[email protected]

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami المأذون لعقد النكاح خارج موضوعك يجوز مايجوز هذا عند وزارة للعدل اذا وافقت يعقد المأذون
اما ابلاغك عن الزواج ماهو من حقهم يبلغونك يزوجون بنتهم اي وقت اما ابنك عمره 22 سنة على الاقل بالغ ليس له حضانة يبي امة ابوه جده الجيران هو حر يعيش ويتوظف بلغ سن الرشد
اما اذا بنت فمن حقك تاخذها

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami لا تشغلي نفسك لك الربع ورث من زوجك الله يرحمه تاخذين ورثك وتعرضين عليهم الحضانة والبيت ومعاش ابوهم مارضوا فانت مالك الا الربع ورثك شرعا

[[email protected] @assyl2003]

@min97213 لا هاذي اشارة لك من الان علشان تعرفين ان خطيبك رجل يسوى 100 رجل تعتمدي عليه ويقف لجانبك في السراء والضراء اذا كنتي مخطوبه فقط فماله حق يمنع لانك مازلتي تحت امرة وليك اما اذا متملك فمن حقة وبشرط تسافري مع والديك اما سفر مع البنات بدون ولي فمن حقة متملك او خاطب

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami الشخير له علاج والمفروض عالجتني نفسك قبل الزواج اما بعد الزواج فايضا تتعاونين مع زوجك وتتعالجين كلها اسبوع زمان وان شاء تشفين

[[email protected] @assyl2003]

@naseeb_now ماتقدرين تسوين له حظر والا صعبه عليك وتقطعين دابر الشر

[[email protected] @assyl2003]

@FdFdHME اذا تبي رأي واحد مخلص لك ويبي لك الخير وصلاح الدين والدنيا وتجارة لن تبور وسعادة في الدارين وزيادة في البركة والمال والولد
فبما انكً متزوج ام اولادك يعني باقي مطلقتها او طلقاتها الامر واحد
تزوج بالثلاث وانعم نفسك في الدين والدنيا والموت خاصل فتمتع بالحلال اذا كنت قادر وستشكرني

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami استري عليه لعل الله يسترك يوم القيامة وهو متزوج حلال ماراح للحرام احمدي ربك وابلعي العافية وسوي كانك ماتدرين وتشوفين معزتك عنده وغلاتك

[[email protected] @assyl2003]

@1P______ انا عادة ما ارد على مثل هذه المواضيع
بنت رزقها زوج طيب وبيت واسرة وتقول فرق عمر
وبعدها تتطلق وتتزوج معدد 50 سنة
تجيهم النعمة ويرفسونها

[[email protected] @assyl2003]

@SALIFATI9 من حقه الشرعي يطلب جماعها في الدبر وهذا حلال شرعا ولا يجب عليها ترفض فهذا من ابسط حقوقه شرعا ولكن تفريش فقط وليس ايلاج الايلاج حرام

[[email protected] @assyl2003]

@FdFdHME الله سبحانة وتعالى
انت لا تدخل في مشاكل ومحاكم
مدام هذا فعل الان خذ ولدك وتزوج ورب ولدك على الشريعة الاسلامية
حتى لو كبر الولد ماتقدر تحرمه من امه ولكن ثبت الوقائع من المحكمه قبل كل شي

[[email protected] @assyl2003]

@inxxvq صبرتي 8 سنوات ومش قادرة تصبري سنتين ؟؟

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami مالك حق توزع التركة وانت حي الا بشرط ان توزعها بحكم الله في القرآن
والا اتركها لين تموت بعد عمر طويل والمتكفل بتوزيعها هو الله فقط لا رسول مرسل ولانبي ولاحاكم ولاقاضي يوزعها التوزيع من الله فقط العدل الرحيم

[[email protected] @assyl2003]

@FdFdHME الحل ليس بيدك الحل بيد الله سبحانه هو المعطي وهو الرزاق نصيبك ماهو عند هذا الرجل ولا عند هذا المحل لعلها الف خيره لك عسى ان تكرهوا شي وهو خير لكم ليش تتضايقين من حكم ربي استخيري والله يعوضك

[[email protected] @assyl2003]

@love__278 الحل عندك انت
انت الزوج والحل والربط عندك وبيدك
اختك عمك خالك جدك اهلك اهلها الجيران كل هذولاء ماعندهم حل الحل بيدك انت الزوج واسرار الزوجيه بينك وبين زوجتك فقط

[[email protected] @assyl2003]

@Askmuhami حق من حقوقها اذا كان السبب منك ابسط حقوقها

[[email protected] @assyl2003]

@inxxvq قصدك تتزوجين عرفي وانتي مازلتي في ذمة زوجك وباقي ماطلقك ( في الحالة هاذي لازم تتزوجي عرفي بشرط علشان صادق معك تتزوجين عرفي بشكل دائم) يعني سايبك ثلاث سنوات احسبيها كل سنة اربعه ازواج عرفي ثلاث سنوات في اربع زواجات يكون 12 زوج علشان يرجعك زوجك

[[email protected] @assyl2003]

@SALIFATI9 انا تزوجت زوجتي وهي وزنها 53 كلجم
والان ماشاء الله اربعة اولاد واربع بنات والوزن 98 واتمنى تنحف
النحف والمتن والطول والقصر مايعيب الزوجة فنحن لسنا ملائكة استمر في حياتك واتوقع بل احلف انها مع الزمن ستكون افضل واجمل وافضل لك

[[email protected] @assyl2003]

@CtTweetsME استرها في الدنيا يستر الله يوم القيامة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من ستر على مسلم ستره في الدنيا والاخره ) وانت وضميرك

[[email protected] @assyl2003]

@Ask_RD1 وعنه أَن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ، متفقٌ عَلَيهِ.
انت تبي ترضي ضميرك ونفسك انه مايمشي كلامه عليك
او تبي ترضي ربك وتدخل الجنة
طلب جارك باغلاق النافذة من ابسط حقوقة

[[email protected] @assyl2003]

@FdFdHME كلمة هو متنازل اذا مافيه شهود او ورقة تثبت كلامك او كلامه او بيحكم له بالعفش الا اذا القاضي فتح مجال اليمين تحلفين انتي او هو والموضوع مايستاهل
مادام طلع لك صك بالنفقة والسكن احمدي ربك ويثمن العفش من لجنة واعطية