الاصيل2

قال رسول الله ﷺ : *عليك بحُسن الخلق ؛ وطول الصمت ؛ فوالذي نفسي بيده ما تجمَّلَ الخلائقُ بمثلهم

[الاصيل2 @asyl202]

@amrwaked ياابن واكد لاتتكلم فيما لاتعرف
اترك الدينلناسة واذا ماعجبك اتركة بالكلية وخليك في الرقص واهلة
حذاء عمر اطهر منك ومن اهلك
سب الصحابة كفر

[الاصيل2 @asyl202]

@RassdNewsN الحكومة
سابت محمدرمضان وعملتة نمبرون
وحبست من يقول قال الله وقال رسوله

[الاصيل2 @asyl202]

@amrwaked ايها العمر لاتتكلم فيمالاتعلم
اخرك فلم ومسلسل

[الاصيل2 @asyl202]

@amrwaked اتلهي وشفلك خمارة ولا رقاصة
من انت حتي تتكلم عن الصحابة اوفي الدين انت اخرك مشخصاتي
هداك الله

[الاصيل2 @asyl202]

@ABDOLLAH_KW الله يرحمها ويسكنها الفردوس

[احسان الفقيه @EHSANFAKEEH]

النباتات لا تملك العقل: ولو غطيتها بصندوق فيه ثقب،
لخرجت من هذا الثقب متتبعه للضوء،
فما بالنا لانتبع النور ونحن نملك العقول

نجيب محفوظ

[الاصيل2 @asyl202]

@knan__mtry1 لا لا لا

[الاصيل2 @asyl202]

@3bbxx @BuildStation_sa كل عام واتم واجميع في احسن حال

[الاصيل2 @asyl202]

@sarahArdogn النصر ات لا محاله
اللهم نصرك الذي وعدت
اللهم إنا نسألك نصرا قريباً وفتحاً مبيناً إنه لا يُعجزك شيء في الأرض ولا في السماء ياربَّ العالمين

[الاصيل2 @asyl202]

@nesrinnaem144 قلة ادب

[احسان الفقيه @EHSANFAKEEH]

عندما عُرض على يوسف عليه السلام في سجنه رؤيا الملك لسبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات، قام بتأويلها كما جاء في القرآن الكريم: {قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ
يَعْصِرُونَ} [يوسف: 47 - 49].

المُلاحَظ في تأويل يوسف عليه السلام لرؤيا الملك، أنه لم يكتف بتفسيرها، بل قدم إليهم حلا عمليا لمواجهة هذه المجاعة، وهو ترك ما يحصدونه في سنابله لئلا يفسد أو يأكله السوس، وهذا أدعى لبقائه فترة طويلة، فلا يأخذون منه إلا القليل بمقدار الحاجة.

هذا المشهد القرآني يمثل منهجية في التعامل مع الأزمات الفردية أو الجماعية، وهي عدم الاقتصار على عرض المشكلة أو تفسيرها أو إفاضة البيان في أبعادها، وإنما الزيادة على ذلك بطرح الحل العملي للخروج من الأزمة أو حل المشكلة.

فرعٌ عن القصور في التعامل مع المشكلات بدون تقديم حل عملي، اعتقاد البعض أن الدعاء وحده كافٍ في رفع الأزمات سواء الخاصة أو العامة.

الدين الذي حثّنا على التمسك بالدعاء والتزامه، هو نفسه الدين الذي أمرنا أن نأخذ بالأسباب المادية، فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي أخبر أن هذه الأمة تنتصر بضعفائها وتضرعهم، كان يخوض المعارك بنفسه ولم يكتف بالدعاء. وفي معركة بدر كان على مشارف القتال يُلح على ربه في الدعاء حتى أشفق عليه الصديق أبو بكر، كان ذلك وهو يرتدي ثياب الحرب وعُدّتها، ولم يقتصر على الدعاء بل أخذ بأسباب النصر المادية.

وهذا هو ما استقر في وجدان سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين وتابعيهم وأئمة الدين، فهذا هو الإمام الشعبي من فقهاء التابعين الذين ولدوا في خلافة الفاروق عمر رضي الله عنه، يمر بإبل قد أسرع فيها الجرب، فَقَالَ: يا فتيان: ألا ترون إبلكم هذه؟ قالوا: إن لنا عجوزاً نتكل على دعائها؛ قال: أحب أن تضيفوا إلى دعائها شيئاً من القطران.

والبعض ينسب هذه القصة لعمر بن الخطاب نفسه، لكنني لم أقف عليها، والشاهد أن الشعبي دعاهم مع الاعتماد على الدعاء إلى الأخذ بما يسره الله من أسباب مادية هي بالأساس من نعم الله التي علمها عباده، وهو دهن بدن الإبل بالقطران للقضاء على الجرب.

وقطعًا ليس هذا تقليلا من شأن الدعاء وأهميته، فهو سلاح المؤمن في كل الأوقات، لكن المذموم هنا هو الاقتصار على الدعاء وحده دون الأخذ بالأسباب المادية، فالبعض لا يقدم شيئا عمليا تجاه الأزمة الضارية التي يعاني منها أهل غزة، ويكتفي بالتضرع والدعاء من أجلهم ليريح ضميره، مع أن بإمكانه أن يقوم بخطوات عملية على طريق نصرة أهل غزة، سواء بالعمل الإغاثي، أو بالتفاعل مع القضية عن طريق مواقع التواصل ونقل صورة المعاناة إلى العالم، أو بالمشاركة في أية فاعليات عامة تقوم من أجل معاناة القطاع، أو حتى بالحديث مع من يقعون في دائرة نفوذه أو تأثيره حول هذه القضية لئلا تخفت جمرتها في النفوس.

إن الاكتفاء بالدعاء وحده يصلح فيما إذا كان المرء لا يستطيع أن يقدم شيئا عمليا، وانقطعت به الأسباب، فحينها لا يُلام على هذا المسلك، أما الاكتفاء بالدعاء واعتباره هو كل شيء لمواجهة الأزمات، فهذا من شأن المتواكلين الذين يشبهون أهل البطالة في بطالتهم رغم القدرة على العمل وطلب الرزق من الله، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

====

إحسان الفقيه
https://t.co/REeMhgPPEU

[الاصيل2 @asyl202]

@DonaldTrumpAOCC ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)

[الاصيل2 @asyl202]

@RassdNewsN والله الشعب الجبان يستاهل

[الاصيل2 @asyl202]

@saif11112006

[الاصيل2 @asyl202]

@adhamsharkawi هما دول عار مصر في كل وقت

[الاصيل2 @asyl202]

@AymanazzamAja عايز افهم ماعلاقة المظاهرات بالرقص؟

[الاصيل2 @asyl202]

@Go170358 هههههه هاي

[الاصيل2 @asyl202]

@abotaha73325852 دة من اول ماظهر وعارف انة خمرجي
وووو
ليس فية رجا
والايام شاهدة كل يوم يظهر علي حقيقتة وكدة بيخرج عن الاسلام علي حد قولة
والله مانقصة عاهات

[الاصيل2 @asyl202]

اللهم لاحول ولاقوة لنا
ولانملك الا الدعاء
فاللهم عليك باعداء دينك ونبيك
اللهم انصر اهلناواخواننا في ارض العزة
فالالم زاد ولانملك شئ
فرج يارب كربهم🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴

[الاصيل2 @asyl202]

﷽"
قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يؤتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما
"