انتقلت إلى رحمة الله ورضوانه -بإذنهﷻ- المرأة الصالحة الجليلة، مريم النملة (زوجُ شيخنا الأصوليّ الكبير د. عبدالكريم النملة رحمه الله).
وذلك إثر العدوان الحوثيّ الآثم على مطار الملك خالد، وهي تنتظر رحلتها إلى المدينة المُنوّرة.
اللّهُمّ ارحمها رحمة الشهداء الأبرار.
آمين آمين آمين.
مشاهد تجسّد بشاعة الإجرام ووحشية العدوان وتكشف الوجه الحقيقي للإرهاب حين يتجرّد من كل وازعٍ إنساني وأخلاقي.
اللهم أهلك الظالمين المعتدين ، وردَّ كيدهم في نحورهم واكفِ المسلمين شرَّهم.
اللهم احفظ المملكة العربية السعودية، وأدم عليها نعمة الأمن والاستقرار، ووفّق ولاة أمرها وسدّد خطاهم، وانصر جنودها، واحمِ حدودها وأجواءها بعنايتك ورعايتك.
اللهم انتقم من الحوثيين المعتدين، واجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم، واكفِ بلادنا شرّ كل من أراد بها سوءًا، يا قوي يا عزيز.
كلما تأملت تفاصيل حياتي ، أدركت أن فضل الله عليّ كان أكبر من سعيي ، وأن عطاياه تجاوزت ما استحق وما تمنيت.
كان معي حين غفلت، وقريبًا مني حين ابتعدت، ولم يخيّب حسن ظني به حتى في أمنيات ظننتها مستحيلة. ولو أمضيت العمر كله حمدًا وشكرًا، ما وفيت عظيم فضله وكرمه ولطفه بي.
الحمد لله
@YabalkheiL تستخدم صيغة المذكر في الصياغة القانونية باعتبارها الصيغة العامة لأن القرار يعبّر عن المنصب لا عن جنس من يشغله. لذلك تُكتب عبارات مثل "تعيينها رئيساً" و"نائبا" حتى عند تعيين امرأة لتجنب اختلاف الصياغات حسب جنس المعيَّن وهذا أسلوب رسمي معتمد.
تعمل 8 ساعات يوميًا عبر تطبيق… لكن إذا مرضت أو أخذت إجازة، هل تُعامل كعامل؟ أم كسائق “مستقل” بلا حقوق؟
هذا كان واقع آلاف سائقي Uber في بريطانيا.
أوبر قالت:
“نحن مجرد منصة تقنية وسيطة بين السائق والعميل.”
لكن المحكمة سألت السؤال الحقيقي:
إذا كانت الشركة تحدد السعر، وتراقب الأداء، وتعاقب على الرفض، وتمنع العمل خارج المنصة، وتتحكم بالعلاقة العملية بالكامل… فهل الاستقلال حقيقي فعلًا؟
وفي 19 فبراير 2021، أصدرت المحكمة العليا البريطانية حكمًا تاريخيًا:
العبرة ليست بما يُكتب في العقد… بل بحقيقة العلاقة العملية.
وصُنِّف السائقون كـ “Workers” يستحقون الحد الأدنى للأجور، والإجازات المدفوعة، والحقوق العمالية، وذلك وفق آلية تنظيمية محددة.
ويُعتبر هذا الحكم نقلةً مهمة في مفهوم العلاقة العمالية في اقتصاد المنصات التقنية
المتحدث الرسمي لوزارة الدفاع: تعرّضت السفارة الأمريكية في الرياض لهجوم بمسيّرتين بحسب التقديرات الأولية، ونتج عن ذلك حريق محدود وأضرار مادية بسيطة في المبنى.
@opl_224@rya1997n@NasserAljarbua الاصل صحة الحكم ولزومه الا اذا فصلت فيه لجنة التنازع بالاختصاص فهنا يعتبر الحكم باطل.
الحكم لا يعاد وتتصدى له المحكمة الاداريه أو أن الجهه الاداريه تتقدم بهذا الدفع لأنه يخالف اجتهاد سابق
والاجتهاد لا ينقض بمثله إلا بحالات معينه.
نعم يجوز له التقدم لكن هل له أثر ؟ غالباً ترفض.
@opl_224@rya1997n@NasserAljarbua بعد البحث:
١/ اللائحة رقم ١ من المادة ٧٨ لنظام المرافعات الشرعية.
٢/ المادة ٢٧ من نظام القضاء
كذلك المادة ١١ من نظام ديوان المظالم.
@opl_224@rya1997n@NasserAljarbua يمكن التمسك بدفع سبق الفصل ما لم يصدر من المحكمة العليا من القضاء العام بعدم الاختصاص أو صدور قرار من لجنة تنازع الاختصاص في المجلس الأعلى للقضاء بأن الاختصاص للمحكمة الإدارية ففي هذه الحالة يُعد الحكم السابق غير ملزم ويجوز رفع الدعوى مجددًا بذات النزاع.
(لا أجزم بهذا يحتاج بحث)
@opl_224@rya1997n@NasserAljarbua إذا نظرت محكمة غير مختصة نوعيًا في دعوى وأصدرت حكمًا نهائيًا فالأصل أنه يُعتدّ بهذا الحكم ولا يجوز إعادة نظر النزاع ذاته أمام المحكمة المختصة ولو تبين لاحقًا عدم الولاية وذلك تحقيقًا لمبدأ استقرار الأحكام القضائية.
مما يزيد من هموم النفس وأوهامها، كثرة التأويل، وتتبع المعاني المختلفة للكلام.
والناس يعرفون بالبداهة أن الكلام له معنيين: مباشر وغير مباشر. لذا فإنهم -في كل تواصل- يمارسون عملية فك شفرات دقيقية
النقاشات أيضا كاشفة عن أخلاقنا وصفاتنا وشخصياتنا، وأحيانًا حتى مقاصدنا.
يروقني كثيرًا مراقبة الحوارات بين الناس، في مواضيع مختلفة، وأتعجب كيف أن مراقبة حوارات شخص ما قد يغيّر من انطباعك عنه أول مرة، كان أحدهم قد قال مرةً (الأسلوب هو الشخص)، وحقًا تُظهر أساليبنا في النقاش مَن نحن، ويصعب أن يخفي الإنسان شخصيته الحقيقة إذا طال النقاش وتصاعد، يظهر الصبور واللطيف والعاقل، ويظهر المنفعل والخشن والمتهور، يظهر المتعجرف ويتبين الخلوق، ومن أهم أخلاقيات الحوار التي يتّضح -بقدر لافت- حظُّ المحاور منها:
١- ضبط النفس وتهذيب العبارة واحترام المحاور.
٢- التواضع الفكري والتباعد عن الغرور.
٣- الانصاف والعدل وقبول الحق إذا تبيّن.
ثم إن أساليبنا النقاشية والتواصلية تُظهر لنا أوجه القصور والكمال في شخصياتنا، والعاقل من يستفيد من لحظات ظهور صفاته الباطنة، فما ظهر من عيّوب سعى لإصلاحه ومداواته، وما تبين من كمال زاده رسوخًا وتطبيقا.