أبو عبدالله العوضي

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

يغفل الباحثون عن تكملة الزبيدي لأنَّ جلَّ ما فيه أودعه التاج، ولكن ليس كلّه

@sa2626sa

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

أتابع مسألة اليوم التي تجودون بها وأقترح تخصيص وقت كاف لمتعلَّق الظرف والجار والمجرور
@hgalamri @almajma3

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

القول بأنّها شمسية معناه: قلبُ اللام لامًا !
@hgalamri @abdzmn @almajma3

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 نعم هذا ما أردته بثمرة الخلاف فمن يراها شمسية يضع الشدة ومن يراها قمرية يجب ألاّ يضعها

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 اتفق معك في هذا فكتابتها الّيل ليس صوابا،
ولكن الجمع بين اللامين والشدة اللّيل لا أراه أيضا

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 ولو راعينا فيها قواعد الإملاء العامة لكتبناها الَّيل بلام واحدة مشددة ولكن في هذا خروج بلام التعريف عن نظائرها

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 من يراها قمرية فيكتبها اللَيل الأولى لام التعريف ساكنة والثانية الفاء
ويكون فيها مخالفة في طريقة كتابة المدغمات

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 اللَّيل.. لو كتبتها هكذا فهي ثلاث لامات الأولى مهملة في النطق، كالشَّمس والثانية لام التعريف والثالثة فاء الكلمة

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@hgalamri @abdzmn @almajma3 ثمرتها في كتابة الشدّة فقط، هذا ما أراه،
والمعروف أنّ ما كان محتملاً يُحمل على أصله، والأصل بقاء اللام.

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@almajma3 @abdzmn ثمرة هذا الخلاف في الشدة بعد لام التعريف فهي توضع للشمسية فقط
ووضعها في الليل خطأ لأنها تجعل اللام الأولى مهملة في النطق

[عبدالرزاق الصاعدي @sa2626sa]

تأخر إجادة النحو قد يتسبب في ظهور أعراض فوبيا النحو.. ولا علاج لها إلا باقتحام غمار النحو بعزيمة وثبات وكسر حاجز الخوف.

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 نعم هذا ما أردته ، هو ألوفون في الكلمات العربية الجذور، وفونيم في المعرّبات وإن شئت قل في الدخيل

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 ولأنه صوت صحيح في العربية قديماوأصبح شائعا اليوم لا أرى استبداله بصوت آخر بل نقبله بصوته ونكتبه بما يميزه

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 إلى رمز خاص به لأن القيف (فونيم) في اللغات المصدّرة، ولا نستطيع تجاهله في الأعلام وما يجري مجراها

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 لا تغني فيه ضوابط المجاورة؛ فالكلمة المكتوبة بالقيف ليس فيها شيء يميّز حرفها عن القيف.
وتعظم الحاجة اليوم

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 بل هو إضافة إليه لتمييز المتشابه، ولذا سمّوه إعجاما
فما الضير في تغيير موضع النقط لتمييز صوت لا تغني فيه

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 هذا هو الذي يسير عليه منهج القدامى في الخط العربي، وتأمّل: عمَر وعمْرو ومائة، والنقط ليس من جسم الحرف بل

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 الذي أقصده أنّ الرسم إذا عجز عن تأدية الصوت كما يريده كاتبه وأدّى إلى لبس وجب تمييزه لإزالة اللبس

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 يجب أن ينظر إليه من جهة الخط وطريقة العرب في كتابة ما يُلْبس، لا من جهة صوتية محضة

[أبو عبدالله العوضي @awd1433]

@aalkhofi @AliAljubailan @almajma3 الجدل في نوع صوت القيف أغفل الحكمة من الخط العربي القائم على دفع اللبس؛ فتخصيص رمز لصوت أشكلت قراءته