قال تعالى: "هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ" سورة محمد: آية 38.
من هم الذي يتولون، وبمن يستبدلون؟
أجمعت مصادر المسلمين على أنّ الرسول محمد صلى الله عليه وآله حذّر العرب بأنهم إن تولوا استبدل الله بهم غيرهم، وهم الفرس (أبناء سلمان):
عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إن تتولوا يا معشر العرب يستبدل قوماً غيركم يعني الموالي) بحار الأنوار، المجلسي: 22 / 52.
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (قد والله أبدل بهم خيراً منهم الموالي) بحار الأنوار، المجلسي: 22 / 52.
والأمر نفسه أكدته أمهات مصادر المسلمين السنة واعترفوا بصحة الحديث:
(3314 حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر أخبرنا عبد الله بن جعفر بن نجيح عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال: "قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان وقال هذا وأصحابه. والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس") سنن الترمذي: 5 / 60.
قال الزيعلي: (قلت رواه الترمذي من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية فقالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذ سلمان وقال "هذا وقومه والذي نفسي بيده ..." إلى آخره سواء. ورواه ابن حبان في صحيحيه في النوع الثامن من القسم الثالث إلا أنه قال الدين عوض الإيمان ... إلى آخره. ورواه الحاكم في المستدرك إلا أنه لم يقل فيه والذي نفسي بيده ... إلى آخره وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ورواه البيهقي في دلائل النبوة والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما وابن مردويه والواحدي) تخريج الأحاديث والآثار: 3 / 301.
بل حتى علماء الوهابية كالألباني اعترف بصحة الحديث:
(قالَ ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يا رسولَ اللَّهِ مَن هؤلاءِ الَّذينَ ذَكرَ اللَّهُ إن تولَّينا است��بدِلوا بنا ثمَّ لا يَكونوا أمثالنا قالَ وَكانَ سلمانُ بجنبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ فضربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فخِذَ سلمانَ وقالَ هذا وأصحابُهُ والَّذي نفسي بيدِهِ لو كانَ الإيمانُ منوطًا بالثُّريَّا لتناولَهُ رجالٌ من فارسَ
الراوي: أبو هريرة| المحدث: الألباني| المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3261 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه الترمذي (3261) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4897)، ومسلم (2546) باختلاف يسير) الدرر السنيّة.
الخلاصة: أنّ الله سبحانه ورسوله محمد صلى الله عليه وآله أكدا على أنّ قوم سلمان (رجال فارس) هم أهل الإيمان والعلم والدين (على اختلاف نص الحديث)، وسيكون لهم موقف مشرّف في نصرة مهدي آل محمد وقائمهم:
(عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج الينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شئ الا أخبرنا به ولا سكتنا الا ابتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول ال��ه ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال انا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وانه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريد أو تشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت امام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما) المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري: 4 / 464؛ سنن ابن ماجة: 2 / 1366.
اللهم انصر دينك بأبناء سلمان، واعلُ ذكرك بهم، كما ذكرت في كتابك، ووعد رسولك وحبيبك، وقولك حق، ووعد نبيك صدق، يا قوي يا عزيز.
قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
ثُمَّ جَعَلۡنَٰكُمۡ خَلَٰٓئِفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ
الحياة عبارة عن إمتحان لا أكثر ولا أقل
وكل محيطك فيها هو عبارة عن أسئلة هذا الامتحان
غناك وفقرك
أموالك أبناءك
الناس في محيطك
أناك سمعتك كرامتك ….
وكل يوم في حياتك توجه لك بعض الاسئلة فينظر الله كيف تجيب
غني؟ أين تنفق أموالك
فقير؟ هل فقرك وسيلة تقربك من الله
لديك أبناء؟ كيف تربيهم ولأي شيء تهيئهم
واذا لم يكن فكيف رضاك بقدرك وكيف هو صبرك
في صحة وعافية وقوة بدن؟ كيف هو شكرك
مريض؟ كيف هو شكرك وصبرك
هل تختار أناك أم تختار الله سبحانه
وأهم سؤال في هذه الحياة هو : من هذا الذي بعث فيكم؟
هذا السؤال اذا لم تجبه في هذه الحياة بصورة صحيحة فسيكرر في قبرك وسيكون جوابك كالابله الذي لايفهم شيء: هااا
اسئلة كثيرة وأجوبتها بعدد أنفاس الخلائق
عليك أن تجيب بصورة صحيحة لتنجح في هذا الامتحان
الحسين صلوات الله أحد هذه الاسئلة
وهو أيضا في كربلاء أجاب على كثير من هذه ال��سئلة في وقت قياسي
الابناء؟ كلهم ذبائح وقرابين لله حتى الرضيع ولولا أنه مأمور بحفظ علي زين العابدين لقدمه.
