عباد الله: أمرنا الله تعالى بالوفاء بالعقود، فقال تعالى في أول سورة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}، وأجمع أهل التفسير على أنَّ معنى «العقود»: «العهود». كما قال ربنا في سورة الإسراء: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}. وأصل العقد: عقد الشيء بغيره، وهو وصله به.
وقد امتدح الله تعالى المؤمنين الصادقين المفلحين فقال في وصفهم: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [البقرة: 177]. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الخيانة من صفات المنافقين، فقال صلى الله عليه وسلم: «آيةُ المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا ائْتُمِنَ خانَ». خ م
عباد الله: أعظم العهود التي يجب الوفاء بها، والتزام موجبها، ويحرم نقضها ومخالفتها، هو عهد الله تعالى، فرب العالمين أحقُّ من أوفى الإنسان بعهده معه، فقد خلقه لعبادته، وأمره بطاعته، وأرسل إليه رسوله، وأقام عليه حجَّته، كلُّ ذلك موجب على العبد أن يفي لله تعالى بعهده أن يعبده ولا يشرك به شيئا.
📖 من خطبة: (يا أيها الذين آمنوا اوفوا بالعقود).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
📌 https://t.co/WBaAtgoREk
#التركماني
🌴🌴🌴
✨ ليس في النهي عن ابتداء غير المسلمين بالسَّلام حديث غير حديث أبي هريرة: _ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدؤُوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدَهم في طريقٍ فاضطروه إلى أضيقه». رواه مسلم» ـ فإذا علمنا أنه جاء في حادثة معيَّنة، وأن عمومه مخصوص بتلك الحال؛ تبيَّن لنا أن الأصل في ابتدائهم بالسلام هو الجواز في حال الأمن والموادعة، ويحرم السلام عليهم في حال الحرب.
🔎 وقد صرَّح غير واحدٍ من أئمة السَّلف بجواز ابتدائهم بالسلام مطلقًا، وسُئِلَ إمام أهل الشَّام الأوزاعيُّ (ت: 157) عن مسلمٍ مرَّ بكافرٍ فسلَّم عليه؛ فقال: إِنْ سلَّمتَ فقد سلَّم الصالحون، وإنْ تركتَ فقد ترَكَ الصالحون. نقله ابن بطَّال (ت: 449) في «شرح البخاري» 9 / 34.
✅ من مقال: (حاشيةٌ على «باب: تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام» في كتاب «رياض الصَّالحين» للفقيه النَّوويِّ رحمه الله).
📌 للاطلاع على المقال كاملًا: 👇👇👇
https://t.co/sb3f7RI15t
#التركماني
🌴🌴🌴
✨ أيها الناس اتقوا الله تعالى بفعل ما أمركم به، واجتناب ما نهاكم عنه، وتبَّصروا في هذه الأيام والليالي، فإنها مراحل تقطعونها إلى الدار الآخرة، حتى تنتهي إلى آخر سفركم، وإن كلَّ يومٍ يمر بكم بل كل لحظةٍ تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم من الآخرة، وإن هذه الأيام والليالي خزائن لأعمالكم محفوظةً لكم، شاهدةً بما فيها من خير أو شر، فطوبى لعبدٍ اغتنم فُرَصها بما يقرِّب إلى الله، وطوبى لعبدٍ شغلها بالطاعات واجتناب العصيان، وطوبى لعبدٍ اتَّعظ بما فيها من تقلُّبات الأمور والأحوال، فاستدل بهذا على ما لله تعالى فيها من الحكم البالغة والأسرار: {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (44)} [النور].
▪️ أيها الناس: إنكم في هذه الأيام تستقبلون عامًا مشرقًا جديدًا، فليت شعري ماذا أودعنا في العام الماضي؟ وماذا نستقبل به العام الجديد؟ فليحاسب العاقل نفسه، ولينظر في أمره.
📖 من خطبة: (في توديع سنة 1433).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
📌 https://t.co/LhLSGRHCeB
#العام_الهجري_الجديد_1448
#التركماني
🌴🌴🌴
🔎 حكم بعض العادات التي توافق عادات الكفار، وما هو ضابط التشبه بالكفار؟
✨ القاعدة صحيحة، الأصل في العادات الإباحة، والأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم الدليل الخاص على مشروعيَّة هذه العبادة، وبالتالي فإنَّ الاحتفال بمناسبة الخطبة والزواج والنكاح هذه من العادات، والأصل في الاحتفال بمناسبة الزواج أنَّه مشروع ومندوب إليه لمَا فيه من إظهار سنَّة المسلمين في النكاح الشرعي، وإظهار شعائر الله تعالى، وإظهار الحلال، فإنَّ هذا الاحتفال مرغوب فيه.
