Pourquoi les féministes pensent que les hommes dans l’histoire auraient eu besoin de la religion pour avoir une “emprise” sur les femmes ? Le simple fait de penser que la religion a été codifée dans ce seul but montre la stupidité et les complexes de cette secte d’Ibliss
D’après Abū Mas‘ūd Al-Badrī, le Prophète ﷺ a dit : « Parmi les enseignements que les gens ont appris de la première parole prophétique se trouve celle-ci : ‘‘si tu n’as aucune pudicité (gêne : hayā'), fais alors ce qu’il te plaît’’ ».
Le dogme du Shafi'ite Abû Zakariyyah Muhy ad Dîn An Nawawî
L'imâm Adh Dhahabî - m. 748 H رحمه الله a écrit à la fin de la biographie du Shaykh al Islam, le pieux et ascète Abû Zakariyyah Yahya ibn Sharaf an Nawawî رضي الله عنه l'auteur des célèbres ouvrages :
Et Wahb ibn Munabbih a dit : « Le bien-être est composé de dix parties : neuf d'entre elles se trouvent dans le silence, et la dixième consiste à fuir les gens (s'isoler de leurs futilités). »
Ibn Al Qayyim :
« Un ami ne partagera pas tes épreuves, un être cher ne peut pas physiquement t'enlever ta douleur, et un proche ne passera pas la nuit éveillé à ta place. Prends donc soin de toi, protège-toi, nourris ton âme et
« J'ai lu et lu et lu sur l'amour, et comment les gens souffrent de l'amour, de la façon dont ils obtiennent satisfaction de l'amour et de la façon dont ils perdent le sommeil à cause de la perte d’un être cher, etc...
Au nom d'Allah
Nous avons commencé l'explication d'un texte des plus importants dans l'étude de ʿIlm al-Kalām et qui est le Sharḥ d'At-Taftazānī sur les croyances d'An-Nassafi.
Et ce après avoir terminé la série sur Al-Yaquta (suffit pour le minimum necessaire)
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Parmi les récits les plus touchants et les plus célèbres attribués à l'Imam Abû Hanîfa رحمه الله figure l'histoire de sa relation avec son voisin cordonnier :
Abû Hanîfa رحمه الله avait pour voisin un jeune cordonnier qui passait ses nuits à boire de l'alcool. Chaque soir, ivre, il se mettait à chanter à tue-tête, dérangeant tout le quartier. Son refrain préféré était toujours le même :
"Ils m'ont abandonné ! Et quel homme ils ont abandonné... Un homme fait pour les jours difficiles et les combats !"
L'imam Abû Hanîfa رحمه الله, qui passait ses nuits à prier et à étudier, entendait ce vacarme quotidien. Pourtant, il ne se plaignait jamais, ne le réprimandait pas et supportait patiemment le bruit.
Un soir, alors qu'il s'apprêtait à prier, Abû Hanîfa رحمه الله remarqua un calme plat. Pas de chants, pas de cris. Le lendemain matin, le silence persistait. Intrigué et inquiet, l'imam alla se renseigner auprès des autres voisins. On lui répondit : "Ah, ce vaurien ? Les gardes de nuit de la ville l'ont arrêté hier soir à cause de son ivresse, et il est maintenant jeté en prison."
Au lieu de se réjouir d'avoir enfin retrouvé la paix, Abû Hanîfa رحمه الله fut pris de compassion. Il enfila ses plus beaux vêtements, monta sur sa monture et se rendit directement chez le gouverneur de la ville.
En voyant arriver l'immense savant et juriste qu'était Abû Hanîfa رحمه الله le gouverneur l'accueillit avec un immense respect et lui demanda ce qui l'emmenait. L'imam répondit : "Mon voisin, le jeune cordonnier, a été arrêté par vos gardes. Je viens vous demander de le libérer."
Le gouverneur, impressionné par la démarche, ordonna immédiatement : "Libérez-le, et liberez également tous ceux qui ont été arrêtés avec lui cette nuit-là en l'honneur de l'imam."
Le jeune homme sortit de prison, stupéfait de voir que c'était son voisin — le pieux et célèbre imam qu'il dérangeait chaque nuit — qui était venu le secourir.
Abû Hanîfa s'approcha de lui avec un sourire bienveillant, l'accompagna sur le chemin du retour et lui dit, en reprenant les paroles de sa propre chanson :
"Alors, mon jeune voisin, t'avons-nous abandonné ?"
Submergé par la honte, la gratitude et l'émotion, le jeune homme fondit en larmes et répondit : "Non, par Allah, tu m'as protégé et honoré (par les droits du voisinage). "
Le jeune homme prit conscience de ses actes. Touché par cette diplomatie et cette bonté désintéressée, il se repentit immédiatement, arrêta définitivement l'alcool et devint par la suite l'un des élèves assidus d'Abû Hanîfa…
Croire que des changements réels surviennent dans l'Essence d'Allah ou dans Ses attributs, est l'une des plus graves formes d'hérésie.
Ce n'est pas seulement une erreur sur quelques questions d'attributs: c'est une incompréhension profonde de ce qu'est l'unicité d'Allah.
As salam aleykoum wa rahmatullah wa barakatuh, ceux qui cherchent à donner la fidya, la zakat, kaffara ou même une sadaqa, voici un site où tout est référencé (le mudd ect). Vous n’avez rien à calculer.
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La prière envers le Prophète ﷺ est une adoration primordiale pour tout musulman soucieux d’apaiser son coeur et de purifier son âme.
“Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez lui vos salutations.”
(33; 56)
Si vous pouviez invoquer Allah pour ma santé qui est en train de se détériorer, je vous en serais reconnaissante, j'invoquerai Allah pour qu’Il vous récompense au centuple جزاكم الله خيرا
@savoiretfoi Espèce de crasseux c’était toi derrière akhy frotteur aussi, continue à répandre ces faux screens que tu as inventé, la malédiction d’Allah est sur toi jusqu’au jour dernier
L'Imam Ibn Hajar Al-Haytami :
Quiconque que vous voyez parmi ceux qui pensent mal des gens et cherchent à révéler leurs défauts sachez que cela est dû à sa dépravation et à un cœur sale.