Ashish Ashu

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यह भूमि मेरी माँ है ,मैं इसका पुत्र हूँ।

वाराणसी, भारत

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Yogi Adityanath Office

@myogioffice

about 1 year ago

मुख्यमंत्री श्री @myogiadityanath जी महाराज से आज लखनऊ में सिद्धपीठ श्रीहनुमन्निवास, श्री अयोध्या धाम के महंत आचार्य मिथिलेशनन्दिनीशरण जी ने शिष्टाचार भेंट की। @idamittham_

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आचार्य मिथिलेशनन्दिनीशरण

@Ramayatan_

over 1 year ago

रामरावणयोर्युद्धं रामरावणयोरिव। श्रीराम और रावण का युद्ध श्रीराम और रावण के युद्ध जैसा है। (इसकी अन्य कोई उपमा नहीं हैं।) यह कहना है उन गन्धर्वों और अप्सराओं का, जो त्रेता में श्रीरामरावणयुद्ध देखने के लिये एकत्र हुये। कहने की आवश्यकता नहीं है कि वे युद्ध का अंग नहीं थे, बस द्रष्टा थे। परन्तु, उनमें इतना नैतिक बोध दिखाई पड़ता है कि वे नय-अनय को पहचानते हैं और अपना पक्ष चुनते हैं। युद्ध में सम्मिलित हुये बिना भी वे सत्पक्ष का समर्थन करते हैं, उसके पुरुषार्थ की सराहना करते हैं और उसके विजय की शुभकामना भी ‘जयतां राघवः संख्ये।’ वे दर्शक अपने नायक की पीड़ा-उसकी पराजय से एकाकार हैं और चिन्ता करते हैं-‘चिन्तामापेदिरे सर्वे..’ आज जब उन्हीं श्रीराम की भूमि भारत एक बार फिर अपने समय की अभिशप्त मनुष्यता से संघर्षरत है। जब राक्षस हुई मनुष्य जाति के अत्याचार से मनुष्यभाव के प्रति उपजे संशय को कम करने का युद्ध छिड़ा है तो रामायण-प्रसंग की अनेक छवियाँ हमारी चेतना में कौंध जाती हैं। यह यु्द्ध अनूठा है, एक ओर इच्छा पूर्वक लड़ाई छेड़ता हुआ राक्षस है क्योंकि यही उसके अभिशप्त जीवन की अनिवार्य वृत्ति है, जबकि दूसरी ओर धर्मविग्रह पुरुषोत्तम, जो परम क्षमाशील होने पर भी इस थोपी गयी लड़ाई को बाध्य होकर लड़ता है क्योंकि उसकी प्रतिज्ञा उसे अन्याय-अत्याचार के विरूद्ध लड़ने हेतु विवश करती है। अभी रामायण-कथा और उसके युद्धप्रसंग का यह उल्लेख किसी कथा-प्रवचन भाव से नहीं, अपितु एक गहरी विसंगति को पहचानने के लिये है। यह विसंगति आज के तथाकथित गन्धर्व-अप्सराओं को लेकर है, जो आज छिड़े हुये युद्ध में अपनी बौद्धिक जारवृत्ति से ग्रस्त होने के कारण अपने स्वतःसिद्ध पक्ष की पीड़ाओं से एकाकार नहीं हो पा रहे हैं। नय-अनय की आभासी परिभाषायें रचते ये दुचित्ते दर्शक कहीं कवि, कहीं कलाकार, कहीं नर्त्तक, कहीं विदूषक तो कहीं आलोचक बने बैठे हैं। पहलगाम की वादी में अपनी आँखों के समक्ष अपने जलते सुहाग पर क्रन्दन करती निरपराधिनी स्त्रियों को देखकर ये नट-नर्त्तक उनके दुःख की स्वाभाविकता को लेकर सन्देहशील थे। उनके व्याकुलता भरे वक्तव्यों की तथ्यात्मक समीक्षा कर रहे थे। पर आज जब उन निर्दोष जनों के हत्यारों को समर्थ सम्प्रभु राष्ट अपनी सैन्यशक्ति से उचित दण्ड देने के दिशा में आगे बढ़ा है तो अचानक इन भाड़े के विमर्शवादियों को मानवता की चिन्ता जाग गयी है। किसी को रक्त की समानता दिख रही है, कोई सैनिकों को सैनिक नहीं मनुष्य मात्र मानने और उनकी जीवनरक्षा की चिन्ता को स्वर दे रहा है। कोई कविता लिख रहा है, कोई गीत गा रहा है, कोई भाषण दे रहा है। इन मायावादियों को यह ध्यान नहीं है कि रावण मायावी है तो श्रीराम मायापति हैं। हवा में पड़े सूखे पत्ते की भाँति मँडराते हुये जो लोग अपने जीवन की कोई एक दिशा निर्धारित नहीं कर सके हैं, वे भी राष्ट्र को उसके उचित-अनुचित की सीख देने को आतुर हैं। तो, ओ गन्धर्वों ! ओ अप्सराओं ! अभी भी समय है सुधर जाओ। अन्यथा जिस रावण के दशमुख होने पर तुम मुग्ध हो, उसके दशों मुण्ड उन्हींके पाँवों से ठोकर खाते कन्दुक बनेंगे, जिन्हे तुम वानर-भालु कहकर प्रसन्न होते हो। समझ में कम आयेगा, इस विचार से सरलार्थ- न चाहते हुये भी भारत को अपनी संवैधानिक प्रतिबद्धता के कारण पाकिस्तान को उसकी पात्रता का प्रसाद देना पड़ रहा है। भारतीय सैनिक जल-थल और नभ तीनों में ही असाधारण पुरुषार्थ कर रहे हैं। आवश्यकतानुसार वे अपने किये हुये की सार्वजनिक उद्घोषणा भी कर रहे हैं। प्रधानमन्त्री श्री @narendramodi की सरकार जैसी इच्छाशक्ति, कूटनीति और दृढ़ता का परिचय दे रही है, स्वतन्त्र भारत में उसका दूसरा उदाहरण दुर्लभ होगा। ऐसी परिस्थिति में अपनी दोहरेपन का बाजार स्थगित रखना उचित होगा। तथाकथित मानवतावाद के विषकीटों को अभी बिल में ही बन्द रखना ठीक होगा। यह निर्णायक समय है, केवल युद्ध को लेकर ही नहीं। बल्कि मनुष्य और राक्षस का पक्ष स्थिर करने को लेकर भी। ध्यान रखो कि पाकिस्तान के सैकड़ों प्रहारों में से एक भी यदि तुम्हारी प्रेम-मड़ैया पर आ पड़ा तो अपनी प्रेम की बाँसुरी के साथ तुम्हारा भी अस्तित्व सड़ान्ध भरे एक टुकड़े से अधिक नहीं मिलेगा। इस लिये अपनी बौद्धिक जारवृत्ति त्यागकर सम्पूर्ण निष्ठा के साथ राष्ट्र के मंगल की भावना रखो। सारी दुनिया की दाई बनने के स्थान पर उनके सगे बनकर रहो, जिनके साझे में से तुम्हारी रोटी का टुकड़ा भी आता है। छद्म मानवता छोड़कर शुद्ध भारतीयता को स्वीकार करो, क्योंकि बरसती हुई आग से तुम्हारा सर विश्व नहीं भारत के लाल बचा रहे हैं। @AmitShah @rajnathsingh @DrSJaishankar