وإنَّما المنهي عنه من التشبُّه ما كان فيه اختصاص بالكفَّار وذلك في أمرين:
🔸 الأول: ما كان بسبب الدِّيانة، يعني: يختصُّ بهم في دينهم وعقيدتهم وعبادتهم، هذا لا شكَّ هو المحرَّم أصالة والمنهي عنه.
🔸 ثمَّ القسم الثاني: ما فيه اختصاص بالكفَّار وإن لم يكن دينيًّا، لكنَّه من العادات والتقاليد الخاصة، فهذا أيضا ينبغي عدم التشبُّه فيه، مثل أن يكون هناك لباس خاصٌّ يلبسونه.
📖 من فتوى: (حكم بعض العادات التي توافق عادات الكفار، وما هو ضابط التشبه بالكفار؟): 📌 https://t.co/r1HD50SNda
✅ للاطلاع على مزيد من الفتاوى انظر: 👇👇
📌 https://t.co/3D3q82MrQ1
#التركماني
🌴🌴🌴
شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب إمام مجدد، وداعية مصلح، ودعوته الإصلاحية هي بداية العصر الحديث للمسلمين بعد قرون مظلمة من الجهل والتخلف والانحطاط، فلا يعرف قدره وأثره التجديدي الإصلاحي إلا أهل العلم والفكر، لهذا أثنى على دعوته العلماء والمفكرون والكُتاب من أهل التوحيد والسنة، ومن غيرهم من الفرق الإسلامية والمنصفون من غير المسلمين...
وهو أعظم شأنا وأعلى قدرًا من أن يتكلم في دعوته أو يتطاول على مقامه أهل السفاهة والجهالة من المختلين فكريا وعقليا ونفسيا...
ولا يعرف قدر أهل الفضل إلا أهل الفضل فاقرأ عن دعوته الإصلاحية وآثارها الطيبة في العالم الإسلامي هذا الكتاب النفيس للعلامة الهندي مسعود الندوي رحمه الله
"محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه"
https://t.co/NEsKCm351K
✨ يجب أن نعلم أن شراء لحم الأضحية بعد ذبحها؛ منافٍ منافاةٍ كلية لمراد الله تعالى من شعيرة الأضحية، ومناف ـ أيضًا ـ لما يجب أن يكون عليه مراد المسلم في أداء هذه الشعيرة، من قصد التقرب لله تعالى بإنهار دم الحيوان تعظيمًا لله وإجلالًا له، بحب لخالقه وذل له، وقصدِ بذل المال لله تعالى بسخاء نفسٍ إيمانًا واحتسابًا. أما المحاسبة على اللحم بالكيلو؛ فهذا من شح النفس، وبعدها عن استحضار معنى العبودية لله تعالى، وتعلقها بالمادة، ونظرها إلى المنفعة العاجلة لا إلى الثواب الآجل.
📖 من فتوى: (حكم الاتفاق مع بائع الشاة على شراء لحم الأضحية بعد الذبح؟): 📌 https://t.co/5LA6kMDyTj
✅ للاطلاع على مزيد من الفتاوى انظر: 👇👇👇
📌 https://t.co/3D3q82MrQ1
#التركماني
🌴🌴🌴
✨ عباد الله: يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ، وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ عشرِ ذي الحجَّة، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التسبيح وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ). أي: أكثروا فيهن من قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
📚 وتاسع هذه الأيام العشر هو يوم عرفة: وما أدراك ما يوم عرفة؟ إنه يوم أنزل الله تعالى فيه على نبيه الكريم قوله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِينًا}؛ فهو يوم إكمال الدين، وإتمام النعمة، ويوم مغفرة الذنوب وتكفير السيئات والعتق من النار؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ يَوْمٍ أكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ فَيقول: مَا أرَادَ هَؤُلاءِ؟) أخرجه مسلم.
