بندر بن فهد العريني

ابو فـهــد

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@AlAyjw352 الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@Turki_alalshikh ونعم في ابو فيصل الله يحفظه و يرعاه ويرجع سالم و غانم والله يرحم والديه عن النار ويحفظكم معالي المستشار اللهم امين

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@getShorySA #مايحتاج_شرح
س هـ ل ٠ ٠ ٠
L H S 0 0 0
2023

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@b_otyf عظم الله اجركم
رحمها الله رحمة واسعة و غفر لها و اكرم نزلها و وسع مدخلها وانار قبرها وآنس وحشتها و ثبتها عند السؤال واللهم اسكنها فسيح جناتك و والدينا وجميع موتى المسلمين

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss اثبت النسابون المتأخرون و المحققون مثل الاستاذ حمد الجاسر وغيره عدم صحة هذا القول و أكدوا أن العرينات جزء اصيل من سبيع ولا يوجد بينهم وبين تميم أي تحالف بل هم من عرينات بني هلال بن عامر بن صعصعه .

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss وتيم الرباب من تميم قبيلة وبطن مستقل من تميم و عرينات سبيع الهلالية العامرية قبيلة مستقله و القول بالحلف كاجتهاد لبعض المؤرخين قديما قبل توفر الوثائق و المشجرات الحديثه

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss و يعد العرينات من اكثر الأسر في سبيع عددا فهم يسكنون شوية و الحسي و الصمان وحفر العتش ويتمركز اكثريتهم في منطقة سدير في العطار و رغبة و الجنيفي ومنطقة القصيم في البكيرية و المنطقة الشرقية في الاحساء و المبرز و الكويت وفي الرياض وقد انتشر معظم العرينات في قرى نجد هذا والله اعلم

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss ينتمي العرينات إلى قبيلة سبيع العامرية وهم من بطن الخضران من بني عمر ويعود نسبهم إلى أخضر بن عامر بن رباح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه
و الخضران من بني عمر البطن الكبير المتفرع من قبيلة سبيع الأم
و العرينات قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية مضرية عدنانية

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss و يعد العرينات من اكثر الأسر في سبيع عددا فهم يسكنون شوية و الحسي و الصمان وحفر العتش ويتمركز اكثريتهم في منطقة سدير في العطار و رغبة و الجنيفي ومنطقة القصيم في البكيرية و المنطقة الشرقية في الاحساء و المبرز و الكويت وفي الرياض وقد انتشر معظم العرينات في قرى نجد هذا والله اعلم

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss ينتمي العرينات إلى قبيلة سبيع العامرية وهم من بطن الخضران من بني عمر ويعود نسبهم إلى أخضر بن عامر بن رباح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه
و الخضران من بني عمر البطن الكبير المتفرع من قبيلة سبيع الأم
و العرينات قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية مضرية عدنانية

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss وتيم الرباب من تميم قبيلة وبطن مستقل من تميم و عرينات سبيع الهلالية العامرية قبيلة مستقله و القول بالحلف كاجتهاد لبعض المؤرخين قديما قبل توفر الوثائق و المشجرات الحديثه

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@o2001ss اثبت النسابون المتأخرون و المحققون مثل الاستاذ حمد الجاسر وغيره عدم صحة هذا القول و أكدوا أن العرينات جزء اصيل من سبيع ولا يوجد بينهم وبين تميم أي تحالف بل هم من عرينات بني هلال بن عامر بن صعصعه .

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@dir_press ما شاء الله تبارك الله
مبروك هذا الشرف مهندس عبدالله وإلى الامام ونشوف اسمك
نال شرف كتابته
عبدالله بن عبدالرحمن الناصر

[د. عبدالرحمن العريني @Drorainy]

الإبداع في حب الوطن ليس له حدود وتتوالى نماذج التعبير عن هذا الحب في يومنا الوطني @SANationalDay ... شعرا ونثرا وتصاميم إبداعية رائعة واعمال ثقافية مميزة ... طائرات عملاقة تقطع الفيافي والقفار برا من الساحل الغربي إلى عاصمة الوطن؛ وصقور جو يحلقون فوق سماء المدن بطائراتهم النفاثة؛ في عروض بهلوانية وانقضاضات احترافية وكأنهم في معركة حقيقية يتحدون فيها المستحيل . فياله من حدث جميل

[د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد @aalawwad]

حوار بمجلس الشاعر ناصر العريني!

