Pope Leo XIV's message to HALF A MILLION young people in Madrid:
'Be human as Christ is human, the perfect man, the risen One who shares history with us in every age. In cultivating this mission, look to the Apostles, to the first Christians, who lived in a pagan world.
Following their example, be missionaries of the Gospel amid the material and spiritual poverty of our time, knowing full well that our faith is a way of life that is lived out in charity'
Esse é o tipo de radtrad que vai falar mal da Santa Igreja, te chamar de continuista ou modernista e se considerar mais ortodoxo que você
Tradicionalismo raso com Promiscuidade
Eis um retrato dos jovens que aderem ao catolicismo de forma quase que apenas ideológica
O divo Gilgámesh que o abismo viu, o fundamento da terra,
Seus caminhos conheceu, ele sábio em tudo.
O divo Gilgámesh e o divo Enkídu foram ao templo da diva Nínsun,
À face da diva Nínsun, grande rainha.
@asuka_chiquita Não só ele não disse isso como a frase é o seguimento natural do Evangelho citado na frase anterior. Você, como pagão, deve se abster de comentar das coisas sagradas.
Fascinante esse tweet ter sido escrito em Português, a única das línguas latinas cujos nomes dos dias da semana determinam que há dois dias destinados ao descanso.
Mais uma herança do CVII, antes dele, mulheres eram proibidas de servirem no altar de forma ordinária, o Código de Direito Canônico de 1917 era explícito nisso.
O Céu É UM CONDOMÍNIO FECHADO, literalmente um lugar destinado exclusivamente aos SANTOS.
“Mesmo que o Papa fosse Satanás encarnado, não devemos levantar nossas cabeças contra ele, mas calmamente nos deitar para descansar em seu seio. Aquele que se rebela contra nosso Pai está condenado à morte, pois o que fazemos a ele fazemos a Cristo: honramos Cristo se honramos
«We have seen that for Pythagoras philosophy represents a “purification,” the aim of which is the assimilation to God. The universe is divine because of its order (kosmos), harmonies and symmetries which it contains and reflects…»
I can do all things through Christ who strengthens me.
(Philippians 4:13)
God is not merely a being among beings, but the very condition for the possibility of being. To be is to be possible, for through God, all things are possible. This is the beginning of wisdom from piety.
semanas atrás ensinei meu afilhado a rezar Santo Anjo e ele quis anotar em um papelzinho. hoje ele me devolveu dizendo que já decorou rezando toda noite, enquanto eu achava que ele tinha até esquecido 🥺
Bom tweet
Tal como elegeu os fracos para confundir os fortes (1Cor,27), Deus escolheu a mulher, a criatura fraca, para compor a humanidade do seu Filho, que redimiu o Homem na fraqueza, tal como na fraqueza a mulher participa da kenosis de Cristo e nela se gloria (2Cor 12,9).
João Crisóstomo identificava a imagem de Deus com a soberania universal, portanto somente o homem a possuía. Abelardo afirmava que o homem possui uma semelhança "mais expressa" à Trindade por sua superioridade em poder, sabedoria e amor. Arnaldo de Bonneval: "o homem foi feito à imagem de Deus, a mulher à semelhança" — distinção que dá ao homem o grau superior. Ruperto de Deutz, Pedro de Celle, Gilbert de Poiters afirmavam que Deus criou a mulher não menos do que o homem à sua imagem. Esta era a posição mais comum entre os teólogos do século XII.
Mas Santa Hildegarda de Bingen pensava diferente.
Partindo de um conceito encarnacional da imagem de Deus, não racional. Em vez de localizar a imago Dei na mente racional (posição agostiniana dominante), ela a localiza no corpo como antecipação do Verbo incarnado. Bruno de Segni (seu contemporâneo) havia proposto que o Criador deu ao homem uma imagem corporal tal qual havia decretado antes do tempo que o Filho assumiria. Hildegarda vai além: se é assim, então a mulher, como vaso da Incarnação, possui de maneira singular a marca da imagem de Deus. Para Hildegarda, que usou o feminino expressamente para simbolizar o conselho eterno, o papel da mulher como vaso da Encarnação foi o próprio selo de sua criação à imagem de Deus. Adão simboliza, mas não compartilha, a natureza divina. Em contraste, Eva simboliza e concede a humanidade divina, na medida em que prefigura Maria.
Esta é uma inversão da hierarquia patrística: não é o masculino que mais se aproxima de Deus, mas o feminino — porque o feminino, ao encarnar e dar à luz, realiza aquilo que é o propósito eterno de Deus. A mulher não "representa" Cristo como o homem representa o Pai — ela participa de sua humanidade de modo mais íntimo.
The Holy See inaugurates the second venue of its Pavilion at the Venice Biennale, inspired by Saint Hildegard of Bingen and centred on contemplation, silence and listening as pathways to spiritual and human renewal.
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