📍 من خطبة: (لماذا تضحي أيها المسلم).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
📌 https://t.co/4MhlHxjgt4
#عشر_ذي_الحجة
#يوم_عرفة
#التركماني
🌴🌴🌴
✨ يجب أن نعلم أن الأضحية عبادة مستقلة مثل سائر العبادات، فهي كالصلاة والصيام، يشترط فيها الفعلُ بقصد التعبد لله تعالى، وتشترط فيها النية والإخلاص لله تعالى، كما يشترط فيها التقيد بالصفة التي وضعها الشارع لهذه العبادة الجليلة المقرونة بالصلاة في قول الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦٢) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)} [سورة الأنعام]، وقوله سبحانه: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢)} [سورة الكوثر].
📚 من هنا أقول:
إنه يشرع للمسلم أن يضحي وإن كان يعلم أنه لن يأكل منها، لمرضٍ به، أو لعادته في عدم أكل اللحم.
ويشرع له ـ أيضًا ـ أن يضحي وإن علم أنه ليس في حضرته من سيأكل منها.
ويشرع له ـ أيضًا ـ أن يضحي وإن كان يعلم أنه لن يأكل من لحمها أحدٌ، ولن يستطيع ادخاره، وأنه سيفسد ويُلقى للسباع.
📖 من فتوى: (حكم الاتفاق مع بائع الشاة على شراء لحم الأضحية بعد الذبح؟): 📌 https://t.co/5LA6kMDyTj
✅ للاطلاع على مزيد من الفتاوى انظر: 👇👇👇
📌 https://t.co/3D3q82MrQ1
#التركماني
🌴🌴🌴
#الأضاحي ليست لإطعام الفقراء!
#الأضحية مقصدها وغايتها الوحيدة: التعبد لله عز وجل بشعيرة "الذبح"، فالتقرب بذبح الحيوان من صور العبودية، لهذا كان الذبح لله توحيدًا، والذبح لغيره شركًا، (فصل لربك وانحر).
فليس المقصود من الأضحية إطعام الفقراء، ولكن إطعامهم وإدخال السرور عليهم من نتائج وثمار إقامة العبودية لله تعالى، وذلك مما يحبه الله ويرضاه.
والأضحية مستحبة عند الجمهور، واجبة عند الحنفية؛ تؤدى سواء كان للمضحِّين حاجة إلى اللحم أم لم تكن، وسواء كان فيهم فقراء محتاجون أم لم يكن، تؤدى على كل حال بنية التعبد لله بإنهار الدم.
وقد شرحت هذا في خطبة بعنوان: "لماذا تضحي أيها المسلم؟"
وأرسل لي أحد الأفاضل هذه الكلمة العظيمة للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"ليس المقصود من الأضحية مجرد الانتفاع من اللحم؛ بل المقصود الأعظم منها التقرب إلى الله تعالى وتعظيمه بالذبح له؛ ولهذا خصت بالنوع والسن والوصف والزمن، فإذا تبين ذلك فإن إرسال قيمة الأضاحي إلى بلاد أخرى من البلاد الإسلامية ليضحى بها هناك تفوت به مصالح كثيرة" (مخطوط بقلم فضيلة الشيخ رحمه الله).
وهذا من فقه هذا العالم الرباني رحمه الله، بخلاف ما انتشر بين المسلمين من الذبح في بلاد أخرى بدعوى أن المسلمين فيها أحوج وأفقر، وذلك من آثار الانحراف الذي أصاب أكثر المسلمين في فهم مقاصد الشريعة وحِكَمها وغاياتها، وذلك ما نسعى في بيانه من خلال نقد #التفسير_النفعي_للإسلام، وبالله تعالى التوفيق.
كتبه:
عبد الحق التركماني
✨ عباد الله: ما أحوجنا إلى مجالس التذكير، وإلى معاني التذكير، وإلى التدبر والتفكر في آيات الله الشرعية وآياته الكونية، وما أحوجنا إلى التزام الأذكار التي علمنا إياها رسول الله، فإن الله تعالى قد عاتب السابقين الأولين بهذه الآية إذ قال: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}. "ألم يأن" أي ألم يقرُب ويحِنْ، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود قال: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنين. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنَّ الله تعالى استبطأ قلوب المؤمنين، فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن. وقال الحسن البصري رحمه الله: استبطأهم وهم أحب خلقه إليه. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من الخاشعين لذكره، المنيبين إليه.
