@kalamophos@ibnassakir Oui ton profil me hurle que ton intervention est d'une objectivité immaculée
Lui il décide de faire de l'acte l'attribut entier, moi je dis que l'attribut ne commence pas à l'acte, même si l'acte en fait partie.
La capacité à faire l'acte ne subsiste pas dans l'essence divine ?
@ibnassakir Mtn je pense qu'avec ces réponses tu n'es pas handicapé au point de ne tjr pas comprendre donc soit tu continues de piailler ds le vent pr avoir l'illusion de marquer un point, soit tu es scientifique et tu réponds à l'exemple de l'épée tranchante, l'humain doué de parole etc
@ibnassakir Mtn je pense qu'avec ces réponses tu n'es pas handicapé au point de ne tjr pas comprendre donc soit tu continues de piailler ds le vent pr avoir l'illusion de marquer un point, soit tu es scientifique et tu réponds à l'exemple de l'épée tranchante, l'humain doué de parole etc
@ibnassakir 😭😭 Le niveau des gens de l'argumentation rationnelle en 2026
Tu es tellement écervelé que je pourrais copier coller mon précédent com ça serait adéquat comme réponse mais je vais reformuler: oui Allah est dénué de l'action mais pas de l'attribut qui lui commence à la capacité
@ibnassakir Ash3ari à l'esprit lent, j'ai bien compris ça mais ce qu'ibn taymiyya (et la langue arabe) t'explique c'est que l'attribut ne commence pas à l'action si la capacité de la faire est présente avant
@ibnassakir Non, la pleine capacité de faire l'action subsiste éternellement en Allah et est suffisante à ce qu'il soit décrit comme possédant l'attribut, tout comme une lame peut être tranchante même sans avoir jamais tranché, et un humain peut être doué de parole même s'il n'a jamais parlé