براء عثمان

baraa osman

[براء عثمان @bara2osman]

عندما نبتعد عن بعض الأشخاص فليس لأنهم يمتلكون قوة شخصية بل لأنهم يمتلكون قوة إزعاج أكبر

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

حين تكون لديّ مؤسسة، ولا تبلغني عنها إلا الأخبار الجيدة، فعليّ أن أبحث عمن أخفى الأخبار السيئة. الإنسان كائن ناقص، وكل منتجاته هي بالتالي موسومة بالنقص ضرورة.

الاعتراف بالنقص ليس عيباً، بل هو شرط لازم للبدء بالإصلاح، والسير في طريق الارتقاء.

د. عبد الكريم بكار

[عَائِشَة @eabira3]

أسوأ ما في المعاصي هي العقوبات الغير ظاهرة

كإنعدام الطمأنينة في الصلاة ، والتهاون في أوقاتها ، وعدم تدبر القرآن ، و أن يُحال بينك وبين ربك في قيام الليل

وعدم التأثر بموت الغير وعدم التأثر بالمواعظ
اللهم تب علينا لنتوب إنك أنت التواب الرحيم

[براء عثمان @bara2osman]

@tholothia رحمه الله وجعل الجنة مأواه ونفع الأمة بعلمه

[براء عثمان @bara2osman]

@MURAD_K_Mustafa هذا الرد منقول من الدكتور محمد شاكر قربيصة
مع طلب توجيه أي ملاحظات.
واسف على الإطالة.

[براء عثمان @bara2osman]

@MURAD_K_Mustafa ولا بد من تأمين مصادر مياه مناهل للنحل ضمن مرعى النحل أو قريبا منه.
المشروع يتطلب دراسة تفصيلية جيولوجية بيدولوجية هيدرولوجية بيئية اجتماعية وجدوى اقتصادية.

[قصي عاصم العسيلي @qalosaily]

كيف أنت؟ ما أخبار نظرتك لنفسك؟ جزء من ثباتك ورسوخك ورضاك؛ يعود لما تَراه فيك، وتَعلَمهُ عنك، وترجوه لك! الطمأنينة تبدأ من الدّاخل أوّلًا! قلبك، المكان الخَفيّ الذي لو اهتَزّ لفَقَدتَ ثباتك، من هناك نَبدأ، وبالإيمان نَهدأ..

[قصي عاصم العسيلي @qalosaily]

نستعين بالله علىٰ تعب الحياة، ونكمل الطريق الذي لا بُدّ منه، نحن قومٌ لا نُهزَم.

[أحمد عبد المنعم @A_Abdelmonem82]

توسع سورة التوبة مفهوم التوبة ليشمل التوبة من كل تعلّق أرضي دنيوي يعيق المؤمن عن النفير لنصرة دين الله، وتبين لنا أن المؤمن إذا التفت إلى الأرض أو اغتر بالكثرة= قد تضيق عليه الأرض بما رحبت، رحمةً به ليعلم أن لا ملجأ من الله إلا إليه.
- تفضح السورة المنافقين وتكشف خبايا قلوبهم.

[الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش - سوريا @SyCOFCAI]

الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش تكشف اختلاساً إلكترونياً في مؤسسة الخطوط الجوية السورية بقيمة تتجاوز 65 مليار ليرة سورية

في إطار جهود الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش في مكافحة الفساد واسترداد الأموال العامة، باشرت الهيئة التحقيق  بالتعاون مع هيئة الطيران المدني في واحدة من أكبر قضايا الاختلاس الإلكتروني التي تعود إلى فترة النظام البائد، وذلك ضمن مؤسسة الخطوط الجوية السورية.

وقد أسفرت عمليات التدقيق الأولية عن كشف اختلاسات وأضرار جسيمة لحقت بالمال العام، تجاوزت قيمتها خمسةً وستين مليار ليرة سورية( 5,750,000 $)، نتيجة استغلال عددٍ من العاملين للصلاحيات الإلكترونية الممنوحة لهم ضمن نظام الحجز المركزي، حيث قاموا بإصدار وبيع تذاكر سفر والتلاعب بالبيانات ورفع أرصدة مالية وهمية، بالتنسيق مع أطراف أخرى.