📍 من خطبة: (التذكير بالرب القدير).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
https://t.co/Uy0jWrIf6U
#التركماني
🌴🌴🌴
✨ معاشر المصلين: إنَّنا نردِّدُ كلَّ يوم، في صلاتنا، وفي خارج صلاتنا، مرَّات ومرَّات كثيرة إيمانًا ويقينًا بأنَّ الله: {هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}، فأليس من الواجب علينا نستحضر رحمة الله الواسعة في جميع الأوقات والأفعال، ونعلم أنَّ الله تعالى أرحم الراحمين، وأكرم الأكرمين، وهو أرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا، وقد تجلَّت رحمته في الكون والآفاق والأنفس.
♦️ فرحمته عامَّة على الخلق كلهم، خلقهم فأحسن خلقهم وأمدَّهم بالحياة والرزق والمال والولد وسخَّر لهم خيرات الأرض. حتَّى الذين يكفرون به، ويدَّعون له الولد، ويتَّخذون من دون شركاء: يعافيهم ويرزقهم ويمتعهم، فإذا تابوا تقبل توبتهم. والرحمن الرحيم سبحانه يتفضَّل على عباده المؤمنين برحمة خاصة في الدنيا والآخرة: فيهديهم ويصلح بالهم ويثبِّت قلوبهم ويتقبَّل أعمالهم ويدخلهم الجنَّة برحمته.
✒️ عباد الله: ومن مظاهر رحمة الله أنَّه سبحانه لم يخلقنا عبثًا، ولم يتركنا هملًا، بل أرسل إلينا الرسل، وأنزل الكتب، لتهتدي عقولنا، وتطمئن قلوبنا، وتنفذنا من سبل الضلال والاختلاف والشِّقاق؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}.
📍 من خطبة: (تفسير الفاتحة - الرحمن الرحيم).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
https://t.co/hDp4B5vOaw
#التركماني
🌴🌴🌴
❓ السؤال:
هل يجوز الدعاء في الصلاة بلغةٍ غير اللغة العربية؟
✔️ الجواب:
📚 إذا كان الإنسان يُحسِن الدعاء باللغة العربية فلا يجوز له الدعاء بغيرها في داخل الصلاة، أمَّا خارج الصلاة فيجوز حتى لو كان يعرف العربية، لا مانع في ذلك.
أمَّا إن كان عاجزًا عن الدعاء باللغة العربية في الصلاة، فلا مانع من الدعاء بلغته، يدعو الله بما يتيسر له سواء في السجود أو في غير ذلك لا بأس، لكن الأفضل والأحسن أن يدعو ـ حتى وإن دعا بلغته ـ بالأدعية المأثورة عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم والمترجمة إلى لغته فهذا أقرب وأحسن.
لكن إن تعذَّر عليه هذا أيضًا فيجوز له أن يدعو بما شاء بما يفتح الله عليه من الدعاء.
📖 من فتوى: (الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية): 📌 https://t.co/bhebMR3P9S
✅ للاطلاع على مزيد من الفتاوى انظر: 👇👇👇
📌 https://t.co/3D3q82MrQ1
#التركماني
🌴🌴🌴
الخلاصة الكافية في حال أبي حامد الغزالي:
1- #الغزالي من علماء «الفلسفة والمنطق والكلام والتصوف»؛ فهو من الذين يجب ذمهم والتحذير منهم مطلقًا، وليس هو من «علماء الشريعة»؛ الذين يمتدَحون بخدمتهم للأصلين، ويتلمس الأعذار لهم.
2- للغزالي مقامات عظيمة مشكورة في الرد على الباطنية والفلاسفة بكتابيه «فضائح الباطنية» و«تهافت الفلاسفة»، وله في أصول الفقه مصنف متين؛ لكن هذا لا يخرجه من دائرة البدعة والمذمة في حكم الدنيا، أما حكم الآخرة فالله أعلم به؛ لا يظلم عنده سبحانه أحد، ولا يضيع عنده عمل عامل من المسلمين.
3- المشكلة في تراث الغزالي لا في شخصه وخاتمته؛ فقد ترك في الأمة شرًّا عظيمًا بمصنفاته التي انتشرت بين الناس، ففيها: ضلالات الفلسفة والكلام والتصوف. وقد أصبح كتابه: «إحياء علوم الدين» أهم مصدر للخطباء والوعاظ ـ في قرون الجهل والتخلف والانحطاط ـ للبدع والضلالات، يستخرجون منه الأحاديث الموضوعة والحكايات المكذوبة وخزعبلات التصوف.
