هو خانه التعبير -جزاه الله خير- هو ليس معجب في الملحد هو معجب فيمن يبحث عن الحقيقة؛ إذًا الإعجاب هنا بالعملية وليس بالإلحاد والملحدين وأنت يابخيتي مازلت في طور البحث لم تصل للحقيقة لعلك تصل للحقيقة يومًا ما أنا لن أدعو الله أن يهديك لأنك لست مؤمنًا به ولكن استمر في البحث
سلام الله عليك يا ناصر القصبي @algassabinasser يوم ولدت وحيث تموت ويوم تبعث حيًا| الوحيد الذي تجرأ على إنصافنا نحن معشر الملحدين 😭| يا إخوان والله مش بيدنا، فكرة وما تقبلتها عقولنا، أيش نسوي، لكننا معكم، قضايانا مشتركة، وهمومنا مشتركة، ومتارسنا مشتركة، وأحب هويتي العربية وثقافتي الإسلامية، ولا أخفيكم أني احب الاستماع لقراءة القرآن بصوت السديس بما في ذلك الآيات التي تلعن الكفار.
تتسابق جامعاتنا على التصنيفات الدولية، والاعتماد الأكاديمي، وما يسمى بالجودة، وهذه استحقاقات مطلوبة، ولكن تؤخذ بحقها، لا على حساب المخرجات، فما هو حاصل اليوم هو تشتيتٌ، واستنزاف لعضو هيئة التدريس في الاستمارات والإحصاءات والنماذج بدلًا من البحث والتعليم، وأصبح اختيار الموضوعات البحثية لإرضاء مؤشرات النشر لا لحل مشكلات المجتمع، ويُدفع- اليوم- طالب الدراسات العليا لتحمّل تكاليف نشر بحثه في مجلات تكسبيّة لا علميّة، فيُخْتَزَل (التصنيف، والاعتماد، وجودة) في ملفات مكتملة واستبيانات شكلية، وتُهمل قاعات الدرس، والتغذية الراجعة، والعمق البحثي، وتطوير المناهج…
هذه ليست جودة، بل تشويه لجوهرها….الجودة تُقاس بمستوى المخرجات، وبما ننتج من معرفة، وما نطوّره في التعليم، لا بما نكدّس من ملفات وأرقام…!
يتعلّم الطلاب بصورة أفضل عندما يواجهون تحديات معرفية يرغبونها؛ لأنها تُسهم في تعزيز الروابط العصبية بين الخلايا العصبية، مما يُيسّر استرجاع المعلومات في وقت لاحق
Students learn better if they create “desirable difficulties." These are small mental challenges that strengthen neuronal connections, which makes it easier to retrieve the information later. @latimes
https://t.co/buOqcQrX2G
مع جمال القصة وحفظ حق الجار إلا أن هذا الرد من الجار بغض النظر عمن هو لا ينبغي فقد يكون الجار المتضرر مريض ضغط أو سكر وتتفاقم حالته في تلك الليلة وقد تؤدي إلى ما لا تحمد عقباه لو أعطاه العلم مباشرة أفضل فخير البر عاجله .
تحياتي
لا تؤجل حياتك حتى تصل
وقفت طويلًا مع نفسي أمام أسئلة فلسفية، ربما لأنني أميل إلى هذا النوع من التفكير. عدت إلى الماضي، وراجعت ما سعيت إليه وما حققته، ثم سألت نفسي: كم هدفًا وصلت إليه، وتجاوزته إلى غيره قبل أن أفرح به وأعيش أثره؟ وكم مرحلة عاملتها بوصفها طريقًا إلى الحياة، مع أنها كانت جزءًا من حياتي؟
رأيت أناسًا يستميتون في طلب أهدافهم، ويركزون عليها حتى تتحقق، ثم يجعلون كل هدف بداية لهدف آخر. هؤلاء ينجزون كثيرًا، لكن بعضهم يمضي عمره يستعد للحياة ولا يعيشها. ورأيت آخرين بلا هدف واضح؛ يستمتعون بما يجدونه ويعيشون بقليل من الهم، لكن أيامهم تمضي بلا اتجاه. وبين هؤلاء وأولئك، رأيت من ينجز ويستمتع، ويحافظ على صحته وعلاقاته، فلا يضيّع مستقبله ولا يؤجل حاضره.
ومن هنا وصلت إلى معادلة لحياة أكثر توازنًا:
معنى ثابت للحياة،
وأهداف تخدم هذا المعنى،
ومتعة حاضرة في الطريق،
ورضا واعٍ بما تحقق،
وقبول واقعي بنقص الحياة والاستعداد لتقلبها.
وفهمت هذه المعادلة أكثر حين سألت نفسي: لماذا نسافر؟
قد يسافر رجلان لهدف تجاري مباح؛ ينجز الأول عمله بأسرع وقت ويعود، وينجزه الآخر أيضًا، لكنه يستمتع بإقامته، ويقضي بعض حاجاته، ويحمل هدايا لأهله، ويزور صديقًا ثم يعود. كلاهما وصل، لكن الثاني عاش الطريق أيضًا. وهكذا الحياة: الأهداف محطات مهمة، لكنها ليست الحياة كلها.
وحين رددت الفكرة إلى ديننا، وجدتها أوضح وأعمق. فقد أنعم الله علينا بالإسلام، فمنح حياتنا معناها الأكبر: نعيش لرضاه، ونعلم أن الدنيا فانية ودار ابتلاء وعمل للآخرة. وتحت هذا المعنى يصبح العمل عبادة، والعلم نفعًا، والمال أمانة، والاستمتاع بالحلال شكرًا. أما إذا تحولت هذه الأشياء إلى غاية الحياة، فلن تمنح الإنسان وحدها معناها، مهما بلغ منها.
المعنى يمنعنا من الضياع، والأهداف تمنعنا من الركود، والمتعة تمنع الحياة من أن تصبح قاعة انتظار، والرضا يمنع الإنجاز من التحول إلى جوع لا ينتهي، وقبول نقص الحياة يعيننا على الثبات حين نفقد أو نتعثر.
لسنا مطالبين بحياة كاملة؛ فلا حياة بلا تعب أو فقد أو أيام لا تسير كما نريد. لكن المؤمن لا تضيع عليه سراؤه ولا ضراؤه؛ قال ﷺ: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له» رواه مسلم.
فلا تعش بلا وجهة، ولا تجعل الوجهة تسرق منك الرحلة.