وبناءً على حجم الضرر الذي لحق بالأموال العامة نتيجة الاختلاس الإلكتروني، تم حصر المسؤوليات واتخاذ الاجراءات الاحترازية بحق المعنيين، لضمان استرداد مبلغ الضرر الكامل عبر تحويلهم إلى القضاء المختص

#الجمهورية_العربية_السورية
#الهيئة_المركزية_للرقابة_والتفتيش
#قضية_فساد

[أحمد دعدوش @ahmad_dadoosh]

الحملة مستمرة.. انشروا الوعي بين الشباب وساهموا في مكافحة التفاهة
#حملة_إلغاء_متابعة_المشاهير

[شريف محمد جابر @sharefmg]

هذا مقال ممتاز، لم أقرأ شيئا مثله أو أشاهد منذ أن بدأ الحديث عن إصلاح الاقتصاد السوري.

أبرز ما أعجبني فيه:

- رفض النيوليبرالية (أو الرأسمالية المتوحشة) مع رفض الاشتراكية، فنحن لسنا مجبرين على المضي مع أحد النموذجين، كلاهما يؤدي إلى الفشل والفساد (قارن مصر حين مضت مع الأول وسورية الكلب حين مضت مع الثاني).

- رفض وصفات صندوق النقد الدولي وقروضها والاستعاضة عن ذلك بالاعتماد على رأس المال الوطني متمثّلا بما يسميه "سندات الشتات" وتعبئة الموارد الشعبية.

- التأكيد على أنّ الدولة هي قاطرة التنمية، فهي التي توجّه القطاع الخاص والنهضة الصناعية. بعيدًا عن أفكار السوق الحرّ الذي يفتح الباب للاستثمارات الأجنبية بلا قيود.

- التأكيد على دور التعليم المهني والفنّي في النهوض الصناعي، فلا نهضة صناعية مع أنظمة التعليم الجامعي النظرية الحالية.

- تأكيده على أولوية الاقتصاد الإنتاجي لا المالي، أي بكلمات أخرى الاعتماد على الاقتصاد العيني كالزراعة والصناعة والتجارة.

ربما ينقص المقال الانطلاق من رؤية حضارية جامعة ومنطلقات قيمية واضحة، فهو يتعامل مع كل ما ذكر كإجراء تكنوقراطي للنهوض الاقتصادي، وأنا لا أعرف في الحقيقة خلفية الكاتب، لكن إذا أضيف إلى هذه الأطروحة رؤية إسلامية تؤكّد على الحلال والحرام (كتحريم الربا والغرر والاحتكار والنجش والغش والمقامرة وبيع ما لا تملك وغيرها) وترسّخ القيم الإسلامية العليا التي تكافح التبعية والفساد، مع تعزيز العدل الاجتماعي الذي جاء به الإسلام وخصوصا في مجالات قد لا يهتم بها من يتحدث عن "اقتصاد الدولة" وهي قضايا الأراضي والمشاريع الصغيرة وحمايتها من تغوّل رأس المال الكبير وغير ذلك.. فالهدف ليس مجرد "النهوض بالاقتصاد" بل أيضا تقويمه شرعيا وأخلاقيا.

إلى جانب تنمية المؤسسات الإسلامية وتعزيز دورها كالأوقاف والزكاة والعمل الخيري، فلها دور محوري في دعم الأسر المنتجة والمشاريع الصغيرة. وهي أدوات مهمة لرفع الاقتصاد في مجتمع مسلم في معظمه.

والحقيقة أن الرؤية الاقتصادية تحتاج إلى نظام سياسي له هوية واضحة ومشروع حضاري واضح، فلا يمكن للتنمية أن تتحول إلى مشروع جماعي لسكان أي دولة بغير وجود انتماء حقيقي أصيل.

وأمر أخير أضيفه في هذا الصدد، وهو أنّ من وظائف التنمية أيضًا حفظ الدولة من التبعية والتفكك، مما يجعل امتلاك القوة وبناءها أمرًا لا مفرّ منه في أي خطّة تنموية لدولة تحترم نفسها وسكانها. وهذا يستدعي دمج مفهوم "الأمن القومي" في إطار المساعي التنموية.

