Olivia
Online
Amr Anany
@amranany
مستشار إداري مستقل، ومتخصص في الاستراتيجية والتحول في القطاع الحكومي والعائلي
Riyadh
Joined April 2010
175 Following
270 Followers
6.5K Posts
Pinned Tweet
https://t.co/tsA4rMtl2g
دولار واحد مقابل 99 عاما.. السفير الأمريكي يسلم إسرائيل رمزيا بدل استئجار أرض السفارة الجديدة في القدس، وسط تقارير حقوقية تفيد بأنها صودرت سابقا من فلسطينيين
#الجزيرة_رقمي
نحن ننتمي إلى عالم بلغ من الخسة والوضاعة ان أعطى ظهره للمذابح اليومية لأطفال غزة، فيها يبادون ويفقدون أبصارهم و تُقطع أوصالهم وتسرق أعضائهم و يُنزع جلودهم، ليقتطع ساعات طويلة من وقته ، كي يتابع حزمة من الرجال يركضون خلف كرة، بينما لا وقت لنشر صورة وحيدة مساندة للشعب المنكوب ولو كل حين
إنه تصريح مرعب إلى درجة يصعب استيعابها.
الحاخام لا يحاول حتى الاختباء.
بل يتباهى.
ويروي دون أن يرتجف:
إن إسرائيل اختطفت مئات، وربما آلاف الأطفال الرضع اليمنيين، بهدف بيعهم لعائلات أمريكية، أو استخدامهم كفئران تجارب طبية، بل وحتى كورقة مقايضة في المفاوضات النووية مع الولايات المتحدة.
والآن يقول ذلك علناً أمام الكاميرا.
من دون خجل، ولا ندم، ولا أي شعور بالحرج.
قد تظنون أنها قصة من فيلم رعب، لكنها ليست كذلك، بل هي اعتراف حيّ، وإقرار بما يصفه النص ببشاعة الصهيونية المنهجية.
أطفال انتُزعوا من أحضان أمهاتهم، وأُرسلوا إلى غرباء، واستُخدموا في التجارب، ثم طواهم النسيان.
وماذا عن فرنسا؟
لقد كانت مجرد كومبارس، أو بيدق على رقعة الشطرنج النووية الإسرائيلية–الأمريكية. وهو دور اعتاد عليه، بحسب النص، من يدفع ثمن أخطاء الصهيونية.
أمر صادم.
السفير الأمريكي في إسرائيل 'مايك هاكابي' يدفع دولاراً واحداً مقابل استئجار أرض طُرد أصحابها الفلسطينيون منها في مدينة القدس لمدة 99 عاماً لإقامة مبنى سفارة الولايات المتحدة.
يستلم العقد من وزير الخارجية الإسرائيلي.
איזור אלבירה - הוצאה להורג לאור יום. חייל שיודע שלא יקרה לו כלום אם יוציא להורג ילד, מוציא להורג את את אמיר אחמד ג׳אבר, בן החמש-עשרה.
وزارة الأوقاف عن أسباب 30 يونيو والانقلاب: «الانفراد بالحكم وانهيار قيمة الجنيه وأزمات الكهرباء والبنزين والخبز وشلل الاقتصاد، وتهديد المعارضين، وانتشار الجريمة والبلطجة والسرقات، خلال حكم مرسي، أدت لبيان السيسي في 3 يوليو 2013»
موسى عليه السلام ومؤسسة "مجتمع الزنادقة".. مرة أخرى!
نشرت منصة "مجتمع الزنادقة" البارحة لقاءً مع علا العجيزي للتشكيك في قصة موسى عليه السلام. وكعادته، يدفع باسم الجمل ضيوفه إلى التصريح بتكذيب القرآن، أو يهيئ لهم الطريق لإظهار ما يضمرونه تجاه هذا الدين.
وقد اشتملت الحلقة على عدد من المغالطات، منها:
قال باسم الجمل:
> "وهناك من يقول إن هذا الحدث الجغرافي [قصة موسى] لا علاقة له بمصر الحالية، وإنما وقع في جغرافيا مختلفة."
والواضح أنه يقصد أساسًا أطروحة (الصحفي!) الماركسي فاضل الربيعي، و(مهندس الاتصالات!) عمر شوتر، اللذين نقلا أحداث التوراة إلى اليمن. والأول عضو في الهيئة المؤسسة لمنصة "مجتمع"، والثاني ضيف عليها. ومع ذلك، فإن علماء الآثار والمؤرخين اليمنيين أنفسهم يرفضون هذه الأطروحات ويعدونها من اللغو الصرف.