4- منهج علمائنا الربانيين المصلحين هو الإعراض عن الكلام في تنزيل ما في كتبه من مكفِّرات على شخصه، إذ لا منفعة في ذلك، خاصة أننا لا ندري على أي شيء مات؟ وقد وردت أخبار في ندمه واختياره التفويض المطلق وقراءته البخاري في آخر حياته، فالله أعلم بما مات عليه، وإنما الواجب البراءة من كل ما في كتبه من كفر وضلال وبدعة.
5- أما امتحان الناس بتكفيره، أو بعدم تكفيره، والولاء والبراء على ذلك، وإثارة الفتن بين طلاب العلم والتفريق بينهم؛ فظلم وبغي، مخالف لمنهج أهل العلم والحكمة والإشفاق والرحمة، وإرادة الخير والإصلاح والهداية للخلق إلى الكتاب والسنة واعتقاد السلف الصالح.
كلمة أخيرة: يا طالب العلم والآخرة والداعي إلى الله تعالى: «احرص على ما ينفعك»؛ نصيحة غالية من سيدنا وإمامنا وقدوتنا عليه الصلاة والسلام.
وبالله تعالى التوفيق.
كتبه:
عبد الحق التركماني
6 ذو القعدة 1447
✨ عباد الله: الحمد في كلام العرب معناه: الثناء الكامل، والألف واللام أي التعريف: (الحمد لله) لاستغراق جنس الحمد وأنواعِه، فالحمد كله لله؛ فهو سبحانه يستحق الحمد بأجمعه؛ إذ له الأسماء الحسنى والصفات العلا. والحمد أخصُّ من الشكر، لأنَّ الحمد باللسان فقط لمن يستحقُّ الحمد سواء أنعم عليه المحمود بنعمة أو لم ينعم، والشكر يكون باللسان وبالفعل والتصرف مقابل نعمة المنعم.
📚 أيها المؤمنون: المسلم عندما يحمد ربه، فإنه يفعل ذلك بدافع المحبة والتعظيم والإجلال لخالقه المستحق للثناء الكامل فلا يكون حمد لمحمود إلا مع محبته، ولا يكون ذمٌّ لمذموم إلا مع بُغضه، وهو سبحانه له الحمد في الأولى والآخرة. وأول ما نطق به آدم: الحمد لله رب العالمين، وآخر دعوى أهل الجنة أن: الحمد لله رب العالمين، وأول مَن يدعى إلى الجنَّة الحمادون، ونبينا محمَّد صلى الله عليه وسلم صاحب لواء الحمد، آدمُ فمن دونه تحت لوائه
📍 من خطبة: (تفسير سورة الفاتحة: الحمد لله رب العالمين).
✅ للاطلاع على الخطبة كاملة: 👇👇👇
📌 https://t.co/LtQ8EgVPZu
#التركماني
🌴🌴🌴
❓ السؤال:
انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي أنَّ الشيطان يلبس الثوب المُعلَّق، وإنَّه يجب طيُّ الثياب، ولا يجوز تعليقها؟
✔️ الجواب:
✨ الذين يسجِّلون مثل هذه المقاطع وينشرونها بين الناس يحتاجون إلى الغريب والذي لا يُعرَف بين الناس حتَّى يجذبوا اهتمام الناس وتكثر المشاهدة والمتابعة لهم، فمِن ذلك هذه المسألة وهي طَيُّ الثياب وطَيُّ القِماش، فإنَّ هذا لا أصل له؛ لأنَّ جميع الأحاديث الواردة في ذلك أحاديث غير صحيحة، فمِن ذلك ما رواه الطبراني في المعجم الأوسط أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها، فإنَّ الشيطان إذا وجد ثوبًا مَطويًّا لم يلبسه، وإذا وجده منشورًا لبسه»، هذا الحديث ضعيف الإسناد جدًّا، بل قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: هذا حديث موضوع، وقال قبله العلماء بمِثل هذا، فقال السخاوي في كتاب المقاصد الحسنة: إسناده واهنٌ، وكذلك قبله ابن الجوزي قال: هذا حديث لا يصحُّ.
📖 من فتوى: (ما صحة النهي عن تعليق الثياب بحجَّة أن الشيطان يلبسها): 📌 https://t.co/m8x7i4zEG3
✅ للاطلاع على مزيد من الفتاوى انظر: 👇👇👇
📌 https://t.co/3D3q82MrQ1
#التركماني
🌴🌴🌴