رابط المقال:
https://t.co/Wy5Ih2KyoZ

[Osman Kırtel @okirtel]

Türkiye saati ile 12:49’da merkez üssü İstanbul-Silivri ve derinliği 6.92 km olan 6.2 (Mw) büyüklüğünde bir deprem meydana gelmiştir. Bölgenin mevcut yapı stoğu düşünüldüğünde herhangi bir yıkım ve can kaybının meydana gelmemesi şu aşamada en büyük tesellimiz.

[محمد وائل الحنبلي @waelh1399]

قال ابن عطاء:
إحالتك الأعمالَ على وجود الفراغ من رعونات النفس

أي: تأجيلك للأعمال التي ينبغي فعلها إلى وجود الفراغ يعد حماقةً وبلادة، وركونا إلى العجز والكسل

فيا شباب الأمة:
اعملوا ولا تُسوفوا، وانهضوا ولا تتقاعسوا؛ فأنتم خلفاء الله في الأرض، وعليكم إعمارها بالدين والعلم والعدل

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

في مجتمعنا، قد يُنظر للغني على أنه ناجح حتى لو لم يفعل شيئاً مفيداً،
ويُقلل من شأن المبدع إذا لم يكن لديه "سيارة فاخرة"!
لكن النجاح الحقيقي ليس في الممتلكات، بل في الأثر الذي نتركه.

[قصي عاصم العسيلي @qalosaily]

لست وحدك..

لعلّ هذه الكلمة تُواسيك، وتُضَمّد شيئًا من جراحك، وتُعينك علىٰ تجاوز ما تَمُرُّ فيه، وتأخذ بيدك لمحاولةٍ جديدة! انتبه، هذا الطّريق يَسَع الجميع، يأخُذ كُلّ واحدٍ منه قطعةً كُتِبَت له، تختلف القِطَع، وتتشابه الآلام، ويحمل الواحد بصَدرِه كونًا داخل كون، لست وحدك مَن يُخبّئ جُرحًا، ويسعىٰ لتطبيبه دون عين أحد، لست وحدك مَن يُكابد في اللّيلة ألف شعور، باحثًا عمّا يجمع عليه قلبه، محاولًا سَدّ ثغرة، أن تقوم بعد عثرة

مستجمعًا قُواك، تقف في محرابك مثل ريشةٍ تنتفض، عَصَفت بها رياح الحياة، لست وحدك، مَن فَقَد وفُقِد، وغابَ وغُيِّب، ونَسىٰ ونُسي، وتَرَك وتُرِك، وجَرَح وجُرِح، وحاوَلَ صمودًا بعد ألف اهتراء، يا فَتىٰ لعلّك تحمل روحًا لا تَشيب، وخطوةً لا تَخيب، وغايةً لا بُدّ تُصيب، لكن ينقصك الخروج مِنَ "الجَلد إلىٰ الجَلَد" مِنَ "الكَسر إلىٰ الجِسر" مِنَ "البُكاء إلىٰ الشِّفاء" وتنظر قليلًا حَولَك، وتُدرك أنّ ما مِن صدرٍ إلّا ويُخبّئ خلف عظامه قلبًا لا تعلم كم حاوَلَ ليَستَقيم، وروحًا كم جاهَدَت حتّىٰ شاهَدَت، ونَفسًا تُكابِدُ حياةً مائلة، وتسعىٰ لآخرةٍ هي الهدف!

يا صديقي، لستَ وَحدَك مَن مَرَّ فَوقَ مُرٍّ وتجاوزه، ومَن ألَمَّ به ألَم فكابَدَه، ظِلُّنا مُشتَرَك، وسَعيُنا مُشتَرِك، وهَدَفُنا مُشتَبِك، نتشابه جدًا، قد أروي لكَ قصّتي فتجد في التّفاصيل نفسك! أشعر بك، وأعلم عنك، وجئت أهمس إليك؛ لست وحدك..