ومن أراد الوقوف على الردود العلمية فليراجع مقال الأستاذ الدكتور عبدالله أبو الغيث، أستاذ التاريخ القديم بجامعة صنعاء: "إسرائيل التوراتية كانت في اليمن.. تاريخ تلفيقي يصنعه الربيعي!" وكذلك كتاب الدكتور عارف أحمد إسماعيل المخلافي، أستاذ تاريخ وآثار الشرق والجزيرة العربية: "التاريخ المقنع".
ثم قال باسم الجمل:
> "المصري القديم لم يترك شيئًا إلا وكتبه."
وهذه دعوى لا يقول بها من له أدنى اطلاع على علم المصريات. فالتاريخ المصري الذي وصلنا ليس سجلًا شاملًا، بل هو تاريخ انتقائي كُتب لخدمة السلطة والدعاية الملكية، وما أُهمل أو مُحي منه كثير، والتلاعب بالسجلات التاريخية أمر معروف عند المتخصصين.
ومن أشهر الأمثلة:
1. صوّر رمسيس الثاني معركة قادش وكأنه حقق فيها انتصارًا ساحقًا، بينما تدل المصادر الحيثية، ثم معاهدة السلام سنة 1259 ق.م، على أن الأمر لم يكن كذلك.
2. شُطب اسم توت عنخ آمون من القوائم الرسمية بسبب ارتباطه بالعصر "الهرطوقي"، ولم يُكتشف قبره إلا سنة 1922.
3. حُذفت أسماء الملكة حتشبسوت من معابد الكرنك والمسلات بعد وفاتها، حتى ظن بعض الباحثين أنها شخصية أسطورية.
4. تعرّض أخناتون لمحاولة محو ممنهجة بسبب ثورته الدينية "التصحيحية" لعبادة آتون.
وهكذا فإن ما وصلنا هو تاريخ البلاط والكهنة، لا تاريخ عامة المصريين أو الشعوب الأجنبية. أما الحياة اليومية فمصدرها الرئيس البرديات، ومعظمها اندثر.
وقد أشار عالم المصريات الكبير K. A. Kitchen في كتابه On the Reliability of the Old Testament إلى ضياع أغلب البرديات المصرية حتى لم يبق منها إلا القليل.. حتى شعرتُ بالضجر لكثرة تأكيده هذه الحقيقة في كتابه. والبرديات هي المصدر الوحيد الممكن لمعرفة حياة الشعب المصري والأجانب بصورة محايدة أو شبه محايدة.
ويلاحظ أن طرح باسم الجمل يقوم عمليًا على دليل الصمت (Argumentum ex silentio)، أي اعتبار غياب الأثر دليلًا على عدم وقوع الحدث، وهي مغالطة منهجية معروفة في الدراسات التاريخية.
وفي هذا السياق يقول أستاذ التاريخ اليهودي، والأركيولوجيا الكتابية، والمشرف على عدد كبير من الحفريات الأركيولوجية Richard Freund
> "ليست قصة الخروج نفسها هي التي تثير الجدل عند علماء الآثار، بل المشكلة أننا لا نملك مادة أثرية كافية للمقارنة... تعلمت أن أحذر مما أجده ومما لا أجده."
(Digging Through the Bible: Modern Archaeology and the Ancient Bible, p.56):
ويقول عالم المصرياتJames K. Hoffmeier
> "دلتا النيل لم تقدم لنا أي وثائق تاريخية أو إدارية يمكن أن تسلط الضوء على الفترة التي يذكرها الكتاب المقدس."
(Biblical Archaeology Review 33.1, 2007):
بل إن علم المصريات نفسه يقدم أمثلة على شخصيات كبيرة بقيت مجهولة حتى وقت قريب. فالوزير السامي Aper-El، الذي كان من كبار رجال الدولة في عهد أمنحتب الثالث وأخناتون، لم يُكتشف قبره إلا سنة 1987 على يد عالم المصريات الفرنسي ألان زيفي، رغم مكانته الرفيعة ودفنه في سقارة، وهي من أكثر المناطق تنقيبًا في مصر.