Ramayatan_'s tweet photo. रामरावणयोर्युद्धं रामरावणयोरिव।
श्रीराम और रावण का युद्ध श्रीराम और रावण के युद्ध जैसा है।
(इसकी अन्य कोई उपमा नहीं हैं।)

यह कहना है उन गन्धर्वों और अप्सराओं का, जो त्रेता में श्रीरामरावणयुद्ध देखने के लिये एकत्र हुये। कहने की आवश्यकता नहीं है कि वे युद्ध का अंग नहीं थे, बस द्रष्टा थे। परन्तु, उनमें इतना नैतिक बोध दिखाई पड़ता है कि वे नय-अनय को पहचानते हैं और अपना पक्ष चुनते हैं। युद्ध में सम्मिलित हुये बिना भी वे सत्पक्ष का समर्थन करते हैं, उसके पुरुषार्थ की सराहना करते हैं और उसके विजय की शुभकामना भी ‘जयतां राघवः संख्ये।’

वे दर्शक अपने नायक की पीड़ा-उसकी पराजय से एकाकार हैं और चिन्ता करते हैं-‘चिन्तामापेदिरे सर्वे..’

आज जब उन्हीं श्रीराम की भूमि भारत एक बार फिर अपने समय की अभिशप्त मनुष्यता से संघर्षरत है। जब राक्षस हुई मनुष्य जाति के अत्याचार से मनुष्यभाव के प्रति उपजे संशय को कम करने का युद्ध छिड़ा है तो रामायण-प्रसंग की अनेक छवियाँ हमारी चेतना में कौंध जाती हैं। यह यु्द्ध अनूठा है, एक ओर इच्छा पूर्वक लड़ाई छेड़ता हुआ राक्षस है क्योंकि यही उसके अभिशप्त जीवन की अनिवार्य वृत्ति है, जबकि दूसरी ओर धर्मविग्रह पुरुषोत्तम, जो परम क्षमाशील होने पर भी इस थोपी गयी लड़ाई को बाध्य होकर लड़ता है क्योंकि उसकी प्रतिज्ञा उसे अन्याय-अत्याचार के विरूद्ध लड़ने हेतु विवश करती है।