اشتهر ناصر العريني (ت١٣٤٣ﮪ) بشعر الحماسة، المسمى الشعر الحربي، وغنت العرضة أشعاره؛ فاشتهر بها دون أغراض شعره الأخرى، التي لا تقل جودة عن اللون الحربي!

فمن الأغراض الشعرية الكثيرة التي طرقها العريني؛ وصف الأنواء والطقس، كقصيدته الاستغاثية وقصيدته التي وصف بها سيل عَرِم جرف بيوت الدرعية.

وفي المدح قصائده في عم والدي عبدالرحمن بن عواد، وسعيد بن بيشان وغيرها، وفي النقائض قصائده مع ابن عكاش شاعر حريملا، والعزي شاعر البَرَّة، ورده على أحد الموالي في ضرماء حينما هجا أهل الدرعية!

وفي النصح والوعظ؛ قصيدته الموجهة للشباب، حاثا إياهم على الزواج المبكر، وسبق نشرها هنا بصوت عبدالرحمن الجهيمي، حفظه الله.

وفي الحماسة ورقصات الحرب، قصائد كثيرة ذُكر بعضها في كتاب ابن خميس (شعر العرضة)، ولعل بعضها يخرج بكتاب قادم عن الشاعر.

أما في الغزل، فقليل من الناس من يعلم أن غالب شعر العريني في هذا اللون؛ ذلك أن الصورة الذهنية المعروفة عن العريني، أنه مطوَّع العِلب؛ حيث كان إماما وخطيبا لجامع قرية العِلْب، شمال الدرعية.

لكن العريني شاعر وجداني غزلي، ذا عاطفة جيّاشة، نثرها في أبياتٍ غزلية عذرية؛ فلم يكن مشببا ولا فاحشا في أقواله وأوصافه.

وهنا يمكن أن نقول أن تدينه المعلوم لدى الناس في زمنه، قد أثر على اختياره للمعاني والأوصاف، فجاءت منضبطة ومتماهية مع وظيفته المجتمعية في الإمامة والخطابة.

ولعل العريني كسر بذلك التابوهات التي تحكم شخصية المطوع في المجتمع، فتجعل نظمه للشعر الغزلي كما لو أنه أتى لونا من خوارم المروءة!

وعقلية العريني ونمط شخصيته، وثقته بمكانته في المجتمع، دعائم حافظت على بقائه إماما وواعظا وشاعر غزل أيضا، رغم أنه ليس له بقومه قوة، ولم يكن يأوي إلى ركنٍ شديد؛ إذ أن أسرته آنذاك صغيرة.

وهذه الصورة النمطية عن شاعر الغزل مبثوثة في نجد كافة وفي غيرها، وخير مثال على ذلك الشاعر محسن الهزاني، وموقف أهل الحريق منه، عندما أراد أن يصحبهم لصلاة الاستسقاء فمنعوه، ولولا أن لديه ميزة افتقدها العريني، وهي أنه يأوي لركن شديد، ومن أمراء الحريق، لربما ضربوه! ولسان حالهم يقول: كيف سيقبل المغيث دعاءنا، وبيننا شاعر المجون محسن!

وما علم هؤلاء أنه يحمل قلبا تقيا مُطَّرِحا ذليلا منكسرا مهيأً لطلب الغوث، كان أقوى مما كان في أجوافهم، أقلِّه في تلك اللحظة، أما ماعداها فالله ربنا وربه!