ويعلّق هوفماير على هذا الكشف بقوله إن اكتشاف شخصية بهذه المكانة بعد أكثر من قرن من التنقيب يجعل من الخطأ المطالبة بدليل أثري مباشر على شخصية مثل يوسف عليه السلام، خاصة أن منطقة الدلتا نفسها ما تزال ضعيفة التنقيب مقارنة بغيرها.
ويعلّق Hoffmeier (Israel in Egypt, pp. 94–95):
> "اكتشاف موظف رفيع لم يكن معروفًا رغم التنقيب الطويل يدل على أن غياب الدليل لا يصلح وحده لنفي وجود شخصيات تاريخية مثل يوسف، خاصة في مناطق قليلة التنقيب كدلتا النيل."
---
ذكرت العجيزي إحدى القصص المذكورة في بردية Westcar Papyrus ، لتوهمنا أنّها أصل قصة خروج موسى عليه السلام. وهي قصة لا تشابه قصة خروج موسى عليه السلام ببني إسرائيل من مصر في شيء. وأما ما فيها في شأن الخارقة؛ فليس هو شق البحر إلى نصفين ليمر الناس بينهما، وإنما هو أنّ الساحر وضع نصف ماء بحيرة القصر فوق النصف الآخر حتى يجد القلادة الضائعة. والخوارق المتعلقة بالماء والتماسيح في التراث المصري القديم كثيرة، لارتباط الحياة في مصر القديمة بالنيل وما جاوره من مسطحات مائية. ولذلك لم يربط بين قصة الخروج وما جاء في هذه البردية بدعوى الاقتباس سوى قلة من الكتّاب الغربيين، رغم ولع المكتبة الغربية بفكرة الاقتباس.
---
ثم قالت العجيزي:
> "اللي مثبت هو خروج الهكسوس فقط... ولوحة مرنبتاح التي يُقال إنها تذكر إسرائيل، الأبحاث الحديثة تقول غير ذلك."
قلتُ: استقرائيا، كلام العجيزي كذب. بل إنّ جماهير النقاد على أنّ الكلمة لا بد أن تقرأ على أنها "إسرائيل". قال عالم الآثار اللاأدري الشهير والذي تدرّس كتبه في الأقسام التخصصية William G. Dever: "*يتفق جميع العلماء* على أن التاريخ محدد في هامش أقل من خمس سنوات بحساب فلكي، وأنّ قراءة *"إسرائيل" مؤكدة*؛ وأنّ "إسرائيل" متبوعة بعلامة مصرية للأمم أو علامة محددة لـ "شعوب"، بدلاً من علامة مملكة أو دولة-مدينة أو ما شابه ذلك" (William G. Dever, What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?, p.118.). فالقول المخالف هو قول أقلية وليس هو القول الغالب بين النقاد.
---
وأخيرًا، الادعاء الذي كرره باسم الجمل بأن علماء الآثار الغربيين متأثرون بدوافع دينية لإثبات قصة موسى غير دقيق؛ إذ إن الاتجاه السائد في الدراسات الغربية منذ عقود هو الاتجاه النقدي ورموزه ملاحدة ولاأدريين، مع صعود تيار Biblical Minimalism منذ العقد الثامن من القرن الميلادي الماضي، وانهيار مدرسة ويليام فوكسويل أولبرايت إثر موته قبل ذلك بسنوات.
---
وأما عنوان الحلقة على منصة "مجتمع": "هل يمكن العثور على... سيدنا موسى؟" فظريف في استعماله عبارة "سيدنا موسى" الذي تسعى الحلقة في جوهرها إلى التشكيك في وجوده.
لقد هزلت!
بيان علميّ..
#حتى_لا_تكون_فتنة
![DrSamiAmeri's tweet photo. موسى عليه السلام ومؤسسة "مجتمع الزنادقة".. مرة أخرى!
نشرت منصة "مجتمع الزنادقة" البارحة لقاءً مع علا العجيزي للتشكيك في قصة موسى عليه السلام. وكعادته، يدفع باسم الجمل ضيوفه إلى التصريح بتكذيب القرآن، أو يهيئ لهم الطريق لإظهار ما يضمرونه تجاه هذا الدين.
وقد اشتملت الحلقة على عدد من المغالطات، منها:
قال باسم الجمل:
> "وهناك من يقول إن هذا الحدث الجغرافي [قصة موسى] لا علاقة له بمصر الحالية، وإنما وقع في جغرافيا مختلفة."
