسعادة_للجميع

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

الأيام لا تُغيِّر المعادن،
وإنما تُزيل عنها الطلاء.

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

الأثرُ أطولُ من العمر .

[يقين @yaqeennet]

برنامج وعي، الحلقة (18)
المنهج الصحيح في التعامل مع الشبهات
للأستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي (حفظه الله)

https://t.co/3MIOGZLZr6

[يقين @yaqeennet]

السنة النبوية والتحديات المعاصرة
- المحاضرة الثالثة -
للدكتور راشد بن صليهم الهاجري (حفظه الله)

https://t.co/oUEaJejbM8

[يقين @yaqeennet]

كثرة الأدلة والحجج والبراهين في القرآن الكريم

[أ.د. صالح سندي @SALEEHSNDY]

❖ مجالس العقيدة (٤٧) | اليوم الآخر (١) - مقدمات وأشراط الساعة

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:
https://t.co/IgLR5uUQ4M

[د.طالب الهطَّالي @TalibOman]

اليقين ليس فكرة عابرة تسكن العقل بل نور خفي يستقر في أعماق القلب حتى إذا تكاثفت عليه جبال الهموم وأطبقت عليه ظلمات الطريق أيقن أن الله مأواه حين تضيق المآوي وكافيه حين تتخلى الأسباب، ومن أدرك أن الله لا يجمع على عبده ما لا يطيق أدرك أن كل شدة تحمل في باطنها قدرا من اللطف وأن كل ضيق ليس نهاية الأفق بل امتحان للبصيرة.

إن معية الله لا تراها العين في رخاء الطريق وحده بل تكشفها البصيرة حين تشتد الحلكة ويضيق المدى وتتعطل الحيل. فتفقد يقينك كلما اضطرب قلبك فإن الفرج لا يبدأ دائما من تغير الواقع بل قد يبدأ من نور يشتعل في داخلك فيريك الله قبل الطريق ويريك النجاة قبل الوصول.

[د.طالب الهطَّالي @TalibOman]

تفويض الأمر لله مقام لا يبلغه القلب إلا حين يتعب من صخب التدبير ويوقن أن الطمأنينة لا تولد من امتلاك المصائر بل من ردها إلى مالكها، إنه خروج هادئ من وهم السيطرة إلى حقيقة العبودية حيث لا يعود الإنسان حارسا قلقا لأبواب الغيب بل شاهدا مطمئنا على حكمة الله وهي تعمل في الخفاء.

لذلك حين تترك أمرك لله فأنت لا تلقيه في المجهول بل ترفعه إلى علم لا يضل ورحمة لا تضيق وقدرة لا يعجزها شيء، هناك يصبح التوكل اتكاء روحيا على ركن لا يميل ومأوى داخليا لا تقتحمه الفواجع بسهولة لأن القلب الذي يسكن عند الله لا تهزمه الطرق وإن أوجعته الحجارة.

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

الحكيم لا يرد على كل كلمة،
لأنه يعلم أن بعض المعارك
هزيمة بمجرد الدخول فيها.

[يقين @yaqeennet]

الرد على شبهة: من خلق الخالق
سلسلة (أدلة وجود الله)

https://t.co/OYa59wQweZ

[سفير الحكمة(🇸🇦) @alnebrais]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد.

[يقين @yaqeennet]

لماذا نحتاج إلى الدين؟

- المحاضرة الثانية -

للدكتور سعيد بن حسين القحطاني (حفظه الله)

https://t.co/aPBQpFz5nI

[يوسف بن عبدالله الشويعي @yousef_alshowie]

بعض العلاقات تموت يوم يصبح
إثبات الخطأ أهم من إصلاحه،
ويصبح الانتصار للنفس أغلى من
الانتصار للمحبة.

[ا.د. عمر بن عبدالله الهزازي @hazazioa]

حين يكون الطلب مقرونًا بالتسليم

في الدعاء سرّ عظيم لا يدركه إلا من ذاق معنى الافتقار الحقيقي إلى الله، حيث لا يقف العبد عند حدود الطلب، بل يتجاوز ذلك إلى أدب التسليم، وتمام الثقة، وكمال اليقين بأن اختيار الله له خير من اختياره لنفسه.

ومن أبلغ ما يُتأمل في هذا الباب دعاء نبي الله زكريا عليه السلام، حين رفع قلبه إلى ربه قائلا: ﴿رب لا تذرني فردا﴾، يطلب حاجته بصدق الضعيف الذي يعرف معنى الوحدة، ثم لم يقف عند حدود الطلب، بل أتبع ذلك بقولٍ عجيب في معناه، عظيم في دلالته: ﴿وأنت خير الوارثين﴾.

كأن في هذا الختام إقرارًا داخليًا أن الأمر كله لله، وأن العبد إن مُنع سؤله أو تأخر عطاؤه، فإن الله باقٍ، وكفايته هي الأصل، وعوضه هو الأوسع، ورحمته هي التي لا تنقطع. فالمعنى أعمق من مجرد دعاء بطلب ولد، بل هو دعاء محاط بروح الرضا، ومغلف بأدب التسليم.

وهذا من دقائق الأدب في الدعاء؛ أن يطلب العبد حاجته بإلحاح القلب، ثم يردف ذلك بتفويض الأمر كله إلى الله، فلا يجعل حاجته شرطًا لرضاه، ولا عطية ربه ميزانًا لطمأنينته، بل يبقى قلبه معلقًا بالله في كل حال.

فإن أعطي شكر واطمأن، وإن مُنع لم يجزع ولم يتسخط، لأنه يعلم أن العطاء ليس هو المصدر الوحيد للعوض، وأن الله إذا أغلق بابًا فتح أبوابًا من الخير لا تخطر على البال.

إن هذا المعنى يعلّم الإنسان أن الدعاء ليس مجرد كلمات تُقال، بل هو موقف قلب، يجمع بين الرجاء والتسليم، وبين الإلحاح والرضا، وبين الطلب واليقين بأن تدبير الله خير وأبقى.

وحين يصل العبد إلى هذا الفهم، لا يعود الدعاء عنده مجرد وسيلة لتحقيق مطلب، بل يصبح عبادة تُربّي القلب على حسن الظن بالله، وتحرره من التعلق المرهق بالأسباب، وترده دائمًا إلى الحقيقة الكبرى: أن الله خير الوارثين، وخير من يُسأل، وخير من يُعتمد عليه في كل حال.