ونظم الهزاني استغاثته بسواجع كسواجع دعاء الاستسقاء، ومن غريب اللفظ مثلما فيه، وإن كانت جوامع الدعاء أفضل من دِقَّه، فإن الهزاني حاكى بدعائه المفصَّل ما ورد بالسنة، فنزلت السماء بماء منهمر.

ولنعد للعريني، ونقصده بمجلسه في مزرعة العلياني بالعلب؛ لنشرب قهوته، ونأكل من تمر المنيفة التي أهداها إياه ابن بيشان، حينما قال:
فرخ المنيفي ما لقي في مكاني
ودي نعلق مع هل الكيف قنوان

وحين أقبلت رحب بي، وبعد ألفاظ المجاملات المعتادة، سألته عما أشيع من أنه يكتب الوصايا والمبايعات، فأكد ذلك وزودني بإحدى الوصايا، التي كتبها بقلمه لإبراهيم بن حقان عام ١٣٢١ﮪ

وسألته عن نقائضه مع ابن عكاش والعزي، فتمعر وجهه واستغفر، وقال ابن عكاش - غفر الله له - قال فيَّ كلاما بذيئا جدا، فرددت عليه بما أسكته، والحمد لله أنها لم تحفظ!

أما العزي فقد انقلب على معازيبه وخاوى آل رشيد، وهجا الشيوخ، فرددت عليه بالمثل، وشبهته بالموس الذي رجع يقطع بقضابه الذي حماه.

قلت: يا أبا هيا، أسمعني قصيدة غزل لم تنشر من قبل.
قال: حبا وكرامة، وسأقول ما يسع الوقت قبل أذان المغرب:

قال العريني يبدع القيل توليف
قول نظمته في بيوت اجدادي
كتبتها في الطَّرس ما من تكاليف
على ظليمٍ شالها وجاك عادي
توصل لغروٍ بيّنِ زاد تشريف
يمة مسيل العِلْب وأدنى الهوادي
ما قد وقف بالباب وبالسوق ما شيف
برق الدجى يوضي ومسك وزبادي
جمر الغضا يكفيك عن شبة الليف
وبرد النعايم طاب وقران حادي
يظهر عشيري يوم طقوا الدفافيف
في ساقته يدبون مثل الجرادي
يفداه بدوٍ ربعوا من ورا السِيف
ومنهو ملا القربة وركب الشدادي
راحوا سوا يمشون بارض تخاريف
على النضا يسرون وسهيل بادي
ويفداه خطلان تباروا مناكيف
يوم الوغى سلَّوا سيوفٍ احدادي
ويفداه كل الناس في البر والريف
عرضه سليم وما ذكِر بالدوادي

وهنا قاطعنا صوت المؤذن، فنهض شاعرنا فورا ولم يكمل، فسألته:
هل قلتها في زوجتك؛ لطيفة بنت محمد بن سالم؟
فابتسم ولم يجبني!

وهنا أتساءل، يا ترى فيمن قيلت القصيدة التي عدا بها ذكر النعام؟
وما دامت المحبوبة جهة مسيل العلب، وقرب نخلاته الثلاث، فربما أنها زوجته!
ألم يقل أنها له بمثابة جمر الغضا، الذي يحميه من برد النعايم؛ التي اشتهر أن بردها يوقظ النائم، ومن برد قران حادي، الذي هو بَرد بادي!
أظنه يقصدها، حينما فداها بالبادية وبالشجعان والحاضرة كافة!

رحم الله الجميع

[Sultan Turki @Theeb75saTurki]

والله من الخبال في رأسه، يبي يبيع الغنم عشان يشترك في النادي هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه هههههههههههههه

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@Theeb75saTurki يستاهل ابو عويد
الله يوفقه ويرزقكم بره ابو تركي

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@Hrws1374 ونعم في ابو تركي والله يرحم والديه عن النار واخيه الشهيد خالد ويجمعنا بهم في الجنة اللهم امين

[بندر بن فهد العريني @bander1700]

@Turki_alalshikh إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءكم وجبر مصابكم