والواضح أنه يقصد أساسًا أطروحة (الصحفي!) الماركسي فاضل الربيعي، و(مهندس الاتصالات!) عمر شوتر، اللذين نقلا أحداث التوراة إلى اليمن. والأول عضو في الهيئة المؤسسة لمنصة "مجتمع"، والثاني ضيف عليها. ومع ذلك، فإن علماء الآثار والمؤرخين اليمنيين أنفسهم يرفضون هذه الأطروحات ويعدونها من اللغو الصرف.
ومن أراد الوقوف على الردود العلمية فليراجع مقال الأستاذ الدكتور عبدالله أبو الغيث، أستاذ التاريخ القديم بجامعة صنعاء: "إسرائيل التوراتية كانت في اليمن.. تاريخ تلفيقي يصنعه الربيعي!" وكذلك كتاب الدكتور عارف أحمد إسماعيل المخلافي، أستاذ تاريخ وآثار الشرق والجزيرة العربية: "التاريخ المقنع".
ثم قال باسم الجمل:
> "المصري القديم لم يترك شيئًا إلا وكتبه."
وهذه دعوى لا يقول بها من له أدنى اطلاع على علم المصريات. فالتاريخ المصري الذي وصلنا ليس سجلًا شاملًا، بل هو تاريخ انتقائي كُتب لخدمة السلطة والدعاية الملكية، وما أُهمل أو مُحي منه كثير، والتلاعب بالسجلات التاريخية أمر معروف عند المتخصصين.
ومن أشهر الأمثلة:
1. صوّر رمسيس الثاني معركة قادش وكأنه حقق فيها انتصارًا ساحقًا، بينما تدل المصادر الحيثية، ثم معاهدة السلام سنة 1259 ق.م، على أن الأمر لم يكن كذلك.
2. شُطب اسم توت عنخ آمون من القوائم الرسمية بسبب ارتباطه بالعصر "الهرطوقي"، ولم يُكتشف قبره إلا سنة 1922.
3. حُذفت أسماء الملكة حتشبسوت من معابد الكرنك والمسلات بعد وفاتها، حتى ظن بعض الباحثين أنها شخصية أسطورية.
4. تعرّض أخناتون لمحاولة محو ممنهجة بسبب ثورته الدينية "التصحيحية" لعبادة آتون.
وهكذا فإن ما وصلنا هو تاريخ البلاط والكهنة، لا تاريخ عامة المصريين أو الشعوب الأجنبية. أما الحياة اليومية فمصدرها الرئيس البرديات، ومعظمها اندثر.
وقد أشار عالم المصريات الكبير K. A. Kitchen في كتابه On the Reliability of the Old Testament إلى ضياع أغلب البرديات المصرية حتى لم يبق منها إلا القليل.. حتى شعرتُ بالضجر لكثرة تأكيده هذه الحقيقة في كتابه. والبرديات هي المصدر الوحيد الممكن لمعرفة حياة الشعب المصري والأجانب بصورة محايدة أو شبه محايدة.
ويلاحظ أن طرح باسم الجمل يقوم عمليًا على دليل الصمت (Argumentum ex silentio)، أي اعتبار غياب الأثر دليلًا على عدم وقوع الحدث، وهي مغالطة منهجية معروفة في الدراسات التاريخية.
وفي هذا السياق يقول أستاذ التاريخ اليهودي، والأركيولوجيا الكتابية، والمشرف على عدد كبير من الحفريات الأركيولوجية Richard Freund
> "ليست قصة الخروج نفسها هي التي تثير الجدل عند علماء الآثار، بل المشكلة أننا لا نملك مادة أثرية كافية للمقارنة... تعلمت أن أحذر مما أجده ومما لا أجده."
(Digging Through the Bible: Modern Archaeology and the Ancient Bible, p.56):
ويقول عالم المصرياتJames K. Hoffmeier
> "دلتا النيل لم تقدم لنا أي وثائق تاريخية أو إدارية يمكن أن تسلط الضوء على الفترة التي يذكرها الكتاب المقدس."
(Biblical Archaeology Review 33.1, 2007):
بل إن علم المصريات نفسه يقدم أمثلة على شخصيات كبيرة بقيت مجهولة حتى وقت قريب. فالوزير السامي Aper-El، الذي كان من كبار رجال الدولة في عهد أمنحتب الثالث وأخناتون، لم يُكتشف قبره إلا سنة 1987 على يد عالم المصريات الفرنسي ألان زيفي، رغم مكانته الرفيعة ودفنه في سقارة، وهي من أكثر المناطق تنقيبًا في مصر.