السمعة الكرامة القيمة الاهمية الاحترام … وعد ماشئت؟
قُطِّع جسده من كثرة الضربات
قُطع رأسه
ثم قدَّم جسده تحت حوافر الخيول
إلهي خذ بيدي وسمعي وبصري ومجامع قلبي لأجيبك كما أجابك الحسين بن علي صلواتك عليه وعلى اباءه وأبناءه المعصومين
ما فعله الامام علي بن موسى الرضا ع كان حقا قيام من الرماد.
أعتقد وكلاء موسى بن جعفر ص الذين يتبعهم الشيعة في زمانه أنه مرفوع ولم يمت وهو الامام المهدي واعتبروا الامام علي بن موسى الرضا مدع كذاب للإمامة فتبعهم الشيعة وهكذا هدموا مابناه آباءه الى القاع وكان عليه إعادة البناء.
في خراسان كان وليا للعهد بعد أن رفض تولي الخلافة التي عرضها عليه المأمون كما رفضها جده علي لما عرضت عليه بشرط اتباع سنة من قبله وجعفر الصادق لما عرضها ابو مسلم الخرساني
فكان رفضه هو ثالث رفض للخلافة أو الحكم الدنيوي يقوم به أئمة اهل البيت ع.
قبوله لولاية للعهد أنتج الكثير:
ربى الفضل بن سهل وال��سن بن سهل وعبد الله المأمون على منهج جديد في الحكم لم يكن قد الفه الحكام من قبله فكانت من نتائجه مثلا الاهتمام بالعلم والانفاق عليه بشكل لما يعتد من قبله فكان بيت الحكمة ومحمد بن موسى الخوارزمي، والهاتف الذكي والكمبيوتر وكل البرامج فيها مدينة في وجودها للخوارزمي وبالتالي للإمام الرضا ص.
محاولات اغتياله كانت كثيرة منها ثلاثة معروفة أحدها قام بها شيعة الفقهاء الواقفة واثنتين متواليتين قام بها بنو العباس بعد أتفاقهم مع المأمون على عزل ابرهيم بن المهدي ودخوله الي بغداد مقابل سماحه لهم بقتل الفضل والرضا ص
الاولى فشلت في اغتياله واغتيل بها الفضل بن سهل رحمه الله والثانية نجحت وقضى صلوات الله عليه فيها وذهب الى ربه بعد أن غير مجرى التأريخ
قلوبنا حرى ودموعنا جارية أسفا على مافعلته الدنيا وأهلها معك يا ابا الحسن سلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا
الكريم لا يربّي إلا كريماً!
في رسالة بعث بها الإمام الرضا ع وهو بخراسان إلى ولده محمد الجواد ع بالمدينة:
(فدتك نفسي...
بلغني أنّ الموالي إذا ركبت أخرجوك من باب البستان الصغير، وإنما ذاك من بخل بهم لئلا ينال أحد منك خيراً،
فأسألك بحقي عليك لا يكون مدخلك ومخرجك إلا من الباب الكبير،
وإذا ركبت إن شاء الله فليكن معك ذهب وفضة ثم لا يسألك أحد شيئاً إلا أعطيته،
ومن سألك من عمومتك أن تبرّه فلا تعطه أقل من خمسين ديناراً والكثير إليك،
ومن سألك من عمّاتك فلا تعطها أقل من خمسين ديناراً والكثير إليك،
ومن سألك من قريش فلا تعطه أقل من خمسة وعشرين ديناراً والكثير إليك،
إني إنما أريد أن يوفقك الله، فاتقِ الله وأعط ولا تخف من ذي العرش إقتاراً)
الدر النظيم
علماً، أنّ الجواد ع كان صغيراً بالعمر!
النظام السلفي الوهابي الحاكم في سوريا هو نفسه المجموعات الارهابية الوهابية لم تتغير لاعقيد��هم ولا أفكارهم وكل ماهنالك يريدون أن يستقر لهم حكم سوريا وتجبى لهم الاموال والسلاح حتى ينتقلوا للأردن ولبنان والعراق بل ودول الخليج والحجاز بالخصوص لإقامة دولة الخرافة الوهابية السلفية
(.....عن ميسر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال لي: أتخلون وتتحدثون وتقولون ما شئتم؟ فقلت: إي والله إنا لنخلو ونتحدث ونقول ما شئنا، فقال: أما والله لوددت أني معكم في بعض تلك المواطن، أما والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم، وإنكم على دين الله ودين ملائكته فأعينوا بورع واجتهاد) الكافي ج٢ ص ١٨٧
ميسر بن عبد العزيز النخعي ولي من أولياء الله ومن صفوة أصحاب الباقر والصادق صلوات الله عليهم