الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر

( اليوم أكملت لكم دينكم ...) جعل نبيها نبيًا عامًا ورسولاً عامًا .. فدينها دينه إلى يوم القيامة. . . . الحق باق ... والدين منصور بنا أو بغيرنا والخوف علينا نحن

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

•••لا تَخَف على الدِين، خِف على نَفسِك
نَامَ أصحابُ الكهف ٣٠٠ سنة فلما إِستَيقَظوا وجدوا الناسَ أسلموا
هُم بذلوا السبب وﷲُ نَصَرَ دِينَهُ بِدونِهم ••

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

فواشوقنا نحو الطواف وطيبه
فذلك شوق لا يعبر معناه
فمن لم يذقه لم يذق قط لذة
فذقه تذق يا صاح ما قد أذقناه

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال الحافظ إبن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
« وأمَّا نوافل عشر ذي الحجَّة فأفضلُ من نوافل عشرِ رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجَّة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائضِ غيره »

📚فتح الباري له (١٦/٩).

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال رسول اللهﷺ:
أفضلُ أيامِ الدنيا أيامُ العشْرِ
الراوي : جابر بن عبدالله.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الجامع

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

{فَاجْعَل أَفئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إلَيْهِم}
قال ابن عباس- رضي الله عنهما: "تحنُّ إليهم، قال:وأراد حب سكنى مكة، ولو قال: اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لحجّه اليهود والنصارى، ولكنه قال: من الناس".

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

فوالله ما ننسى الحمى فقلوبنا
هناك تركناها فيا كيف ننساه
ترى رجعة هل عودة لطوافنا
وذاك الحمى قبل المنية نغشاه

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ،
فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير
ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم.

📚مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥)

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال رسول اللهﷺ:
ما من عملٍ أزكى عند اللهِ ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى .
الراوي : عبدالله بن عباس.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الترغيب.

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

المماراة والمنازعة والمخاصمة .

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

{فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
أي: يجب أن تعظموا الإحرام بالحج, وخصوصا الواقع في أشهره, وتصونوه عن كل ما يفسده أو ينقصه, من الرفث وهو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية, خصوصا عند النساء بحضرتهن. والفسوق وهو: جميع المعاصي, ومنها محظورات الإحرام. والجدال وهو:

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

فكم لذة كم فرحة لطوافه
فلله ما أحلى الطواف وأهناه
نطوف كأنا في الجنان نطوفها
ولا هم لا غم فذاك نفيناه

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال رسول اللهﷺ:
أيُّ الحَجِّ أفضلُ ؟
قال : العَجُّ والثَّجُّ .
قال : وما السَّبيلُ ؟
قال الزَّادُ والرَّاحِلَةُ .
الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الترغيب.
العجّ: رفع الصوت بالتلبية،
والثّجّ: سيلان دماء الهدْى.

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

أتاه الناس رجالا وركبانا من مشارق الأرض ومغاربها

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

( وعلىٰ كل ضامر يأتين من كل فج عميق )
أي: ناقة ضامر، تقطع المهامه والمفاوز، وتواصل السير، حتى تأتي إلى أشرف الأماكن ، من كل بلد بعيد، وقد فعل الخليل عليه السلام، ثم من بعده ابنه محمد صلى الله عليه وسلم، فدعيا الناس إلى حج هذا البيت، وأبديا في ذلك وأعادا، وقد حصل ما وعد الله به،

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

ففي ربعهم لله بيت مبارك
إليه قلوب الخلق تهوي وتهواه
يطوف به الجاني فيغفر ذنبه
ويسقط عنه جرمه وخطاياه

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال الصنعاني رحمه الله :
يحتمل في الحج ويحتمل مطلقا(الابشر بالجنة)اي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله وتكبيره وبشره الرسول بهذاالخبر اي الا كان مبشرا بهذا الخبر

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال رسول اللهﷺ:
ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ،
ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ،
إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الجامع

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالً}
أي: أعلمهم به، وادعهم إليه، وبلغ دانيهم وقاصيهم، فرضه وفضيلته، فإنك إذا دعوتهم، أتوك حجاجا وعمارا، رجالا، أي: مشاة على أرجلهم من الشوق .

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

وما زال وفد الله يقصد مكة
إلى أن بدا البيت العتيق وركناه
فضجت ضيوف الله بالذكر والدعا
وكبرت الحجاج حين رأيناه
وقد كادت الأرواح تزهق فرحة
لما نحن من عظم السرور وجدناه
تصافحنا الأملاك من كان راكبا
وتعتنق الماشي إذا تتلقاه

[الكلمــ الطيبــ ـبندر الشويعر @b20160]

قال شريح القاضي: "الحاج قليل والركبان كثير، ما أكثر من يعمل الخير، ولكن ما أقل الذين يريدون وجهه". وليس على كل الوجوه قبول وجوه عليها للقبول علامة.