ويعلّق هوفماير على هذا الكشف بقوله إن اكتشاف شخصية بهذه المكانة بعد أكثر من قرن من التنقيب يجعل من الخطأ المطالبة بدليل أثري مباشر على شخصية مثل يوسف عليه السلام، خاصة أن منطقة الدلتا نفسها ما تزال ضعيفة التنقيب مقارنة بغيرها.
ويعلّق Hoffmeier (Israel in Egypt, pp. 94–95):
> "اكتشاف موظف رفيع لم يكن معروفًا رغم التنقيب الطويل يدل على أن غياب الدليل لا يصلح وحده لنفي وجود شخصيات تاريخية مثل يوسف، خاصة في مناطق قليلة التنقيب كدلتا النيل."
---
ذكرت العجيزي إحدى القصص المذكورة في بردية Westcar Papyrus ، لتوهمنا أنّها أصل قصة خروج موسى عليه السلام. وهي قصة لا تشابه قصة خروج موسى عليه السلام ببني إسرائيل من مصر في شيء. وأما ما فيها في شأن الخارقة؛ فليس هو شق البحر إلى نصفين ليمر الناس بينهما، وإنما هو أنّ الساحر وضع نصف ماء بحيرة القصر فوق النصف الآخر حتى يجد القلادة الضائعة. والخوارق المتعلقة بالماء والتماسيح في التراث المصري القديم كثيرة، لارتباط الحياة في مصر القديمة بالنيل وما جاوره من مسطحات مائية. ولذلك لم يربط بين قصة الخروج وما جاء في هذه البردية بدعوى الاقتباس سوى قلة من الكتّاب الغربيين، رغم ولع المكتبة الغربية بفكرة الاقتباس.
---
ثم قالت العجيزي:
> "اللي مثبت هو خروج الهكسوس فقط... ولوحة مرنبتاح التي يُقال إنها تذكر إسرائيل، الأبحاث الحديثة تقول غير ذلك."
قلتُ: استقرائيا، كلام العجيزي كذب. بل إنّ جماهير النقاد على أنّ الكلمة لا بد أن تقرأ على أنها "إسرائيل". قال عالم الآثار اللاأدري الشهير والذي تدرّس كتبه في الأقسام التخصصية William G. Dever: "*يتفق جميع العلماء* على أن التاريخ محدد في هامش أقل من خمس سنوات بحساب فلكي، وأنّ قراءة *"إسرائيل" مؤكدة*؛ وأنّ "إسرائيل" متبوعة بعلامة مصرية للأمم أو علامة محددة لـ "شعوب"، بدلاً من علامة مملكة أو دولة-مدينة أو ما شابه ذلك" (William G. Dever, What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?, p.118.). فالقول المخالف هو قول أقلية وليس هو القول الغالب بين النقاد.
---
وأخيرًا، الادعاء الذي كرره باسم الجمل بأن علماء الآثار الغربيين متأثرون بدوافع دينية لإثبات قصة موسى غير دقيق؛ إذ إن الاتجاه السائد في الدراسات الغربية منذ عقود هو الاتجاه النقدي ورموزه ملاحدة ولاأدريين، مع صعود تيار Biblical Minimalism منذ العقد الثامن من القرن الميلادي الماضي، وانهيار مدرسة ويليام فوكسويل أولبرايت إثر موته قبل ذلك بسنوات.
---
وأما عنوان الحلقة على منصة "مجتمع": "هل يمكن العثور على... سيدنا موسى؟" فظريف في استعماله عبارة "سيدنا موسى" الذي تسعى الحلقة في جوهرها إلى التشكيك في وجوده.
لقد هزلت!
بيان علميّ..
#حتى_لا_تكون_فتنة](https://pbs.twimg.com/media/HL8xlFpWQAAO58p.png)
@ayedhalm أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
@yrfvm7md الموسوعة الحديثية - كانت العربُ تخدِمُ بعضُها بعضًا في الأسفارِ، وكان مع أبِي بكرٍ وعمرَ رجلٌ يخدِمُهما، فناما، فاستيقظا، ولم يُهيِّئْ لهما طعامًا، فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ... - رواية: أنس بن مالك - محدث: الألباني - مصدر: السلسلة الصحيحة https://t.co/CfAUbP00b3
@alsayg ونعم بالله العلي العظيم
مشهدٌ يُلخِّص المأساة!