अभी रामायण-कथा और उसके युद्धप्रसंग का यह उल्लेख किसी कथा-प्रवचन भाव से नहीं, अपितु एक गहरी विसंगति को पहचानने के लिये है। यह विसंगति आज के तथाकथित गन्धर्व-अप्सराओं को लेकर है, जो आज छिड़े हुये युद्ध में अपनी बौद्धिक जारवृत्ति से ग्रस्त होने के कारण अपने स्वतःसिद्ध पक्ष की पीड़ाओं से एकाकार नहीं हो पा रहे हैं। नय-अनय की आभासी परिभाषायें रचते ये दुचित्ते दर्शक कहीं कवि, कहीं कलाकार, कहीं नर्त्तक, कहीं विदूषक तो कहीं आलोचक बने बैठे हैं।

पहलगाम की वादी में अपनी आँखों के समक्ष अपने जलते सुहाग पर क्रन्दन करती निरपराधिनी स्त्रियों को देखकर ये नट-नर्त्तक उनके दुःख की स्वाभाविकता को लेकर सन्देहशील थे। उनके व्याकुलता भरे वक्तव्यों की तथ्यात्मक समीक्षा कर रहे थे। पर आज जब उन निर्दोष जनों के हत्यारों को समर्थ सम्प्रभु राष्ट अपनी सैन्यशक्ति से उचित दण्ड देने के दिशा में आगे बढ़ा है तो अचानक इन भाड़े के विमर्शवादियों को मानवता की चिन्ता जाग गयी है। किसी को रक्त की समानता दिख रही है, कोई सैनिकों को सैनिक नहीं मनुष्य मात्र मानने और उनकी जीवनरक्षा की चिन्ता को स्वर दे रहा है। कोई कविता लिख रहा है, कोई गीत गा रहा है, कोई भाषण दे रहा है।

इन मायावादियों को यह ध्यान नहीं है कि रावण मायावी है तो श्रीराम मायापति हैं। हवा में पड़े सूखे पत्ते की भाँति मँडराते हुये जो लोग अपने जीवन की कोई एक दिशा निर्धारित नहीं कर सके हैं, वे भी राष्ट्र को उसके उचित-अनुचित की सीख देने को आतुर हैं।

तो,

ओ गन्धर्वों !
ओ अप्सराओं !

अभी भी समय है सुधर जाओ। अन्यथा जिस रावण के दशमुख होने पर तुम मुग्ध हो, उसके दशों मुण्ड उन्हींके पाँवों से ठोकर खाते कन्दुक बनेंगे, जिन्हे तुम वानर-भालु कहकर प्रसन्न होते हो।

समझ में कम आयेगा, इस विचार से सरलार्थ-

न चाहते हुये भी भारत को अपनी संवैधानिक प्रतिबद्धता के कारण पाकिस्तान को उसकी पात्रता का प्रसाद देना पड़ रहा है। भारतीय सैनिक जल-थल और नभ तीनों में ही असाधारण पुरुषार्थ कर रहे हैं। आवश्यकतानुसार वे अपने किये हुये की सार्वजनिक उद्घोषणा भी कर रहे हैं। प्रधानमन्त्री श्री @narendramodi की सरकार जैसी इच्छाशक्ति, कूटनीति और दृढ़ता का परिचय दे रही है, स्वतन्त्र भारत में उसका दूसरा उदाहरण दुर्लभ होगा। ऐसी परिस्थिति में अपनी दोहरेपन का बाजार स्थगित रखना उचित होगा। तथाकथित मानवतावाद के विषकीटों को अभी बिल में ही बन्द रखना ठीक होगा।

यह निर्णायक समय है, केवल युद्ध को लेकर ही नहीं। बल्कि मनुष्य और राक्षस का पक्ष स्थिर करने को लेकर भी। ध्यान रखो कि पाकिस्तान के सैकड़ों प्रहारों में से एक भी यदि तुम्हारी प्रेम-मड़ैया पर आ पड़ा तो अपनी प्रेम की बाँसुरी के साथ तुम्हारा भी अस्तित्व सड़ान्ध भरे एक टुकड़े से अधिक नहीं मिलेगा।

इस लिये अपनी बौद्धिक जारवृत्ति त्यागकर सम्पूर्ण निष्ठा के साथ राष्ट्र के मंगल की भावना रखो। सारी दुनिया की दाई बनने के स्थान पर उनके सगे बनकर रहो, जिनके साझे में से तुम्हारी रोटी का टुकड़ा भी आता है। छद्म मानवता छोड़कर शुद्ध भारतीयता को स्वीकार करो, क्योंकि बरसती हुई आग से तुम्हारा सर विश्व नहीं भारत के लाल बचा रहे हैं।

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