عندما أرى الذين يخرجون على القنوات العربية المشهورة والمنصات الإعلامية المدعومة بسخاء لتكذيب كتاب الله، فتسمع فراس السواح يتهم الرسول صلّى الله عليه وسلّم، حاشاه، بأنّه نصرانيٌّ مهرطق، وفوزي البدوي يتهم الرسول، صلوات ربّي وسلامه عليه، بأنّه سرق النبوّة من اليهود، حاشاه، وخزعل الماجدي يزعم أنّ نبيَّنا عليه الصلاة والسلام، حاشاه، قد كرّر أساطير بلاد الرافدين الخرافية، وإبراهيم عيسى، ويوسف زيدان، وغيرهم من الأوباش والأنذال كثير... إلخ، من غير نكير، بل مع الحرص على تلميع الزنادقة والمجرمين وتجميل صورتهم...
عندها أتذكّر ذلك المشهد الأيقوني على إحدى القنوات العربية، عندما طرد المذيعُ الضيفَ الذي أعلن أنّه الله ربّ العالمين!
لم يطرده بسبب ادّعاء الألوهية، وإنّما طرده بعدما تكلّم في "السياسة"، فذلك هو الخطّ الأحمر!
أحضر المذيعُ الضيفَ ليُعلن ألوهيته أمام الملايين في حلقةٍ للنقاش، ثم طرده عندما تكلّم في "الريّس"، لأنّه اقترب من المحظور!
فتنةٌ والله، والدين مستباح!
براءةٌ من هذا الإعلام المحارب لله ورسوله، وبراءةٌ ممّن يموّله ويدعمه ويرضى بإجرامه!
#حتى_لا_تكون_فتنة
لعن الله الاحتلال بعدد أنفاس البشر
الحرب مستمرة، والخوف لا يفارق القلوب. هنا لا يهدد الخطر البيوت والبنية التحتية فقط، بل يطال الأطفال والأمهات وكبار السن وكل تفاصيل الحياة اليومية.💔
لا تتركونا وحدنا في هذه المحنة. كونوا صوتًا لمن لا صوت له، وانقلوا معاناتنا إلى العالم. كلمة، مشاركة، دعاء، أو أي شكل من أشكال الدعم قد يصنع فرقًا ويمنح الأمل لمن يعيشون تحت وطأة الخوف والمعاناة🥹
🚨SON DAKİKA
Terörist İsrail doktor kaçırdı.
534 gündür hala tutsak 😥
Lütfen görenler👇
👨⚕️Doktora Özgürlük
#FreeDrHussamAbuSafiya
"Dr.Hussam Abu Safiya'ya Özgürlük" yazalım
In this bag, the children of Gaza, every day these scenes
⚠️Sensitive content⚠️
🚨Heartbreaking: A Palestinian father bids farewell by kissing his daughter’s feet, the only part of her body recovered after she was killed by Israeli forces in Gaza.
@arashed123 بارك الله لك فيها، ومتعها بالصحة والعافية...
Last Seen Users on Sotwe
Türbanlı sevenler 
Seen from Turkey
บริการแอบเย็ดป้า สาวใหญ่ ผู้สูงอาย
Seen from Thailand
PINTU TOGEL
Seen from United States
Yaramazlık istiyorumm
Seen from Turkey
ليبي🔥
Ece Taksim
Seen from Italy
wu lan
Seen from Singapore
mê cặc
Seen from Vietnam
Evelyn~ ♠️
Seen from Australia
# عالم السادية 🍒🍓🍇
Seen from Italy
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
240.7M followers
Barack Obama
@barackobama
119.2M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.7M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
110.8M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107M followers
Rihanna
@rihanna
97.7M followers
NASA
@nasa
92.2M followers
Justin Bieber
@justinbieber
90.9M followers
KATY PERRY
@katyperry
87.8M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
81.6M followers
Lady Gaga
@ladygaga
73.2M followers
Virat Kohli
@imvkohli
70.1M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
69.8M followers
YouTube
@youtube
68.7M followers
Bill Gates
@billgates
64M followers
Neymar Jr
@neymarjr
62.8M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.4M followers
CNN
@cnn
61.9M followers
Selena Gomez
@selenagomez
60.9M followers
X
@x
60.8M followers
✨
⭐
💫